シェシ

マアイブレ・シェシ
シェシー、シェシャ、メイブレ
「ラー の息子シェシに命が与えられた」と刻まれたスカラベの印章[1]
ファラオ
治世	期間は非常に不確実である：3年、[注1] 19年、[注2]約40年。[注3]
共同摂政	ネヘシー（ライホルト）との共存の推測
前任者	不明、アム・アアホテプレ[5]
後継	不確実、Nehesy Aasehre、[5] Yaqub-Har [6]
王室の称号 プラエノメン Maaibre M3ˁ-jb-Rˁ 義人はラーの心である[7] ノーメン シェシ・ シュシュ
配偶者	不明、タティ（ライホルト）
子供たち	不明、Nehesy ♂、Ipqu ♂ (Ryholt)
王朝	14日か15日

マーイブレ・シェシ（シェシーとも呼ばれる）は、エジプト第2中間期の各地の支配者であった。彼の王朝、年代的位置、統治期間および範囲は不明であり、現在も議論が続いている。同定の難しさは、中王国末期からヒクソスがエジプトに到着するまでの出来事を判定する際の諸問題と重なっている。とはいえ、シェシのものとされる遺物の数から判断すると、中王国末期から第2中間期、おおよそ紀元前1800年頃から紀元前1550年までの期間で、最もよく裏付けのある王である。彼の名が刻まれたスカラベの印章がレヴァント、エジプト、ヌビア、そして遠くはカルタゴまで、数百点が見つかっており、カルタゴでは彼の死後1500年経ってもいくつかがまだ使用されていた。

シェシが属していた王朝については、3 つの競合する仮説が提唱されている。最初の仮説は、ニコラス・グリマル、ウィリアム・C・ヘイズ、ドナルド・B・レッドフォードなどのエジプト学者によって支持されており、彼らは、シェシは、史料によると第 15 王朝の創始者であり、エジプト侵攻時のヒクソスの王であったサリティスと同一視されるべきだと考えている。サリティスは 19 年間の治世を誇っており、紀元前 1720 年頃から紀元前 1650 年の間に生きていたと考えられる。2 番目の仮説は、エジプト学者ウィリアム・エアーズ・ワードと考古学者ダフナ・ベン・トールによって支持されており、彼らは、シェシはヒクソスの王であり、第 15 王朝の後半、つまりカヤンからアポピスの間を統治していたと提唱している。一方、マンフレッド・ビエタクは、シェシはヒクソスの家臣であり、エジプトかカナンの地を支配していたと提唱している。このような家臣の存在自体が議論の的となっている。最終的な仮説では、シェシはヒクソス到来直前に東ナイル・デルタを支配していたカナン系諸王朝初期の統治者であった可能性があるとされている。キム・ライホルトやダレル・ベイカーといったこの説の支持者は、シェシが紀元前1745年頃から40年間統治したとしている。

ライホルトは、シェシがヌビアの王女タティとの王朝婚姻を通じて、ヌビアのクシュ人と王国を同盟したと提唱した。さらにライホルトは、シェシとタティの息子は「ヌビア人」を意味するネヘシであり、ネヘシ・アーセレとしてシェシの王位を継承したと推測している。

証明書

印章上の名詞と前名詞

シェシの名^[注4]は200体以上のスカラベの印章に刻まれており、これらは彼の治世の唯一の証拠となっている。シェシに帰属するスカラベの数は、マアイブレ[ ^9]という冠詞を持つものに匹敵する。マアイブレは「正義の者はラーの心臓」を意味する^[7] 。両グループのスカラベの様式的な類似性と、それ以外では比類のない数^[10]に基づき、エジプト学者の間では、マアイブレがシェシの冠詞であったという見解が一致している。^{[8] [9] [11]}

マアイブレ・シェシのスカラベの出所^[12]

その結果、マアイブレ・シェシは、彼の名または名前を示す印章396点と印影2点を有し、遺物数という点から見て、第二中間期の最もよく記録されている統治者であるといえます。^{[13]この数字は、同時代で次によく記録されている王である}ヤクビム・セカエンラーの印章123点の3倍にあたります。^{[注 5] [14]}

これらの印章に加えて、マンフレッド・ビエタクは、アヴァリスで発見され、王「シェンシェク」の名が刻まれたスカラベがシェシのものである可能性が高いと示唆している。^[15]キム・ライホルトとダレル・ベイカーはこの結論を否定し、シェンシェクは別の王であったと考えている。^{[16] [17]}

発見物の場所

マアイブレ・シェシに帰属する印章の80％以上は出所不明であるが^{[注 6] 、残りの20％はエジプト、}ヌビア、カナン全域で発見されており、シェシの治世中に広範囲にわたる貿易と外交交流があったことを示している。^[19]

重要な発見物には、カナンのラキシュ、ゲゼル、エリコ、テル・ミハル^[20] 、アンマン、テル・エル・アジュル^{[21]からの印章が含まれます。下エジプトでは、}テル・エル・ヤフディヤとテル・エル・マシュクタから3つの印章が発掘され、さらにデルタ地帯の広域から8つの印章が発掘されています^{[22] 。}サッカラ^[23]からは4つの印章が、中期エジプトのアブシル・エル・メレク、コム・メディネト・グラーブ、コム・エル・アフマル、デイル・リファの遺跡からも5つの印章が発掘されています。南の上エジプトでは、アビドス、フー、テーベ、エレファンティネ、エスナ、エドフから合計20の印章が発見されている。^[24] ヌビアでは、シェシの印章がエジプトのウロナルティとミルギッサの要塞で発見されているほか、ダッカ、ケルマ、サヤラ、アニバ、マスマス、ファラス、ウクマ、アカシャ、サイでも発見されている。^{[18]最後に、シェシの印章の印象2つが}カルタゴ で発見されており、^{[25] [26]}考古学的には紀元前2世紀のものとされている。^[27]

シェシの印章は現在、イスラエル博物館、^{[28] 、} ペトリー博物館、^{[注7]、[30] 、} アシュモレアン博物館、大英博物館、ルーブル美術館、ウォルターズ美術館、^{[31] 、} メトロポリタン美術館^[32]、カイロ・エジプト博物館など、さまざまな博物館に分散しています。^[33]

歴史的資料

シェシに関する確かな史料は知られていない。ラムセス朝時代のパピルスに記された王名簿であり、第二中間期の主要な史料となっているトリノ正典にはシェシの記載がない。 ^[34]これは、パピルスの第13王朝から第17王朝までの部分が著しく損傷しているためであり^[35]、この文書からはシェシの年代的位置づけの問題を解明することができない。

エジプト史『エギュプティアカ』においてシェシが言及されているかどうかは不明である。 『エギュプティアカ』は、紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283～246年）の治世中にエジプトの司祭マネトによって記されたエジプト史である。実際、『エギュプティアカ』にはエジプトのファラオのギリシャ風の名前しか記載されておらず、シェシを特定の名前と特定できるかどうかは依然として議論の余地がある。^[36]

最後に、アハロン・ケンピンスキーとドナルド・B・レッドフォードは、シェシは聖書に登場するシェシャイの祖となった歴史上の人物であると主張している。シェシャイは、民数記13章22節に記されている、ヘブライ人がカナンの地を征服した当時、ヘブロンに住んでいたアナキムの一人である。^{[37] [38]}デイヴィッド・ロールはさらに踏み込み、シェシとシェシャイを明確に同一視している。^[39]

王朝

「ラーの息子シェシは永遠に生きる」と書かれた印章、ウォルターズ美術館^[40]

シェシが属していた王朝に関しては、3 つの競合する仮説が提唱されている。

ヒクソスの支配者

ウィリアム・C・ヘイズ、ニコラス・グリマル、レッドフォード、ピーター・クレイトンは、シェシをサリティス（サイテスとも呼ばれる）と同一視している。^{[3] [41] [42] [43] [44] 『}エジプト学』によれば、サリティスはヒクソス 第15王朝の創始者である。^[45]一方、ビエタクとジャニーン・ブリオーは、サリティスはサキル・ハルと同一視すべきだと提唱している。^[46]サキル・ハルは第二中間期のあまり知られていない支配者であり、シェシとは対照的に^[47]「ヒクソス」の称号を有していたことが知られている。^[48]

シェシをサリティスと同一視するならば、ヌビアで発見されたシェシの印章は、ヒクソスがナイル川デルタに到着するやいなや、エジプト第13王朝に対抗するためにヌビア人と同盟を結んだことを示唆しており、 ^[42]グリマルはこの出来事を紀元前1720年頃としている。^{[42]グリマルは、シェシの王国がナイル川デルタ全体と}ゲベレイン北部のナイル渓谷から成っていたと想定している。ヨセフスが『アピオンへの反論』で伝えているマネトによれば、^[49]サリティスはメンフィスを拠点として統治し、^{[8] [50]既存の}アヴァリスの町を要塞化し、^[51]そこが後にヒクソスの拠点となった。^[43]

グリマルとヘイズはさらに、シェシをシャレクと同一視している。^[42]シャレクの唯一の証拠は、シェシの推定生涯から約900年後の紀元前750年頃、第22王朝末期に生きた司祭アンケフェセクメトの系図を詳述した石板に見つかっている。^{[注 8] [52]}

ウィリアム・エアーズ・ワードと考古学者ダフナ・ベン・トールは、シェシと第二中間期の他の王の印章の配列を頼りに、シェシが第15王朝後半、偉大なヒクソスのファラオであるカヤンとアポフィスの間に存在したと推定している。^{[53] [54]}

ヒクソスの家臣

ユルゲン・フォン・ベッケラートはシェシの正体についてあまり断言しておらず、彼を第15/16王朝に当てはめ、年代順が不明瞭なヒクソスの支配者と、ヒクソスの臣下とみなす王たちをまとめて分類している。[ ^55]ベッケラートの分析は、マネトの第16王朝が、第15王朝のヒクソスの偉大な王たち、例えばカヤンやアポフィスに仕えた、ナイル川デルタ地域の小ヒクソスと呼ばれる小さな支配者たちで構成されていたという仮説に基づいている。^[56]

マンフレッド・ビエタクは、シェシに関する多数の証言は彼がヒクソスの重要な統治者であったことを示唆していると考えている^[8]。しかし、シェシを第15王朝に含めることは、彼に帰属する記念碑が全く存在しないことを考えると疑わしい。^[57]そのため、ビエタクはシェシを、おそらくは従属関係、あるいは部分的に独立して第15王朝と共存し、中には「ヒクソス」の称号を持つ者もいた西セム系統治者のグループに位置づけるべきだと結論付けている^{[58] 。}

エジプトにおける下級ヒクソス王の存在は現在議論の的となっている。^{[59]ライホルトは、}エウセビオスの『エジプト考古学』要約にある、ヒクソスに家臣がいたとする記述はマネトの原文の改竄であることが明らかになった。^{[59] [60]そのため、彼は第16王朝がヒクソスの家臣で構成されていたという仮説を否定し、第13王朝の滅亡と}第17王朝の到来の間、テーベ地方を独立して統治していたエジプト土着の王朝であったと主張している。^{[61]第16王朝に関するこれらの結論は、ベン・トール、}ジェームズ・ピーター・アレン、スーザン・アレン、^[62]ベイカー、レッドフォード など多くの学者に受け入れられている。^{[63]しかし、レッドフォード[64]}とビエタクの両者にとって、「第15王朝の支配者の傘下には、パレスチナ南部と沿岸部、中部エジプト、そしてテーベに一連の従属国が存在したことは疑いようがない。…これはヒクソスの政治体制であり、シリアのアモリ王国とパレスチナの都市国家の典型であった」^{[58] 。}

第14王朝の王

「ラーの息子シェシは永遠に生きる」と書かれた印章、ウォルターズ美術館。^[65]

ライホルトとベイカーは、シェシを第15王朝の支配者と特定することを否定している。^{[66] [ 67] ライホルトは、}サキル・ハルやクヤン といった初期のヒクソス王が「異国の支配者」を意味するヘカ・カセウェトという称号を採用したことが知られているが、 ^{[注 9]}シェシはこの称号を有していなかったと指摘している。^[47] さらに、この二人の王のうち後者のクヤンは、治世後半になって初めてエジプトの冠詞を採用した。この慣習はその後のヒクソス王にも踏襲された。 ^[47]一方、シェシをマーイブレと同一視するならば、シェシは冠詞を有していたことになる。これは、シェシがカヤンの後に統治したヒクソス王であったことを示唆しており、カヤンの既知の後継者であるアポフィスとカムディや、シェシがヘカ・カセウェトの称号を持っていなかったという事実と矛盾している。^[69]あるいは、彼が別の王朝に属していたことを示唆している。^[47]

その結果、ライホルトはシェシが実際には第14王朝の統治者であったと示唆している^[5]。第14王朝はカナン人の血を引く王朝の一族であり、ヒクソスの第15王朝の到来直前に東ナイルデルタを支配していた可能性がある。多くのエジプト学者は、考古学的証拠^{[70] [71]}と、トリノ正典に第13王朝とその後のヒクソス王朝の間に約50人の王が記録されているという事実^{[71] [72]}に基づき、第14王朝の存在を認めている。一方、レッドフォードは、これらの50人の王がヒクソス王朝の系譜を構成し、第14王朝は架空のものであると提唱した[ ^{73] 。}

ジョージ・ウィロビー・フレイザーは、1900年に入手可能な第二中間期のスカラベ印章の年代測定に基づき、シェシの治世を「ヒクソス侵攻以前の短い王朝」と推定した。近年では、ライホルトが独自の年代測定を用いて同様の結果を得ており^{[74] 、シェシを}ヤクブ・ハルやヒクソスの偉大な支配者であるカヤンとアポフィスよりも前、ヤクビム・セカエンラー、ヤアム・ヌブウォセラー、カレ・カウォセラー、アム・アホテプレよりも後に位置付けている。^[75]ロルフ・クラウスも独自に同じ結論に達した。^[76]トリノ正典に記されている第14王朝の最古の統治者はネヘシであり、彼はデルタ地方に自身の統治に関する複数の証拠を残しているが、正典にはネヘシの前任者を1人しか記すスペースがないことから、ライホルトは、正典の写本元となった初期の文書にはネヘシの前に欠落があったと結論付けている。^{[77]このような欠落は正典では}wsfとして記されており、何人もの王にまたがる可能性がある。^{[注 10] [79]}そのため、ライホルトは、シェシがアム・アホテプレの後継者となり、ネヘシの直前に位することに何ら支障はないと考えている。^[5]

デート

シェシのスカラベには「善き神マアイブレに命が与えられた」と書かれている。^[80]

紀元前18世紀半ば

ライホルトはシェシの治世を紀元前18世紀半ばとしている。彼の主な論拠は、ヌビアのウロナルティにあるエジプトの砦に、シェシと、第13王朝中期のセケムレクタウィ・ハバウとジェドケペレフの印章が発見されたことである。ウロナルティの砦は第13王朝のある時点で放棄されたが、ライホルトは後代の王の印章が存在しないことから、この出来事をジェドケペレフの治世と推定している。したがって、ライホルトはシェシが紀元前1745年頃から紀元前1705年まで統治し、ハバウやジェドケペレフと同時代人であったと提唱している。^[5]

ライホルトのシェシに関する仮説は、第14王朝の始まりを紀元前1805年頃としているが、^[5]これはほとんどのエジプト学者が受け入れているよりも90年以上も古い。^{[注 11] [82]彼らは、第14王朝は}メルネフェルレ・アイの治世の20年間に勃興したと提唱しており、 ^[83]その時期は学者によって紀元前1700年^{[5]から紀元前1660年の間とされている。 [84]}アイは下エジプトで確認される最後の第13王朝のファラオであるため、ほとんどの学者は、アイがデルタ地域の支配権を第14王朝に奪われたため、アメンエムハト1世の治世 (紀元前1980年頃) 以来エジプトの首都であったイチュタウィを放棄してテーベに遷都したと主張している。^{[注 12] [83] [87]}

紀元前17世紀中期から後半

マネトによれば、シェシが第15王朝の創始者サリティスと同一視されるならば、彼は紀元前1650年頃に生きていたことになる。これは、ライホルトを含むほとんどのエジプト学者がヒクソスがエジプトに到着した時期として認めている日付である。^{[88] [89] [90] [91] [92]}ベン＝トールとウォードが主張するように、シェシが第15王朝後半、つまりカヤンとアポフィスの治世の間に生きていたとすれば^{[53] [93]}、シェシは紀元前1600年頃に統治していたことになる。^[88]

治世の長さ

シェシをサリティスと同一視するエジプト学者たちは、マネトが『エジプト考古学』の中でサリティスの治世を19年間と記していると報告しているヨセフス、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス、エウセビオスの説に倣っている。^{[4] [45]}一方、ライホルトは統計的手法を用いて、シェシの治世は20年から53年と推定している。この方法は、ヤクビム・セカエンラー、ヤアム・ヌブウォセラー、カレ・カウォセラー、アム・アホテプレの印章をシェシの印章と数えるというものである。そして、これらの王の最初の4人は少なくとも30年間統治していたことを踏まえると、^{[注 13] [96]}彼らが在位中に毎年7.5から20個の印章を残したと推測される。その結果、シェシの約400個のスカラベは20年から53年に相当することになり、^[96]ライホルトは約40年としている。^[97]

家族

ライホルトは、シェシには少なくとも二人の妃がいたと提唱している。一つはタティで、この妃との間に後継者ファラオ・ネヘシが生まれた。もう一つは、未知の王妃で、この妃との間にイプク王子が生まれた。^[98]ライホルトは、タティ王妃とイプク王子、そしてネヘシ王子のスカラベに、シェシのスカラベに見られるような様式上の特徴が見られることから、彼らは同時代の人物であったに違いないと考え、この結論に至った。^[99]さらに、「タティ」は初期の呪詛文書においてヌビア人女性名として確認されており、^{[98]これは「ヌビア人」を意味するネヘシという特異な名前の由来を説明できる。ライホルトにとって、シェシが}クシュの王女と王朝を結んだ動機は、ヌビア人との同盟を結ぶことにあった。^[100]ライホルトのネヘシーに関する仮説は、ネヘシーに「王の息子」と「長男の王の息子」という称号を与えたスカラベが多数存在することから裏付けられるかもしれない。これはネヘシーの父も王であったことを示唆している。さらに、ネヘシーとイプクは共に「ラーの王の息子」という称号を有していた。これは「ラーの息子」と「王の息子」という称号を融合させたものであり、シェシによって従属共同統治者に任命されたことを示唆している可能性がある。^[101]

これらの結論はベイカー^[102]も支持しているが、ベン＝トールはこれを否定している。ベン＝トールは、ネヘシがシェシより前に統治していただけでなく、「王の息子」と称されるネヘシは後のヒクソスの王子であったと主張している。2005年、エジプトからカナンへと続く主要街道であるホルスの道の出発点である要塞都市ツァルで、ネヘシの石碑が発見された。この石碑には、「王の息子ネヘシ」がバネブジェデト神に油を捧げている様子が描かれており、「王の妹タニー」について言及する碑文も刻まれている。この名前と称号を持つ女性は、ヒクソスのファラオ、アポフィスの治世中、紀元前1570年頃に他の史料から知られている。^[103]これは、石碑の「王の息子ネヘシ」が紀元前1570年頃に生きていたことを示唆している。紀元前1570年にも、ネヘシ王の推定生涯から100年以上も後世に遡る。これは、ベン＝トールの観察によって裏付けられている。ベン＝トールは、「王の息子ネヘシ」を指すスカラベは、ネヘシ王を指すスカラベとは様式が異なると述べている。この場合、「王の息子ネヘシ」は、よりよく知られているネヘシ王とは異なるヒクソスの王子ということになる。^[104]

注釈、参考文献、出典

注記

1. ウィリアム・C・ヘイズはシェシの統治を紀元前1675年頃の3年間としている。^[2]
2. エジプト考古学によれば第15王朝の創始者であるサリティス/サイテス^[3]と同一視する。^[4]
3. ライホルトはシェシ王朝の治世を紀元前1745年から1705年としている。^[5]
4. シェシの意味は不明だが、別の名前の縮小形である可能性もある。^[8]
5. ヤクビン・セケンラーの王朝と年代的位置づけは非常に不確かである。^[14]
6. ライホルトが分類したシェシの印章396個のうち、325個は出所不明で、違法に発掘された可能性がある。^[18]
7. ペトリー博物館には、カタログ番号UC 11682、11683、11684、11685、11986、11687、11688、11689、11690、11692、11693、11694、11695、11696、11697、11698、11699、11700、11701、11702、11703、11704、11705、11706、11825、16595の印章が25点以上所蔵されている。^[29]
8. シャレクの存在はライホルトによって疑われている。^[52]
9. この称号はエジプト語のḤq3-ḫ3swtに由来し、 Heka-chasutとも表記される。^[68]
10. トリノ聖歌におけるwsfの意味に関するライホルトの理論は、アレンやベン・トールを含む他の学者にも受け入れられている。 ^[78]
11. 第14王朝は伝統的に紀元前1710年から1650年頃とされている。^[81]
12. ^[85]か第2代王であると考えている。 ^[86]
13. この30年という数字は、ライホルトによる第14王朝初期の物議を醸した復元に大きく依存している。まず、ライホルトはヤクビム、ヤアンム、カレ、アンムの印章の配列を用いて、彼らがシェシの前任者であったと仮定するが^[94] 、 S. & J. アレンとベン＝トールはこれを否定している^[95] 。次に、ライホルトはウロナルティのエジプト要塞が放棄されたことから、シェシとジェドケペレフは同時代人であったと推測するが、これもアレン、アレン、ベン＝トールによって異論が唱えられている^[95] 。最後に、ライホルトは第13王朝の復元を用いてジェドケペレフの治世を1770年頃としており、シェシの前任者4人の治世には約30年を残している^{[96] 。}

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外部リンク