シェイク

シェイク( / ʃ eɪ k , ʃ iː k / SHAYK , SHEEK , [ 1 ]アラビア語: شَيْخ、ローマ字表記:  shaykh [ʃajx]、一般的に[ʃeːχ]、複数形: شُيُوخ、shuyōkh [ʃujuːx] ) [ a ]はアラビア語の敬称で、文字通り「長老」を意味します。通常、部族長またはイスラム教徒の学者を指します。

一部の国では、スーフィーの学者の系譜に属する権威ある宗教指導者によって、宗教に関する深い知識を持つ人々に姓として与えられます。この言葉はコーランの中で3箇所、フード72節、ユースフ78節、そしてアル＝カサス23節で言及されています。

アラブ首長国連邦や他のアラブ諸国の王族もこの称号を持ちます。これは、各首長国の統治者がその部族のシェイクでもあるためです。[ 2 ]

語源と意味

クルド人のシェイク、1895年

アラビア語のこの言葉は、老化に関連する三文字​​語根（ ش-ي-خ、shīn-yā'-khā'）に由来しています。この称号は、指導者、長老、または貴族という意味を持ち、特にアラビア半島のアラビア諸部族においては、近年、シャイフがベドウィン族の指導者の伝統的な称号となっています。アラブ文明の文化的影響、特にイスラム教の普及により、この言葉は世界の他の多くの地域、特にアフリカとアジアのイスラム文化圏において、宗教用語または一般的な敬称として広く用いられるようになりました。

スーフィー用語

ムスタファ・サブリ・エフェンディ、オスマン帝国およびカリフ国の最後から2番目のシャイフ・アル・イスラーム（宗教問題の最高権威）、1919-1920年

スーフィズム(タサウウフ)では、シャイフという言葉は、ムハンマドにつながる特定の秩序 (タリカ) を開始する精神的な指導者を表すために使用されますが、多くの聖人は信者からの敬意からこの称号を名前の前に追加しています。著名な例としては、カディリーヤ教団を創設したシェイク・アブドゥル・カディル・ジラニと、ティジャニーヤ・スーフィー教団を創設したシェイク・アフマド・アル・ティジャニが挙げられる。[ 3 ]

地域別使用状況

アラビア半島

アラビア半島では、この称号は部族の長に用いられる。これには東アラビアのほとんどの地域の王族も含まれ、そこでは伝統的に王族が部族の長とみなされていた。例えば、バニ・ヤス族の長とみなされているUAEのナヒヤーン朝とマクトゥーム朝、バニ・ウトバ部族連合のクウェートのサバーハ朝とバーレーンのハリーファ朝ではこの称号が用いられている。この用語は、 UAE、バーレーン、カタール、クウェートの王家のほぼすべての男女（シェイカ）によって使用されている。サウジアラビアのサウド家の人々はこの称号を用いず、代わりに「王子」（アラビア語：أمير、ローマ字：  ʾAmīr）という称号が用いられる。

この称号は、スンニ派とシーア派の両方のイスラム教徒の宗教指導者を指す際にも用いられます。例えば、サウジアラビアのアル・アッシュ＝シェイク家（文字通り「シェイクの家」）は、宗教指導者でありワッハーブ主義の創始者であるムハンマド・イブン・アブドゥル＝ワッハーブにちなんで名付けられました。

レバノン

レバノンでは、 1516年のオスマン帝国侵攻まで、この称号はアラビア半島と同様に王子や王族の意味合いを持っていた。これは、土着の自治権を持つ「スイ・ユーリス」の統治者または部族長を表していたためである。[ 4 ]「スイ・ユーリス」シェイクの称号を持つ古代の家系の例としては、1211年から1747年までコウラとズガルタを統治したアル・ケモール家[ 5 ] [ 6 ]や、1471年から1759年までジェッベを統治したエフデン朝の統治者、ブーディブ家（ハシミテ家の子孫）が挙げられる。この君主一族の子孫は現在、ミジアラ、メキシコ、ナイジェリアに住んでいる。[ 7 ] 1711年のアイン・ダラの戦いまでチョウフ地方を支配していたアブ・ハルムシュ家の当主たちも「スイ・ユーリス」シェイクでした。オスマン帝国の支配とイルティザム制度の実施後、この称号は王族的意味合いではなく貴族的意味合いを持つようになりました。なぜなら、より高位の権力者によって授与されるようになったからです。この場合、オスマン帝国はエミールを任命しましたが、エミールは帝国のムルテジム、つまり徴税人にすぎませんでした。[ 8 ]この称号を授かった非常に影響力のあるマロン派の家には以下の人がいます（年代順）。アコウラのエル・ハチェム（ 1523年以来のハシミテ家の子孫）、エル・ハゼン（1545年以来）、キスラワンのフバイシュ、ズガルタのドゥアイヒです。現在「シェイク」と呼ばれたり知られたりする他の一族は、伝統的に州の統治者ではなく、当時の首長に仕える高官であった。

マグリブ

マグリブ地域において、アル・ムハド朝時代、カリフはシェイク（シェイク）の一団からも助言を受けていました。シェイクは、アラブ人（ベドウィン）、アンダルシア人、ベルベル人など、支配下にある様々な部族を代表し、戦争時には同胞を動員する責任も負っていました。[ 9 ]

アフリカの角

ソマリアの著名なイスラム学者シェイク・アリ・アヤンル・サマタル氏。

アフリカの角のイスラム教徒の地域では、「シャイフ」は高貴な称号としてよく使用されます。ソマリア社会では、これはイスラム教の上級指導者や聖職者 ( wadaad )に対する敬語として予約されており、多くの場合「Sh」と省略されます。[ 10 ]地元の有名な首長には、初期イスラム学者でイスラム教説教者のイシャーク・ビン・アハメド、ソマリランドの初期イスラム指導者アブディラフマン・ビン・イスマーイル・アル・ジャバルティが含まれる。アバディル・ウマル・アル・リダ、ハラルの守護聖人。アブド・アルラフマン・アル・ジャバルティ、カイロのリワク首長、ナポレオンによるエジプト侵攻を記録した人物。アブド・アル・ラフマン・ビン・アフマド・アル・ザイライ、ソマリアと東アフリカにおけるカディリーヤ運動の拡大に重要な役割を果たした学者。シェイク・スーフィー、19世紀の学者、詩人、改革者、占星術師。アブダラ・アル・クトビ、論争家、神学者、哲学者。5 部構成の『Al-Majmu'at al-mubaraka』（「祝福されたコレクション」）で最もよく知られています。そして、今日の著名なイスラム学者の多くに影響を与えたメッカのマスジド・アル・ハラームの教師、ムハンマド・アル・スマアリー氏。 [ 11 ]

南アジア

パキスタンのシェイク・サイード・アブドゥル・カディル・ジラニ、著名なスンニ派学者

南アジア亜大陸の国際的な中心地では、イスマーイールは単なる民族的称号ではなく、職業上の称号でもあることが多く、ムスリムの商家に帰属しています[ 12 ] [ 13 ] 。南アジアにイスラム教が到来した後、様々なカーストに属する多くのヒンドゥー教徒・仏教徒の一族がイスラム教に改宗し、この称号を採用しました[ 14 ] 。パンジャーブ地方では、イスマーイール派のピルスが、特にモンゴル征服後に中央アジアから移住したムスリムだけでなく、一部の改宗者にイスマーイール派のシャイフという世襲称号を与えました[ 15 ]。

東南アジア

インドネシアをはじめとする東南アジアの地域では、シェイクは地元のイスラム教徒から尊敬されています。インドネシアでは、シェイクは通常「syech（シーク）」と綴られ、これは通常、年長のウラマー（イスラム教指導者）を指します。インドネシアでは、イスラム研究の高等知識人は「ウスタード」または「キアイ」と呼ばれることがよくあります。

イラン

イランの観点から見ると、「シェイク」という言葉や称号は多様な意味を持ち、年長者や賢明な人々の間では、シェイク・アル・ライース・アブ・アリ・シーナ、シェイク・ムフィード、シェイク・モルテザー・アンサリのように、年長者や学識のある学者に用いられる敬称です。過去には、ムハンマドの子孫であるイスラム学者は、シェイクではなくサイイド/セイエドと呼ばれていました。 [ 16 ]

女性向け

歴史的に、イスラム教の女性学者はシャイカ（アラビア語：شيخة、別名：シャイハト）と呼ばれていました。著名なシャイカには、10世紀のシャイカ・ファフル・ウン・ニサ・シュダ[ 17 ]や18世紀の学者アル・シャイカ・ファティマ・アル・フダイリヤ[ 18 ]などがいます。1957年、インドネシアの教育活動家ラフマ・エル・ユヌシヤはアル・アズハル大学の教授陣からシャイカの称号を授与されました。これは同大学が女性にこの称号を与えた初めてのケースでした。[ 19 ]

シェイクの娘、妻、または母親はシャイカとも呼ばれます。現在、シャイカという用語は、アラビア半島のアラブ諸国における統治家の女性を指すのに一般的に使用されています。[ 20 ]

参照

注記

  1. ^ローマ字表記でもsheekh、 sheyikh、 shaykh、 shayk、 shekh、 shaik、 shaikh、 cheique

参考文献

  1. ^ "sheikh" .オックスフォード英語辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局.(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  2. ^ 「シェイク・コミュニティ、イスラム教、中東」。webconte.com 。
  3. ^アブン・ナスル、ジャミル・M.（2007年）『ムスリムの恩寵共同体：イスラムの宗教生活におけるスーフィー同胞団』コロンビア大学出版局、94頁。ISBN 978-0-231-14330-1。
  4. ^ 『 A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered』、2001年、カマル・サリビ
  5. ^アル・シェイク・アル・ケモール・アル・ハクム・アル・アコウラ・アル・ハクム・アル・ザウィヤ、イグナティオス・タンヌース・アル・クーリー著、ベイルート、1948年、123ページ
  6. ^ “Tārīkh al-ṭāʼifah al-Mārünīyah (Microform、1890)”. [WorldCat.org]。
  7. ^エル - ドアイヒ。エーデンの歴史を垣間見る 最も伝説的なエーデンの戦い (紀元前 2000 年 - 1976 年)。
  8. ^レバノンの苦境、1987年、サミール・ハラフ
  9. ^ニアン、ジブリル・タムシール;アフリカ、一般史起草のためのユネスコ国際科学委員会 (1984 年 1 月 1 日)。12 世紀から 16 世紀までのアフリカ。ユネスコ。ISBN 978-92-3-101710-02017年2月19日閲覧– Googleブックス経由。
  10. ^ IFLA目録委員会、IFLA国際UBC事務局、IFLA国際UBCプログラム、IFLA UBCIMプログラム（1987年）。国際目録：IFLA目録委員会季刊誌、第11巻。委員会。24ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  11. ^ “学者の伝記 - 15 世紀 - シェイク・ムハンマド・イブン・アブドラ・アズ・スマリー” .ファトワオンライン。2012 年 9 月 15 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年8 月 26 日に取得。
  12. ^ 「パキスタン国別研究 p149」 1975年。
  13. ^ロビンソン、ロウェナ（2004年2月20日）『宗教社会学』p90、SAGE出版、ISBN 978-0-7619-9781-8。
  14. ^カナム、アズラ（2013年8月30日）「イスラム教徒の後進階級：社会学的視点」SAGE出版。ISBN 978-81-321-1807-7。
  15. ^ Kaw, Mushtaq A. (2010年1月). 『中央アジアの回顧と展望』p406 . Readworthy Publications. ISBN 978-93-80009-32-2。
  16. ^シェイクとは誰／何？ 2023年4月7日アーカイブat the Wayback Machine porseshkadeh.com 2018年10月28日閲覧
  17. ^ “シェイカ・シューダ、ファクル・ウン・ニサ” .ハク・イスラム教。 2013 年 4 月 21 日。2015 年2 月 9 日に取得。
  18. ^シッディーキ、ムハンマド・ズバイル (1993). 「ハディース文学：その起源、発展、そして特徴：ハディースの女性学者」イスラム・テキスト協会 ケンブリッジ: 117–123 . 2015年2月23日閲覧。
  19. ^ Salim HS, Hairus (2012). 「インドネシアのムスリムと文化ネットワーク」. リンゼイ, ジェニファー; ステッドジャ＝リエム, MHT (編). 『世界文化の継承者：インドネシア人であること、1950-1965』 . ライデン, NLD: ブリル. p. 83. ISBN 978-90-04-25351-3. OCLC  958572352 .
  20. ^スルタン・カブース・アラブ人名百科事典。スルタン・カブース大学。1985年。 2021年5月14日閲覧。
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