シェイク・ムハンマド・モスク

シェイク・ムハンマド・モスク
アゼルバイジャン語: Şeyx Məhəmməd Məscidi
2024年の旧モスク
宗教
所属イスラム教（旧）
教会または組織の地位
状態廃墟（荒廃した状態）
位置
位置バスカル、イスマイリ地区
国アゼルバイジャン
シェイク・ムハンマド・モスクはアゼルバイジャンにあります
シェイク・ムハンマド・モスク
アゼルバイジャンの旧モスクの場所
座標北緯40度45分22秒 東経48度23分24秒 / 北緯40.7561度、東経48.3899度 / 40.7561; 48.3899
建築
タイプモスク建築
スタイルイスラム教
完了1531
ミナレット2つ（その後破壊された）
碑文20 （もしかしたらそれ以上）

シェイク・ムハンマド・モスク（アゼルバイジャン語：Şeyx Məhəmməd Məscidi）は、アゼルバイジャンのイスマイリ地区にあるバスカル国立歴史文化保護区に位置する、かつてのモスクであり、歴史的建築物です。1531年に完成し、現在は部分的に修復されています。

について

シェイク・ムハンマド・モスクは、スーフィーのダルヴィシュ・アリの息子であるピル・ムハンマドの命令により、1531年に建てられました。[ 1 ]モスクはバスカルのクルクチュチ地区にあります。[ 2 ] [ 3 ]モスクの中庭にはマドラサがありました。[ 4 ]

ソ連によるアゼルバイジャン占領後、1928年に公式の反宗教キャンペーンが始まりました。[ 5 ]同年12月、アゼルバイジャン共産党中央委員会は、多くのモスク、教会、シナゴーグを教育目的のクラブに移管しました。[ 6 ] 1917年にはアゼルバイジャンに3,000のモスクがありましたが、この数は1927年には1,700、1928年には1,369、1933年には17に減少しました。[ 6 ] [ 7 ]

この期間中、シェイク・ムハンマド・モスクは礼拝のために閉鎖されました。モスクの中庭にあった約20の石碑が破壊され、双子のミナレットは解体されました。[ 8 ]モスクの建物はクラブとして再利用されました。[ 9 ] [ 10 ] 1975年、電気系統のショートによる火災で建物は完全に破壊されました。

1980年代に地元住民がモスクの修復工事を行った。[ 11 ]この工事中に、モスクの横に植えられていたピル・シナールに関する碑文が発見された。[ 12 ]碑文には、ピル・シナールが1568年にシェイク・サファイによって植えられたことが記されていた。[ 13 ] 1989年、モスクを含む地域にバスカル州歴史文化保護区が設立された。[ 14 ] [ 15 ]

考古学的発掘

2019年、アゼルバイジャン共和国国家観光局の要請により、アゼルバイジャン国立科学アカデミー考古学民族学研究所の調査隊が、カファル・ツィビエフ教授率いるシェイク・ムハンマド・モスクの内部と中庭で考古学的調査を実施した。[ 9 ]旧モスク内部からは、シルヴァンシャー朝時代のイスラム建築様式の、より小規模な正方形のモスクの遺跡が発見された。[ 16 ]発掘調査中に、いくつかの碑文も発見された。[ 9 ]

参照

参考文献

  1. ^ Əliyeva、Həbibə;シャリリ、ファリス (2019)。バスカル・エピクラフィカス。 I kitab-albom (アゼルバイジャン語) Vol. I. Bakı : Elm və təhsil nəşriyyatı。 p. 16. 2024年9月9日のオリジナルよりアーカイブ。2024 年9 月 9 日に取得。
  2. ^ババエフ、トフィク;シャバゾフ、タヒル (2017)。バスカル語: tarixi-etnoqrafik tədqiqat (アゼルバイジャン語)。Bakı : Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Elmin İnkişafı Fondu。 p. 140.ISBN​ 978-9952-516-04-3. 2024年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月9日閲覧。
  3. ^ Azərbaycan Respublikası Məscidlərinin Ensiklopediyası (PDF) (アゼルバイジャン語)。Bakı : Beynəlxalq Əlhuda。 2001.p. 146.ISBN​ 964-8121-59-1. 2021年7月23日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。
  4. ^ババエフ、トフィク;シャバゾフ、タヒル (2017)。バスカル語: tarixi-etnoqrafik tədqiqat (アゼルバイジャン語)。Bakı : Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Elmin İnkişafı Fondu。 p. 141.ISBN​ 978-9952-516-04-3. 2024年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月9日閲覧。
  5. ^ユヌソフ、アリフ(2004)。アゼルバイカンダ イスラーム(PDF) (アゼルバイジャン語)。バキ: ザマン。 p. 140.ISBN​ 9952-8052-2-5. 2023年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2022年12月14日閲覧。
  6. ^ a bユヌソフ、アリフ(2004)。アゼルバイカンダ イスラーム(PDF) (アゼルバイジャン語)。バキ: ザマン。 p. 141.ISBN​ 9952-8052-2-5. 2023年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2022年12月14日閲覧。
  7. ^ Ələsgərova、ナスリン (2005 年 1 月 15 日)。"Ислам в Азербайджане: история и современность | Heinrich Böll Stiftung | トビリシ - 南コーカサス地方"。ge.boell.org (ロシア語)。2019年9月13日のオリジナルからアーカイブ。2024 年9 月 4 日に取得。
  8. ^ババエフ、トフィク;シャバゾフ、タヒル (2017)。バスカル語: tarixi-etnoqrafik tədqiqat (アゼルバイジャン語)。Bakı : Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Elmin İnkişafı Fondu。 p. 141.ISBN​ 978-9952-516-04-3. 2024年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月9日閲覧。
  9. ^ a b cアジャエフ、アディル (2019 年 11 月 3 日)。「バスカルダ アルクセオロジ タヴァドキカトラル ダヴァム エディル」。アザルタク。2024 年9 月 9 日に取得。
  10. ^カファル州チャビエフ（2019年11月16日）。「バスカルン・タリシン・ダイア・イェニ・アルクセオロジ・タプントゥラル」。ザルク・ケゼティ。2024 年 9 月 9 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年9 月 9 日に取得。
  11. ^ババエフ、トフィク;シャバゾフ、タヒル (2017)。バスカル語: tarixi-etnoqrafik tədqiqat (アゼルバイジャン語)。Bakı : Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Elmin İnkişafı Fondu。 p. 142.ISBN​ 978-9952-516-04-3. 2024年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月9日閲覧。
  12. ^ Əliyeva、Həbibə;シャリリ、ファリス (2019)。バスカル・エピクラフィカス。 I kitab-albom (アゼルバイジャン語) Vol. I. Bakı : Elm və təhsil nəşriyyatı。 p. 12. 2024年9月9日のオリジナルよりアーカイブ。2024 年9 月 9 日に取得。
  13. ^ “500 ildən artıq yaşı və dünyada kitabəsi olan yeganə tarixi çinar ağacı" .シマル.ニュース。 2023 年 12 月 17 日。2024年 9 月 9 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年9 月 9 日に取得。
  14. ^ ""Basqal" Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğuna mediatur təşkil edilib" . medeniyyet.az (アゼルバイジャン語)。2022 年 8 月 14 日。オリジナルの 2022 年 10 月 3 日からアーカイブ。2024年9 月 9 日閲覧。
  15. ^ ""Basqal" Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğu" . www.heritage.org.az。オリジナルから 2024 年 5 月 30 日にアーカイブ。2024年9 月 9 日閲覧。
  16. ^ Əliyeva、Həbibə;シャリリ、ファリス (2019)。バスカル・エピクラフィカス。 I kitab-albom (アゼルバイジャン語) Vol. I. Bakı : Elm və təhsil nəşriyyatı。 p. 4. 2024年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024 年9 月 9 日に取得。

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