 シェリー協会の案内 | |
| 形成 | 1885年12月6日 （1885年12月6日） |
|---|---|
| 創設者 | フレデリック・ジェームズ・ファーニヴァル |
| 溶解した | 20世紀初頭 |
| タイプ | 文学協会 |
| 目的 | パーシー・ビッシュ・シェリーの研究と評価の促進 |
| 本部 | ロンドン、イギリス |
主要人物 |
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シェリー協会は、パーシー・ビッシュ・シェリーの研究と評価を促進するために、1885年12月にフレデリック・ジェームズ・ファーニヴァルによってロンドンで設立されたヴィクトリア朝時代の文学協会であった。その活動には、公開講演、テキストの出版、後援公演などがあり、最も有名なのは1886年の『チェンチ族の歌』の私設上演である。最盛期には約400名の会員を擁し、ウィリアム・マイケル・ロセッティ、ヘンリー・S・ソルト、ジョージ・バーナード・ショー、マチルデ・ブラインドなどの作家や改革者が含まれ、女性も出版物や討論会に積極的に貢献していた。地方および海外支部も設立され、講演ではシェリーの詩、政治、宗教、倫理、そして菜食主義の擁護について取り上げられた。協会は1890年代に衰退したが、20世紀初頭まで規模を縮小しながら存続した。この作品は、ヴィクトリア朝後期の「単著」協会運動での役割、シェリーの急進主義をめぐる議論、そして人道同盟などの後の改革団体への影響で注目されている。
創設
起源
当時の記録によると、シェリー協会の構想は、1885年後半、ヘンリー・スウィートがフレデリック・ジェームズ・ファーニヴァルと共にハムステッド・ヒースを散歩していた際に初めて提案された。文学協会の設立やオックスフォード英語辞典の編集で既に知られていたファーニヴァルは、この提案を受け入れ、翌日ウィリアム・マイケル・ロセッティに相談した。ロセッティは計画を支持することに同意した。[1]
憲法と委員会
シェリー協会は1885年12月6日、ファーニヴァルの指導の下設立されました。ファーニヴァルとロセッティは、協会を排他的なクラブではなく、男女問わず広く参加できる組織とすることを決定し、年会費1ギニー（2023年の143.26ポンドに相当）を支払えば会員となることを決定しました。[1]協会の設立期間は10年間で、ロンドン・ストランドのリーブス・アンド・ターナー社が出版業者、ロンドンとバンゲイのR・クレイ・アンド・サンズ社が印刷業者となりました。[2]
ロセッティが委員会の委員長に、シドニー・E・プレストンが名誉秘書に任命された。会長と副会長の職は空席となった。H・バクストン・フォーマン、ジョン・トッドハンター、バートラム・ドーベル、トーマス・J・ワイズ、ストップフォード・A・ブルック、W・A・ハリソン、アルフレッド・フォーマン、スウィートを含む20名からなる暫定委員会が任命され、1886年12月に正式な役員と規則が選出されるまでの間、運営を担うこととなった。[2]
目的
協会の趣意書にはその目的が次のように記されている。[2]
[シェリー]の主な崇拝者を集めて、彼の記憶に敬意を表す団体を設立し、彼の著作、特質、意見、人生、行動について議論するために会合を開き、彼の戯曲を上演し、彼の原版の中で最も希少なものを再版し、入手可能な原稿を複製し、シェリー辞典またはコンコーダンスを編集し、シェリー入門書を出版し、彼の才能と個性をあらゆる側面から細部まで総合的に調査し、説明し、彼の影響力を拡大すること。
活動
会議や講義
協会の設立趣意書には、1886年3月からロンドン大学ユニバーシティ・カレッジで会合が開催される旨が記載されていた。[2]設立総会は3月10日にボタニー劇場で開催され、ストップフォード・A・ブルックが「詩人であり人間でもあるシェリー」と題した講演を約500人の聴衆に向けて行った。そのうち約160人が会員であった。協会には、著名な文学者だけでなく、アマチュアの愛好家も集まった。[3]
協会は設立初年度から、学術研究者やアマチュア研究者による月例文学講演会を開催してきた。当時の評論家は講演会を「伝記的というよりは批評的」と評した。[3]
1890年、ウィリアム・E・A・アクソンは「シェリーの菜食主義」と題する講演を行い、シェリーの食生活と倫理観を検証した。講演の冒頭でアクソンは、当時の菜食主義の定義を取り上げ、シェリーの著作や、ハリエット・ウェストブルック、エドワード・トレローニー、トーマス・ジェファーソン・ホッグ、エドワード・ダウデンといった同時代の人々の著作から、シェリーの食生活と健康に関する証拠を考察した。[4]翌年、この講演はベジタリアン協会[5]によってパンフレットとして出版された。[6]会員数はシェリー協会と重複していた。
チェンチパフォーマンス
1886年5月7日、協会はイズリントンのグランド・シアターで『チェンチ伯爵』の私的公演を行った。上演許可が下りなかったため、会員と招待客のみに公開された。この作品は、シェリーの作品の真剣な研究と上演を正当化するという協会の目的の一環として上演された。ベアトリス役にアルマ・マレー、チェンチ伯爵役にヘルマン・ヴェザンといったプロのキャストが起用され、会員には劇の反専制主義的なテーマと協会の批評的使命を結びつける序文が書かれた脚本が配布された。入場制限があったにもかかわらず、このイベントは広く報道され、近親相姦と親殺しを扱った作品を様々な観客の前で上演することの妥当性について議論が巻き起こった。[7]ジョージ・バーナード・ショーは宣伝に協力し、日記に協会の活動についてコメントを残した。[8]
出版物
協会は、注釈付きのテキスト、シェリーの著作の編集・再版、そして会員や非会員による講演、討論、寄稿を掲載した「シェリー協会ノート」や「シェリー協会論文集」といった独自の定期刊行物など、幅広い作品を出版した。 [3] [9]出版物はロンドンのストランドにあるリーブス・アンド・ターナー社から発行され、ロンドンとバンゲイのR・クレイ・アンド・サンズ社で印刷された。[2]
シェリーの作品の版
- ヘラス：叙情劇（トーマス・J・ワイズ編、1886年）
- チェンチ：五幕の悲劇（アルフレッド・フォアマンとH・バクストン・フォアマンによる序文、ジョン・トッドハンターによるプロローグ付き、1886年）
- ホッグのアレクシー・ハイマトフ公爵の回想録（トーマス・J・ワイズ編、1886年）のレビュー
- 王国全土で改革を投票にかける提案（H.バクストン・フォーマンの序文付き、1887年）
- アラストール、あるいは孤独の精神とその他の詩（バートラム・ドーベル編、1887年）
- エピサイキディオン（ストップフォード・A・ブルックの序文、アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンとロバート・A・ポッツの注釈付き、1887年）
- 『無政府主義の仮面』（トーマス・J・ワイズ編、1887年）
- 『さまようユダヤ人：詩』（バートラム・ドーベル編、1887年）
- ロザリンドとヘレン、現代の牧歌、その他の詩とともに（H.バクストン・フォーマン編、1888年）
- アイルランド国民への演説（トーマス・J・ワイズ編、1890年）
- 『無政府主義の仮面劇：詩』（トーマス・J・ワイズ編、1892年）
シェリーと社会に関する作品
- シェリー入門（ヘンリー・S・ソルト著、1887年）
- シェリー協会の文書（1888年）
- シェリー協会のノート（1888年）
メンバーシップと議論
会員数は急速に増加し、最初の3ヶ月で144名だったものが、1887年1月には約400名となり、会員以外の人々も会合に出席するようになった。[3]著名な会員および講演者には、H・バクストン・フォーマン、ウィリアム・マイケル・ロセッティ、ストップフォード・A・ブルック、リチャード・ガーネット、ヘンリー・S・ソルト、ジョージ・バーナード・ショー、マチルデ・ブラインド、ジョン・トッドハンター、バートラム・ドーベル、ウィリアム・ベル・スコット、アルフレッド・フォーマン、アーサー・ネイピアなどがいた。女性たちも積極的に議論に参加し、協会のノートには著名な批評家たちの発言と並んで、彼女たちの発言が掲載された。[3]
1886年4月14日の最初の定例会議で、ショーは自身を「シェリーのように社会主義者、無神論者、菜食主義者」であると宣言したが、後にファーニヴァルの団体を支持していた2人の「敬虔な老婦人」がその発言に憤慨し、その場で辞任したと回想している。[10]
内部紛争は、シェリーの政治や宗教、そして解釈をめぐる問題を中心に展開することが多かった。1887年3月、エドワード・エイヴリングによる申請は、道徳的な理由から当初は却下されたが、ロセッティの抗議を受けて受理された。同年12月、エイヴリングとエレノア・マルクスは「シェリーの社会主義」に関する論文を発表した。[3]
地方および海外支部
協会の活動は新聞で広く報道され、マンチェスター、バーミンガム、リバプールなどの都市に地方支部がすぐに設立され、オーストラリア、ニュージーランド、アメリカ合衆国などの海外支部も続きました。[3]
衰退
財政難と過大な出版計画により、1890年代の協会の活動は縮小した。最後の文学講演は1890年12月に行われたが、協会は「技術的には1901年まで存続」し、1902年には委員たちは依然として負債の返済に追われていた。[3]ウォルター・エドウィン・ペックによる同時期の回顧録は、協会の存続期間を延長すべきと主張している。彼は、シェリーの『無神論の必然性』の1906年の再版が「シェリー協会との取り決めにより」発行されたことを指摘している。[11]
受容と遺産
現代的な受容
シェリー協会に関する当時の議論は、賛同的なものも風刺的なものも含め、その活動が非常に目立つようになり、英国文学の新たな学術研究やヴィクトリア朝後期の「単著」協会運動に関する議論の試金石となった。[3]
政治的解釈
グレアム・ヘンダーソンは、協会がシェリーの急進的な政治を非政治化し、彼を準宗教的・精神的な人物として再構築する傾向があったと主張する。一方、ヘンリー・スティーブンス・ソルト、エドワード・エイヴリング、エレノア・マルクス、ジョージ・バーナード・ショーといった参加者は、シェリーの著作は明確に社会主義的・革命的な観点から理解されるべきだと主張した。この論争は1887年12月、エイヴリングとマルクスが「シェリーの社会主義」に関する論文を協会に提出した際に最高潮に達した。[12]
影響と遺産
1891年にイギリスの社会主義者ヘンリー・S・ソルトらによって設立された人道同盟の創設者の多くは、以前この協会の会員であった。マルクス以前の急進主義的伝統に依拠するこの同盟は、菜食主義の倫理的議論を推進する重要なフォーラムとなり、ソルトやハワード・ウィリアムズなどの仲間たちは、菜食主義の生理学的根拠よりも道徳的根拠を重視した。[13]
1892年にシェリー生誕100周年を迎えたパーシー・ビッシュ・シェリーを記念する協会の議論が、シェリー記念基金設立のきっかけとなった。協会の名誉秘書を務めていたJ・スタンリー・リトルは、記念すべき場所にホーシャムの公共図書館を建設することを提案した。テニスン卿、ウィリアム・モリス、ヘンリー・アーヴィングといった著名な文学者たちが署名した募金活動が開始されたが、資金は集まらず、図書館と博物館の計画は頓挫した。集まった資金は最終的に信託され、数十年も使われなかった後、 1927年にウェスト・サセックス州議会に移管され、地元の学校で科学と文学の業績に対して毎年授与されるシェリー記念賞の基金となった。[14]
参考文献
- ^ ab ホーン、ジョセフ (2024年3月21日). 「イノセント・ファンシー」. 書籍偽造者：世界を欺いた文学犯罪の真実.ヴィンテージ・パブリッシング. ISBN 978-1-5299-2020-8。
- ^ abcde シェリー、パーシー・ビッシュ、ダウデン、トーマス・ジェームズ（1886年）。「シェリー協会の目論見書」。パーシー・ビッシュ・シェリーによるホッグの『アレクシー・ハイマトフ王子の回想録』の書評。「シェリーの初期の著作」からの抜粋付き。ロンドン：リーブス・アンド・ターナー社シェリー協会刊。
- ^ abcdefghi ダンスタン、アンジェラ (2014年6月1日). 「シェリー協会、文学講演、そして英語文学と学術実践のグローバルな循環」. モダン・ランゲージ・クォータリー. 75 (2): 279– 296. doi :10.1215/00267929-2416635. ISSN 0026-7929.
- ^ ウィリアム・シャートレフ、青柳明子(2022). 『ベジタリアンとビーガニズム（紀元前1430年から1969年まで）』参考文献と出典集(PDF) . ラファイエット、カリフォルニア州: Soyinfo Center. pp. 443– 444.
- ^ 「A Vegetarian Romantic」. Vegetarian Society . 2025年9月24日閲覧。
- ^ ウェーバー、トーマス（2004年12月2日）『弟子であり指導者でもあるガンジー』ケンブリッジ大学出版局、29頁。ISBN 978-1-139-45657-9。
- ^ マイケル・バーガー、リー（2017年11月）「貞淑な親殺し：シェリーの『チェンチ』初演（1886年）の受容における殺人、女性性、そして権威の転覆」『 19世紀演劇と映画』44 (2): 192–211 . doi :10.1177/1748372718757161. ISSN 1748-3727.
- ^ 「ジョージ・バーナード・ショーによるシェリー論 ― ショーの日記からの抜粋（1881–1892）」国際ベジタリアン連合。 2025年9月24日閲覧。
- ^ 「『Shelley Society』 - 検索結果」WorldCat . 2025年9月25日閲覧。
- ^ ワイズ、TJ（1990）、ギブス、AM（編）、"'A Good Shelleyan'：I"、ショー、ロンドン：パルグレイブ・マクミランUK、p. 45、doi：10.1007/978-1-349-05402-2_14、ISBN 978-1-349-05404-6、 2025年9月24日閲覧
- ^ ペック、ウォルター・エドウィン（1923年3月）「シェリー協会の起源について」『現代言語ノート』38 (3): 159-163 。 2025年9月24日閲覧。
- ^ ヘンダーソン、グラハム。「エレノア・マルクス、シェリー協会と戦う！」グラハム・ヘンダーソン：実在のパーシー・ビッシュ・シェリーの故郷。2025年9月24日閲覧。
- ^ ウンティ、バーナード（2014年）。「『創造の秩序における地上の平和』：第一次世界大戦前のアメリカ合衆国における菜食主義の倫理」ヘルストスキー、キャロル編『ラウトレッジ食の歴史』アビンドン：ラウトレッジ、pp. 186– 188. doi :10.4324/9781315753454. ISBN 978-1-315-75345-4。
- ^ ジョージ・レイ「シェリー記念賞」（PDF）イギリスのヴァンダースティーン家2025年9月24日閲覧。
