沈光文 | |
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| 沈光文 | |
| 生まれる | 1612 （1612年） |
| 死亡 | 1688年（75～76歳） |
| 職業 | 作家、教育者 |
| 知られている | 台湾中国文学の創始者 |
| 前任者 | 張燕彬 |
| 沈光文 | |||||||||
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| 中国語 | 沈光文 | ||||||||
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| その他の名前 | |||||||||
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| ウェンカイ | |||||||||
| 繁体字中国語 | 文開 | ||||||||
| 簡体字中国語 | 文开 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 文明や文学の開拓者 | ||||||||
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| シアン | |||||||||
| 中国語 | 斯庵 | ||||||||
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沈光文（1612-1688）は、文凱、西安とも呼ばれる学者、詩人、教育者であり、台湾漢文学の創始者とされています。[1]彼は中国の浙江省で生まれたにもかかわらず、 1652年に清朝による明朝の征服により台湾（現在の台湾）に移住することを余儀なくされました。その後、1688年に亡くなるまで、主に台南の住民の啓蒙に残りの人生を捧げました。重要なのは、これが台湾の先住民が漢民族の文化を学ぶ最初の機会だったということです。このように、沈光文の業績は台湾の歴史における教育と文化の発展における重要な基礎となりました。その結果、人々は彼に敬意を表して「台湾の孔子」という別名を与えています。
個人史
沈光文は台湾に移住する前は儒学の伝統を学ぶ学者で、張延賓の弟子でした。そのため、『詩経』『書経』など多くの古代中国の文献を研究しました。[1]このことが彼が台湾の教育と文化に貢献する上で重要な背景となったようです。1652年、台湾南部がオランダに支配されていたとき、彼は意図せず台湾に到着しました。重要なのは、これが鄭成功が台湾に到着する10年前だったことです。沈光文は、満州人が皇帝の首都を占領して中国本土の南部を支配したため、台湾に逃れた中国人学者の一人でした。[2]実際、沈光文は1645年から1651年の間に中国南東部を旅し、台湾の 宜蘭に約1年間滞在した後、最終的に台南に移住しました。
実績
台湾の中国文学の創始者として
沈光文は台湾に定住して以来、教育者として重要な役割を果たすようになった。例えば、漢民族の文化を現地の人々に読み書きを通して教えた。[3]鄭成功は1665年から1674年にかけて沈光文を非常に強力な支援下に置き、政治的に重要な人物として扱い、土地と家を与えた。その後、沈光文は台湾史における教育者として、東寧王国の建国に尽力した人物の一人となった。[1]しかし、鄭成功の息子である鄭景が台湾を統治し始めて から状況は一変した。沈光文は鄭景の政策に不満を抱き、善化へ逃れなければならなかった。以前のような支援は得られなかったものの、善化で漢文学と医学を教え続けた。[4]
詩人として
沈光文自身は教育者・学者であっただけでなく、詩人でもありました。彼は台湾伝統文学史における第一世代の詩人に属します。この時代は、鄭成功がオランダの台湾を滅ぼした後、初めて中国古典文学が台湾にもたらされた時期であり、台湾文学史において重要な意味を持ちます。彼は『文開文集』『流寓考』『草木雜紀』『臺灣賦』『臺灣與圖考』など、数多くの作品を残しました。また、1683年に清朝が東寧を滅ぼして台湾を統治し始めた際には、東呤詩社という詩党を設立しました。[5]
影響と遺産
台湾史において、沈光文の名声は、彼を漢文における台湾文学の創始者と位置づけることで、特に強調されてきた。その結果、その顕著な影響は、現在に至るまで多くの遺跡に見ることができる。例えば、文開書院は、17世紀における沈光文の貢献を称えるため、彼の別名と名付けられた。この書院は書籍を収集し、地方官吏試験の受験生に勉強の場を提供しただけでなく、当時の学者を雇用して彼らの学習を奨励した。[6]そのため、文開書院は、台湾史における識字率の普及という点で、沈光文の多大な貢献を象徴している。
慰霊の場所
このほかにも、現在でも沈光文の功績を偲ぶ場所はいくつかある。なかでも最も重要なのは、善化にある清安宮で、沈光文の記念地の一つである。[7]実はこの清安宮は台湾で300年ほどの歴史を持つ国家三級文化財であるが、残念ながら現在では当初の姿を見ることができない。清安宮はもともとオランダ東インド会社が建てた語学学校であったが、後に学問の神様である文昌帝君を祀る神社となり、その後、この神社の上に清安宮が建てられたのである。特に2階展示室には、教育に貢献した文昌帝君の6番目の側面として、沈光文の像が設置されている。また、彼に関する背景資料も展示されている。
善化には沈光文の記念地として、中山路、光文路、善化中学校光文ビルなどがある。[2]
評判
沈光文の顕著な貢献は、台湾史における文明の発展に大きく影響を及ぼしたため、地元の人々にとって教育的・文化的側面から強調されるべきである。さらに、彼は台湾史における伝統文学の第一世代であり、文学分野における彼の功績も認められるべきである。
参考文献
引用
- ^ abc "台灣大百科全書 台湾百科事典". 2013 年 4 月 18 日にオリジナルからアーカイブされました。2012 年 4 月 29 日に取得。
- ^ ab 「台湾の孔子の足跡を辿る - チャイナポスト」。2011年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月28日閲覧。
- ^ 台湾の書道
- ^ Lin, Heng-dao 2003、台湾『易白偉明仁伝』、太北仙信点誌、5-7 ページ。
- ^ “古典文學總論 - 台灣大百科全書 台湾”. 2012 年 7 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「エラーページ」. web.lib.ntu.edu.tw . 2024年12月31日閲覧。
- ^ “Qingan Temple | GuideGecko”. 2015年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月29日閲覧。
参考文献
- 台湾立志仁武暁川、国家土守関、2003年。
- Gong Xianzong、Shen Guangwen de Shengping Shiji yu Wenjiao Gongxian、Lishi Yuekan、Vol. 141、1999年。
