| シャーマン・コトル博士 | |
|---|---|
| バトルスターギャラクティカのキャラクター | |
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| 初登場 | 「悔い改めの行為」 |
| 最後の登場 | 「夜明け」 |
| 演じる | ドネリー・ローズ |
| 世界観情報 | |
| 種 | 人間 |
| 性別 | 男 |
| タイトル | 選考科目 |
| コロニー | 未知 |
| 所属 | 植民地艦隊 |
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シャーマン・コトルは、リメイク版『宇宙空母ギャラクティカ』シリーズに登場する架空の人物です。ドネリー・ローズが演じるコトルは、宇宙空母ギャラクティカの主任医療官です。
キャラクター分析と受容
ジェフ・ライマンは、コトルを『宇宙空母ギャラクティカ』における豊かで効果的なキャラクター描写の好例としている。2000年代半ばのアメリカの視聴者には、コトルは「タバコを吸うという設定で、昔の無愛想な残り物」として描かれていた。[1]エリカ・モンジェ＝グリアはコトルを「経験豊富で、外見は荒々しいが、心優しく、知識が豊富」と評している。[2]
ローナ・ジョウェットは、コトルを例に挙げ、女性の生殖ケアをめぐる現代の議論に対する番組の論評を強調しています。コトルは、ガイウス・バルターやサイロン・サイモンと共に、「生殖科学は男性が担っている」ことを示しています。[3]その後、彼らは、ある登場人物が中絶に反対する家族からコトルの助けを期待して逃げ出す様子を指摘しますが、最終的に決定を下すのはローラ・ロズリン大統領です。 [ 3 ]アメリカのテレビ番組が現実世界における中絶ケアのスティグマに影響を与える可能性があるかどうかを検討する一例として、グレッチェン・シソンとカトリーナ・キンポートは、コトルの中絶ケアに対する冷静なアプローチを指摘し、後に彼が問題の登場人物に政治亡命を求めるよう助言したことにも言及しています。彼らはこれを「社会的な利益を提供することで、提供者に対するスティグマに対抗する」例として挙げています。[4]
リック・マリガンは、レイプを尋問手段として用いたことに対するコトルの憤慨した反応を、2000年代半ばのイラク戦争における連合軍による被拘禁者の扱いに対するアメリカ人の憤慨した反応と比較している。 [5]しかし、レスリー・ヘンダーソンとサイモン・カーターにとって、コトルは「人類の未来への懸念を象徴すると同時に、希望の言説、つまり『テロとの戦い』に身を投じる世界において、思いやりのある医療科学者が乗り越えなければならない緊張感についての理想化された（おそらく非現実的な）見解を提示している」。彼らは、番組におけるコトルの行動を「戦時における軍隊の包括的な要求に対する倫理的な抵抗を象徴するもの」と表現している。[6]
ジョウェットによると、このキャラクターはメディアにおける科学のステレオタイプを探求するためにも用いられている。[7]ジョウェットにとって、コトルの描写は、科学を冷淡で非道徳的に描くバルターとは、道徳的に対照的である。コトルが常にタバコを吸っていることは、時折高級な葉巻を吸うバルターと区別するために用いられている。ジョウェットは、コトルが他の登場人物と地に足のついた態度で会話し、「ドク」というニックネームを受け入れている点が、テクノバブルに頼り、「ドク」と呼ばれることを怒って拒否するバルターとの違いだと指摘する。ジョウェットはまた、コトルの医療倫理と患者に対する人間性が、大量虐殺的なロバート博士に代表される不道徳な行動とは対照的であるため、このキャラクターは、不道徳な行動とは別の選択肢を描いていると述べている。[7]
エイミー・カインドは、ロズリンの癌が再発した際に、コトルがサイロンにはないジレンマを突きつけていると説明する。コトルはロズリンに対し、治療は「彼女の心理的性質と能力を根本的かつ不可逆的に変化させる」と助言する。カインドはさらに、この事実とサイロンが復活後も記憶を保持する能力を対比させ、アイデンティティと死の本質について分析を深める。[8]
エリック・ボールドウィンはエッセイ『世界の終わりの後に幸せになる方法』の中で、人間を修理するコトル博士と、宇宙船を修理する整備士のチロル首長を比較しています。ボールドウィンはこれを踏まえて、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』の哲学を応用し、世界の終わりというシナリオにおける人類の目的を考察しています。[9]
人間とサイロンのアイデンティティに関する別の分析で、ポール・ブースは、コトルと彼の手術用エプロンが人間とサイロンの血液に違いがないことを示していると指摘している。[10]
さらなる特徴づけ
複数の登場人物が敵意からボクシングの試合を始めようとする場面で、ドク・コトルは試合を止めようとし、大統領は参加者に助言を与えている。[11]
ケビン・ウェットモアは著書『宇宙空母ギャラクティカの神学：2004～2009年のテレビシリーズにおけるアメリカのキリスト教』の中で、艦隊の主任医療官であるコトルが、癌の診断が確認されたばかりのロズリン大統領に祈りを捧げるよう勧めたと記している。[12]
参考文献
- ^ ジェフ・ライマン (2010). 「アダムとミトコンドリア・イヴ：白人のためのファウンデーション神話」. ストイ, ジェニファー、カヴェニー, ロズ (編). 『宇宙空母ギャラクティカ：肉体、精神、そして鋼鉄の探究』 . IB Tauris . ISBN 9780857731098。
- ^ モンジェ＝グリア、エリカ（2022年）『So Say We All: Religion, Spirituality, and the Divine in Battlestar Galactica』Wipf and Stock Publishers、39ページ。ISBN 9781725273368。
- ^ ab ジョウェット、ローナ (2010). 「Frak Me: Reproduction, Gender, Sexuality」. ストイ、ジェニファー、カヴェニー、ロズ (編). 『宇宙空母ギャラクティカ：肉体、精神、そして鋼鉄の探究』 . IB Tauris . ISBN 9780857731098。
- ^ シッソン、グレッチェン；キンポート、カトリーナ（2016年12月）「医者と魔女、良心と暴力：アメリカのテレビにおける中絶条項」性と生殖に関する健康の展望48 ( 4): 165. doi : 10.1363/psrh.1367 . JSTOR 48576828. PMID 27685830.
- ^ マリガン、リック (2008). 「ケイン家の叛乱：恐怖の時代における軍事指導者の様相を映す」. マーシャル、CW、ポッター、ティファニー編. 『アメリカのサイロン：宇宙空母ギャラクティカ批評研究』 .ブルームズベリー・アカデミック. pp. 52– 63.
- ^ ヘンダーソン、レスリー；カーター、サイモン（2016年12月）「宇宙船の医師：想像上の未来における生物医学的不確実性と医療権威」メディカル・ヒューマニティーズ誌42 (4). ロンドン: 277– 282. doi :10.1136/medhum-2016-010902. PMC 5256418. PMID 27694600 .
- ^ ab ジョウェット、ローナ (2008). 「知るのは狂気、悪、そして危険？ 科学のステレオタイプを打破する」マーシャル、CW、ティファニー・ポッター（編）『アメリカのサイロン：宇宙空母ギャラクティカ批評研究』ブルームズベリー・アカデミック、pp. 64– 75.
- ^ カインド、エイミー (2008). 「サイロンの正体」. T. エバール、ジェイソン編. 『宇宙空母ギャラクティカと哲学：知識はここから始まる』 .ワイリー. pp. 3– 9. ISBN 9781444356571。
- ^ ボールドウィン、エリック・D. (2008). 「世界の終わりの後に幸せになる方法」. T. エバール、ジェイソン編. 『宇宙空母ギャラクティカと哲学：知識はここから始まる』 .ワイリー. pp. 3–9 . ISBN 9781444356571。
- ^ ブース、ポール (2008). 「破滅したポストモダンの人生、あるいは、私がサイロンだったと知った経緯」. ジョセフ・シュタイフ、トリスタン・D. タンプリン編. 『宇宙空母ギャラクティカと哲学：任務達成か、破滅した任務か？』.オープン・コート. ISBN 9780812696431。
- ^ ウェットモア・ジュニア、ケビン・J. (2008). 「ピラミッド、ボクシング、そしてセックス」. マーシャル、CW、ポッター、ティファニー編. 『アメリカのサイロン：宇宙空母ギャラクティカ批評研究』 .ブルームズベリー・アカデミック. p. 83.
- ^ ウェットモア・ジュニア、ケビン・J. (2012). 『宇宙空母ギャラクティカの神学』マクファーランド・アンド・カンパニー. p. 32. ISBN 9780786489466。
参考文献
外部リンク
- バトルスターWikiのシャーマン・コトル
