サムヤザ
 |
サミヤザ(ヘブライ語: שַׁמְּחֲזַי Šamməḥăzay ;帝国アラム語: שְׁמִיעָזָא Šəmīʿāzāʾ ;ギリシャ語: Σεμιαζά ;アラビア語:シャムハザイ、アザ、ウーザとも呼ばれるサムヤロス[ 1 ] [ 2 ]）は、外典のアブラハムの伝統とマニ教の堕天使であり、ウォッチャーの指導者である。
語源
「シェミヤザ(ズ)」という名前は、「（または私の）名前は見た」、「彼は名前を見る」、「私は見た」という意味です。また、「サミヤザ」、「シェムハザイ」、「サミアザ(ズ)」、「セミアザ」、「シャマジヤ」、「シェミヤザズ」、「シェミハザ」、「シェミヤザ」、「セミアザ」、「セミヤザ」、「セミヤザ」、「サムジャザ」、「シェミハザ」、「セミヤザ」とも綴られます。[ 3 ] [ 4 ]
学者たちは、この呼称の語源をセム語派に傾倒している。この語源は、シン（ש）とメム（מ）の文字を含むことから、「名前」（ヘブライ語でשם、シェム）または「天」（ヘブライ語でשמים、シャマイム）に由来すると示唆している。モーシェ・イデルは、サムヤザは「天を見つめる者」あるいは「天から見つめる者」であると提唱した。この解釈は、地上の人間を監視する天使、すなわち天の監視者というモチーフとよく合致する。 [ 5 ]
エノク書
外典の一つであるエノク書では、サミヤザは「神の子ら」または「監視者」（ギリシャ語でグリゴリ）と呼ばれる天使の一団のリーダーとして描かれています。
サムヤザは第6巻で登場し、合計200人の天使の会議を率い、そこで彼らは人間の女性と性交したいという願望について話し合います。[ 3 ]
彼らの指導者であったセムヤザは彼らに言った。「あなたたちはこの行為に同意しないのではないかと心配しています。そうなれば、私一人が大きな罪の罰を受けなければならないでしょう。」すると彼らは皆彼に答えた。「皆で誓いを立て、互いに呪詛を唱えて、この計画を放棄することなく、このことを実行しようと誓いを立てましょう。」そして皆で誓いを立て、互いに呪詛を唱えて誓いを立てた。（エホヤキンの手紙一 6章3-5節）
サムヤザと仲間のウォッチャーたちは、それぞれ人間の女性を妻に迎え、知識を授けます。こうした関係から生まれた子供たちはネフィリムと呼ばれ、欽定訳聖書の創世記では「巨人」と訳されている複数形名詞です。ネフィリムは「人間のあらゆる財産を食い尽くした。そして、人間がもはや彼らを支えられなくなると、巨人たちは彼らに逆らって人類を食い尽くした」（1 エン 7 :3-5）
第10巻では、神は天使ガブリエルに、番人たちとネフィリムに内戦を起こさせるよう命じ、内戦が終わると、サムヤザを「彼らの審判と終焉の日、永遠の審判が完了するまで、70世代の間、地の谷間に縛り付けられる。その日、彼らは火の深淵に引きずり込まれ、永遠に閉じ込められるであろう拷問と牢獄に引きずり込まれるであろう」（1 エン 10 :11-14） と宣告する。
巨人の書
『巨人の書』では、シェミヤザ（マニ教版ではシャフミーザード）は二人の息子をもうけ、共にリヴァイアサンと戦います。しかし、彼らは英雄としてではなく、自らの勝利を誇示する者として描かれています。これは、現世における権力の維持に失敗した王の象徴です。リヴァイアサンの敗北後、シェミヤザとその子孫は四人の懲罰天使によって殺害されます。[ 6 ]
バビロニア・タルムード
バビロニア・タルムードには、ニッダ61aにサミヤザ（ヴィリニュス版ではשמחזאיと綴られ、写本によっては多少の異同がある） という名が唯一言及されている。したがって、
さて、シホンとオグは兄弟でした。主はこう言われました。「シホンとオグはシャムハザイの子アヒヤの子であった。」[ 7 ]
この文書は、サムヤザの正体については明らかにしていない。サムヤザは本文の他のどこにも登場しないが、バシャンの王であり、レパイムの最後の王であり、巨体と力で知られたオグの祖父であることは明確に描写されている（申命記 3:11）。したがって、これは堕天使の神話、そして外典や偽典に伝わる彼らの巨体化した子孫というモチーフへの言及と解釈できる。[ 8 ]
その他の伝統
伝説では、アッザ（サムヤザの別名）は、乙女イシュタルに誘惑され、神の明確な名を明かした熾天使です。ソロモンの伝承では、アッザはユダヤ王ソロモンに天の奥義を明かし、ソロモンを地上で最も賢い人物にした天使であるとされています。メタトロンを筆頭とする二つの天使のグループのうち、一つである正義の天使は、当時まだ堕落していなかったアッザの支配下に置かれていました。
ラビの伝承によれば、アッザは人間の女性と肉体関係を持った罰として、アザゼルと共に天と地の間に吊るされている。彼は片目を閉じ、もう片目を開けたまま、絶えず落下し、自分の窮状を目の当たりにして苦しみを増していると言われている。そして今、彼は頭を下にして吊るされており、オリオン座の星座となっていると言われている。[ 4 ]
ウザ（サムヤザの別名とも言われる）はエジプト人の守護天使である。[ 9 ]
堕落以前、ウザ（サムヤザの別名と言われている）はセラフィムの位に属していた。[ 10 ]
参照
- 文化英雄 - 発明や発見を通じて世界を変えた神話上の英雄
- 神学における天使のリスト
- プロメテウス – ギリシャ神話の人物
- サタン – アブラハムの宗教における人物
- キリスト教の悪魔学におけるセクシュアリティ
- 火の盗難 – 世界の神話に繰り返し登場するテーマ
参考文献
- ^ "(طبقات ناصري (تاريخ ايران و اسلام)" .
- ^ “Al-Juzjani、Tabaqat-i-Nasiri 1 (西暦 1259 年頃 - 1260 年頃))” .
- ^ a b「エノク書 第1部」www.ccel.org . 2021年2月19日閲覧。
- ^ a bデイビッドソン（1967）、265ページ。
- ^ אידל、משה;イデル、モシェ (2016)。"SHMYHZH: シャムハゼイ/シャムハザイ/シュマヤ'ア+ヘイズ'/シュマヤハゼ' / שמיחזה: שמחזי / שמחזאי / שמיא + חזא / שמיחזא"。Lĕšonénu: ヘブライ語と同族主題の研究ジャーナル / לשוננו: כתב-עת לחקר הלשון העברית והתחומים הסמוכיםさい。番号(א/ב ) : 37–42。ISSN 0334-3626 。JSTOR 24704335。
- ^ミシェル・タルデュー『マニ教』イリノイ大学出版局、2008年ISBN 978025203278346-48ページ
- ^ 「Niddah 61a:18」 . www.sefaria.org . 2022年11月26日閲覧。
- ^コシオール、ヴォイチェフ (2021-01-01). 」『ウザとアザエルの事件』（ヨマ67b年生まれ）。バビロニア・タルムードにおける悪魔の創造と堕天使の神話。ヘノック著『古代・中世ユダヤ教とキリスト教の歴史的・テキスト的研究』。
- ^ギンズバーグ『ユダヤ人の伝説III』17
- ^ Davidson (1967)、p.xiii。
引用文献
- デイヴィッドソン、グスタフ（1967年）『天使辞典：堕天使を含む』フリープレス。
