ユダヤ教における天国

ユダヤ教の宇宙論において、シャマイム（ヘブライ語：שָׁמַיִם ‎ šāmayīm 、「天」）は、ヘブライ語聖書によれば、神やその他の天の存在の住処である。これは聖書宇宙論の3つの構成要素の一つである。特にユダヤ教では、他に2つの領域、すなわち生者の住処であるエレツ（地球）と、死者の領域であるシェオル（ヘブライ語聖書以降の文献によれば、義なる死者の住処も含まれる）が存在する。[ 1 ]

語源

ヘブライ語のשָׁמַיִם šāmayīm（天）は、セム祖語の*šamāy-から複数形化されたものです。これにより、שָׁמַיִם šāmayīmは単数形と複数形が同時に成立する複数形tantumとなります。したがって、文脈によっては「heaven」と「heavens」の両方が正当な翻訳となる可能性があります。

説明

出エジプト記24章、エゼキエル書1章、イザヤ書6章、歴代誌下18章、列王記上22章には、神が玉座に座り、天使たちが周囲を囲んでいると記されている。出エジプト記24章10節には、サファイアかラピスラズリでできた敷石について記されている。[ 2 ]エゼキエル書1章には、天使でできた玉座の間と、飛んでいる天使が座っている神の玉座について記されている。イザヤ書6章には、神の玉座の前に立つ祭壇について記されている。歴代誌下18章と列王記上22章には、ベト・ディン（法廷）で裁判官の左右にいる検察官と被告のように、神の右と左にいる天使について記されている。ユダヤ教では、これらの幻を天国の文字通りの描写としてではなく、象徴的に解釈している。

聖書の著者は、地球を土と水の球体として描き、上に天、下に冥界がある。[ 3 ]ラーキヤ(大空)は、地球の上にある固体の逆さまのボウルで、宇宙の海によって青く塗られており、地球上の水が世界を氾濫させないようにしていた。[ 4 ]紀元前 300 年頃から、新しいギリシャのモデルが三層宇宙の考え方に大きく取って代わった。新しい見解では、地球は、目に見える惑星と太陽と月それぞれに対応する 7 つの同心円状の天の中心にある球体であり、神の領域は 8 番目で最高の天にあるとされたが、この時期のユダヤの著作のいくつかには複数の天が描かれているが、新約聖書のいくつかの著作と同様に複数の天が描かれているものの、正式なギリシャのシステムを正確に採用しているものはない。[ 3 ]

七つの天国

紀元1千年紀に、ユダヤの学者たちは7つの天国の精巧な体系を作り上げました。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

  1. ヴィロン（ヘブライ語： וִילוֹן、ティベリア語：Wīlōn、カーテン）[ 8 ]またはアラフェル（ヘブライ語： עֲרָפֶל、ティベリア語：ʿĂrāp̄el、厚い雲）：[ 9 ]大天使ガブリエルによって統治される最初の天国は、地球に最も近い天の領域であり、アダムとイブの住居とも考えられています。
  2. ラキア（ヘブライ語： רָקִיעַ、ティベリア語：Rāqīaʿ、広がり）：[ 10 ]第二の天は大天使ラファエルによって支配されており、大天使ザカリエルも彼と共にそれを統治していると言われています。モーセが楽園を訪れた際、この天で天使ヌリエルに出会いました。ヌリエルは「300パラサングの高さで、水と火でできた50万の天使の従者」を伴っていました。また、ラキアは堕天使が閉じ込められ、惑星が固定されている領域と考えられています。[ 11 ]
  3. シェハキム（ヘブライ語： שְׁחָקִים、ティベリア語：Shā̆ḥāqīm、空/雲）： [ 12 ] [ 13 ]第三の天国であり、大天使ハニエルの指導の元、エデンの園と生命の木がある場所です、天使の聖なる食べ物であるマナが生産される領域でもあります。 [ 14 ]一方、エノク書第二には、天国と地獄の両方がシェハキムに収容されており、地獄は単に「北側」にあると述べられています。
  4. マオン（ヘブライ語： מָעוֹן、ティベリア語：Māʿōn、住居）：[ 15 ]第4の天国は大天使ミカエルによって支配されており、タルムードのハギガー12によると、そこには天のエルサレム、神殿、祭壇が含まれています。
  5. マコン（ヘブライ語： מָכוֹן、ティベリア語：Māḵōn、定位置）：[ 16 ]第五天はサマエルの支配下にあると言われているが、大天使ハムエルの支配下にあるという説もある。また、イシムと歌を歌う合唱団が住む場所とも言われている。
  6. ゼブル（ヘブライ語： זְבוּל、ティベリア語：Zăḇūl、高貴な住まい）：[ 17 ]第六の天は大天使ザドキエルの管轄下にあります。
  7. アラブト（ヘブライ語： עֲרָבוֹת、ティベリア語：ʿĂrāḇōṯ、砂漠/平原）：[ 18 ]大天使カシエルの支配下にある第七天は、七大天使が侍る神の玉座があり、神が宿る領域であるため、七天の中で最も神聖な場所である。玉座の下には、まだ生まれていないすべての人間の魂が住む場所がある。また、セラフィム、ケルビム、ヘイヨトの住処とも考えられている。[ 19 ]

中世ユダヤ人のメルカヴァとヘイカロス文学は、これらの天界の詳細について議論することに焦点を当てており、時にはエノクに関する伝承、例えばエノク書第三巻などと関連づけて議論することもあった。[ 20 ]

伝説

19世紀の著書『ユダヤ人の伝説』の中で、ラビ・ルイス・ギンズバーグはラビ文献に記されたユダヤの伝説をまとめました。その中には、来世とエデンの二つの園に関する伝説が含まれています。来世は楽園と呼ばれ、 60万の輝く天使によって守られたカーバンクルでできた二重の門があると言われています。[ 21 ]

七つの栄光の雲が楽園を覆い、その下、楽園の中央には生命の樹が立っています。[ 21 ] 生命の樹もまた楽園を覆い、その一万五千種類の異なる味と香りが風に吹かれて楽園中を吹き抜けます。[ 21 ]生命の樹の下には、星と太陽と月をそれぞれ象徴する一対の天蓋が幾重にも重なり、栄光の雲がその二つを隔てています。それぞれの天蓋には、律法を説くラビの学者が座っています。[ 21 ]

人が楽園に入ると、大天使ミカエルによって天のエルサレム神殿の祭壇上で神に捧げられ、 [ 22 ] そこでその人は天使に変身します（最も醜い人でさえ、「太陽の光を浴びる銀のザクロの実のように」美しく輝くようになります）。[ 21 ]楽園の門を守る天使たちは、その人を七つの栄光の雲で飾り、宝石や真珠や金で冠をかぶせ、八つのミルトスの手に持たせ、その人が正しいと称賛しながら、多くの川が潤す八百本のバラとミルトスの庭園へと導きます。[ 21 ]

園にはそれぞれの天蓋があり、その美しさはそれぞれの功績に応じている。しかし、それぞれの天蓋からは4つの川、乳、蜂蜜、ワイン、バルサム[ 21 ]が流れ出ており、金のブドウの木と30個の輝く真珠がぶら下がっている。[ 21 ]それぞれの天蓋の下には宝石と真珠のテーブルがあり、60人の天使がそれに付き従っている。[ 21 ]

楽園の光は、そこに住む義人たちの光です。[ 21 ]楽園では毎日、子どもが目を覚まし、老人が眠りにつき、幼少期、青年期、成人期、老年期の喜びを味わいます。[ 21 ]楽園の隅々には80万本の樹木の森があり、樹木の中でも最も小さなものでさえ、最上のハーブやスパイスよりも優れており、[ 21 ] 80万の天使たちが優しく歌っています。[ 21 ]

楽園は7つの楽園に分かれており、それぞれの長さと幅は12万マイルです。[ 21 ] 功績に応じて、人はいずれかの楽園に入ります。[ 21 ]

  1. 最初のものはガラスと杉で作られており、ユダヤ教への改宗者のためのものである。
  2. 二番目は銀と杉でできていて、悔悛者のためのものである
  3. 三番目は銀と金、宝石と真珠で、族長モーセとアロン、エジプトを出て荒野に住んでいたイスラエル人、そしてイスラエルの王たちのためのものです
  4. 4番目はルビーとオリーブの木でできており、聖なる信仰と堅固な信仰を持つ人々のためのものです
  5. 第五は第三と似ているが、川が流れ、川床はエバと天使たちによって編まれており、メシアとエリヤのためのものである。
  6. 第六部については、敬虔な行為をして亡くなった人々のためのものであるということ以外は何も説明されていない。
  7. 第七の部についても、イスラエルの罪の償いとして病気で亡くなった人々のためのものであるということ以外は何も説明されていない。

ユダヤ人の伝説によると、楽園の向こうには高次のガン・エデンがあり、そこでは神が即位し、そこに住む人々にトーラーを説いている。[ 21 ]高次のガン・エデンには310の世界があり、7つの区画に分かれている。[ 21 ]区画の詳細は明かされていないが、各区画は前の区画よりも大きく、個人の功績に基づいて加わることが暗示されている。[ 21 ]

  1. 最初の区画はユダヤ人の殉教者のためのものだ
  2. 2番目は溺死者
  3. 3回目は「ラビ・ヨハナン・ベン・ザッカイとその弟子たち」
  4. 栄光の雲に運ばれた者たちのための第四の
  5. 悔い改める者のための第五
  6. 罪を犯したことのない若者のための第六章
  7. 第七の戒律は、まともな生活を送り、トーラーを学んだ貧しい人々のためのものである。

参照

参考文献

  1. ^フレトハイム 2003、201ページ
  2. ^ 「出エジプト記24:10 彼らはイスラエルの神を見た。その足元には、空のように澄んだサファイアの敷石のような物があった。 」 biblehub.com。
  3. ^ a bアウネ 2003、p. 119
  4. ^ペニントン 2007、42ページ
  5. ^ 「天使学 - JewishEncyclopedia.com 」。www.jewishencyclopedia.com 。
  6. ^タルムードにおける七つの天国。（詩篇68章5節参照）
  7. ^ 「天使論」 JewishEncyclopedia.com。
  8. ^ “וִילוֹןの語形変化” .ピーリム。
  9. ^ "クライン辞典、עֲרָפֶל" .セファリア。
  10. ^ "ジャストロー、רָקִיעַ" .セファリア。
  11. ^『ユダヤ人の伝説』 I, 131、II, 306。
  12. ^カーン、ジェフリー（2020年）『聖書ヘブライ語のティベリア発音の伝統』第1巻。オープンブックパブリッシャーズ。ISBN 978-1783746767。
  13. ^ 「ストロングのヘブライ語コンコーダンス - 7734. シャハク」。バイブルハブ。
  14. ^『ユダヤ人の伝説』 V、374。
  15. ^ “クライン辞典、מָעוֹן” .セファリア。
  16. ^ “クライン辞典、מָכוֹן” .セファリア。
  17. ^ “クライン辞典、זְבוּל” .
  18. ^ 「ストロングのヘブライ語コンコーダンス - 6160. アラバ」。バイブルハブ。
  19. ^ルイス・ギンズバーグ著、ヘンリエッタ・スゾルド訳『ユダヤ人の伝説』 、フィラデルフィア：アメリカ・ユダヤ人出版協会、1909-38年。ISBN 0-8018-5890-9。
  20. ^ショーレム、ゲルショム『ユダヤのグノーシス主義、メルカバ神秘主義、そしてタルムードの伝統』1965年。
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 「第1章 世界の創造」www.sacred-texts.com。
  22. ^ 「第2章 アダム」www.sacred-texts.com。

参考文献

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