| シェモクメディ修道院 | |
|---|---|
 シェモクメディ修道院の教会 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジョージア正教会 |
| 位置 | |
| 位置 |  ジョージア、オズルゲティ市 |
| 座標 | 北緯41度54分26秒 東経42度3分46秒 / 北緯41.90722度 東経42.06278度 / 41.90722; 42.06278 |
| 建築 | |
| タイプ | 修道院、教会、城 |
| スタイル | ジョージア語 |
シェモクメディ修道院（グルジア語：შემოქმედის მონასტერი）は、グルジア南西部グリア地方のシェモクメディ村にあるグルジア正教会の修道院です。15世紀に創建され、グリエリ王朝の司教座と墓地として機能していました。教会の宝物の保管庫であり、何世紀にもわたって他のグルジアの修道院から集められた様々な物品の膨大なコレクションが蓄積されてきました。19世紀の盗掘を生き延びたコレクションの一部は、現在グルジアの博物館に展示されています。
建築
シェモクメディ修道院は、簡素な建築様式の二つの教会堂、すなわち救世主教会と変容教会（ザルズマとも呼ばれる）から構成されています。もう一つの建物は鐘楼で、修道院の塀の上に建てられています。この修道院群は、ブジュジ川の左岸、シェモクメディ村を見下ろす小高い丘の上にあります。[1]
救世主教会は、10m×13mの3身廊を持つバシリカで、 切石造りで、ブルーストーンで内張りされ、白い大理石の床が敷かれています。西側ファサードの窓の輪郭に沿って、華麗な曲線が描かれています。内部はかつて全面にフレスコ画が描かれていました。現存する断片には、グリア公マミア2世・グリエリ（1627年没）とその妻ティナティンが描かれており、それぞれジョージア語の碑文が刻まれています。[1]
変容教会は、1570年代後半にヴァフタング1世グリエリ公の命により建設されました。オスマン帝国占領下のサムツヘ公国のザルジュマ修道院から救出された、9世紀に制作されたイエスの変容を描いた崇敬すべきイコンを収蔵するためです。そのため、この教会は「ザルジュマ」とも呼ばれています。この教会は救世主教会よりも小さく、9メートル×7メートルの広さです。単廊式で、八角形のドーム屋根を頂部に備え、レンガと切石で覆われています。壁には、ジョージア語とギリシャ語の碑文の断片や、シェモクメディの初代司教ベサリオン・マチュタゼのフレスコ画が残っています。教会の柵の上に建てられた鐘楼は、もともと16世紀に建設され、1831年に改築されました。複合施設のすべての構造には、複数回の再建の痕跡が残っています。[1]
シェモクメディ修道院の北東約1.5km、ブジュジ川右岸に、最近修復されたゴリスペルディ教会があります。教会の墓地には、以前廃墟となった中世の建物の装飾的な断片が残っています。[1]
歴史
シェモクメディ修道院は、グリア公国の3つの司教区（他の2つはジュマティ司教区とキノ司教区）の一つとして15世紀に創建されました。地元の高位聖職者は大司教または大主教の位とシェモクメディの称号を有していました。同時に、この修道院はグリエリ公国の埋葬地でもありました。現存する墓は、ロストム・グリエリ（1564年没）とマミア3世・グリエリ（1714年没）のものです。 [1]
1794年にイオセブ・タカイシヴィリ大主教が死去すると、シェモクメディ海は休眠状態となり、ジュマティの主教が名目上のシェモクメディ司教となり、修道院とその所有物はグリア王朝の有力者であるカイホスロ・グリエリの手に渡った。グリエリは1820年にロシア帝国に対する反乱を主導したため、最終的に領地を失った。この紛争の間、シェモクメディはロシア軍の襲撃を受け、要塞は破壊され、周辺地域は荒廃した。[2] [3]
シェモクメディ修道院は1920年にバトゥミとシェモクメディの教区を統合し、司教区として復活しました。シェモクメディ主教区は1995年に独立した教区として再設置されました。現在、その管轄はグリアの3つの自治体（オズルゲティ、ランチクティ、ホハタウリ）のすべての正教会に及んでいます。現ジョージア・カトリコス総主教 イリア2世は1963年から1967年までシェモクメディ主教を務めました。[4]
コレクション
何世紀にもわたって、シェモクメディ大聖堂は教会の宝物の保管庫となり、ジョージアの他の教会や修道院から集められた様々な宗教的物品や写本が大量に収集されました。[5] [1] 1873年、教会は訪問され、ディミトリ・バクラゼによってそのコレクションに関する最初の学術的な記述がまとめられました。その後、修道院は一連の盗難に遭いました。残存していた宝物は、1889年に修道院を訪れたニコディム・コンダコフによって目録化されました。 [6] 1924年以降、現存する品々のほとんどはジョージア国立博物館のコレクションとなっています。
注記
- ^ abcdef Gamkrelidze et al. 2013, pp.566–567.
- ^ ベリャフスキー＆ポット 1904年、530～531頁。
- ^ レイフィールド 2012、276–277 ページ。
- ^ 「შემოქმედის ეპარქია [シェモクメディ朝廷]」 (グルジア語)。グルジア正教会の総主教庁。2016 年12 月 3 日に取得。
- ^ イーストモンド 2011、59、81頁。
- ^ コンダコフ、1890 年、111–133 ページ。
参考文献
- ベリャフスキー、ニューサウスウェールズ州。バージニア州ポットー編。 （1904年）。 Утверждение русского владычества на Кавказе [コーカサスに対するロシア支配の強化] (PDF) (ロシア語)。 Vol. 3、パート 2。ティフリス: コーカサス軍管区スタッフのタイポグラフィ。
- イーストモンド、アントニー（2011年）「メッセージ、意味、そしてメタモルフォーゼ：ザルズマの変容のイコン」。アンジェリキ・リンベロプル編『ビザンチン世界のイメージ ― ヴィジョン、メッセージ、そして意味』、レスリー・ブルベイカーに提出された研究。ファーナム：アッシュゲート。57 ～ 82頁。ISBN 978-1409407768。
- ガムクレリゼ、ジェラ。ミンドラシビリ、ダビット。ブラグヴァゼ、ズラブ。クヴァツァゼ、マリーン編。 （2013年）。 「ციხისძირი [チキスジリ]」。 ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი [ Kartlis tskhovreba の地形考古学辞典: ジョージアの歴史] (PDF) (グルジア語) (第 1 版)。トビリシ：グルジア国立博物館。ページ 588–592。ISBN 978-9941-15-896-4。
- コンダコフ、ニコディム（1890）。 Опись памятников древности в некоторых храмах и монастырях Грузии [ジョージアのいくつかの教会と修道院にある古い記念碑の説明] (PDF)。サンクトペテルブルク: 通信手段省のタイポグラフィー。
- レイフィールド、ドナルド（2012年）『帝国の端：ジョージアの歴史』ロンドン：Reaktion Books. ISBN 978-1780230306。
