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シェタニ(英語では単数形と複数形があり、スワヒリ語では複数形はmashetani)は、東アフリカの神話や民間信仰に登場する精霊です。ほとんどが悪意に満ち、様々な形や種類、そして様々な力を持つシェタニは、特にタンザニア、モザンビーク、ケニアのマコンデ族によって彫刻作品の題材として人気があります。シェタニは様々な種類があり、歪んだ人間や動物の姿で現れます。
現代東アフリカにはシェタニのカルトが存在し、シェタニの目撃情報は周期的に報告されており、 1995年にはザンジバルでポポ・バワ・パニックが発生している[1]。また、2007年にはダルエスサラームでポポ・バワ・パニックが発生している[2] 。
影響力のあるマコンデ族の芸術家、 ジョージ・リランガ(1934年~2005年)は、シェタニ彫刻と絵画で世界的に名声を博しました。タンザニアの彫刻の巨匠、サマキ・リカンコアは、1950年代初頭にシェタニ様式を創始した第一人者でした。インド人美術キュレーターのモハメド・ピーラは、サマキをはじめとする多くのマコンデ彫刻家にとって重要なパトロンであり、影響を与え、1950年代初頭から1970年代にかけての抽象的なシェタニ・マコンデ運動において決定的な役割を果たしました。
語源
東アフリカ諸国で主に悪意のある土着のイスラムの精霊を指すスワヒリ語「シェタニ」(複数形はマシェタニ)は、アラビア語の「シャイタン」 (悪魔、より具体的には敵)からの借用語です。この語は英語の「サタン」と同語源で、サタンも最終的には同じセム語源に由来しています。 [ 3]
性質と種類
シェタニには様々な種類があり、様々な属性を持ち、抽象的、動物的、擬人化されたもの、そしてそれらの組み合わせなど、多様な形態をとる。片足であろうと片腕であろうと、円錐であろうと誇張された開口部や付属肢を持つものであろうと、シェタニの本質は歪んだ非対称の人体像であり、これは世界共通の原型である[4]。黒檀やアフリカンブラックウッド で作られた典型的な彫刻には、「片目、歯のない開いた口、そして頭を逆向きに反らせた体」が描かれている[5] 。
シェタニには様々な種類があります。例えば、性交によって餌を得る危険なウクンドゥカ、トカゲの習性を誇張した肉食動物であるカメレオンシェタニ、そして魔術師のために薬草を採取する無害な薬用動物シュルウェレなどが挙げられます。[6]
「極めて邪悪な」 [7] ポポ・バワ(「コウモリの翼」)のような精霊は、「汚物と暴力的な性交」や焼けた硫黄の臭いと関連付けられ、[8]恐ろしい生ける評判を持つ者もいる。[9] 2001年のBBCによると、「ザンジバルの人々の多くは、この精霊が自分のベッドでくつろいでいる人々を襲うだけだと信じ、自宅で寝ることを拒否している。…人々は、この精霊が犠牲者(その多くは男性)を性交させると信じている。」[10]
シェタニ教団
シェタニ信仰は、イスラム以前の信仰が現代にも受け継がれている。彫刻の伝統を継承するマコンデ族に加え、タンザニアのセゲジュ族のように、8つまたは10の部族の精霊を認め、それぞれに名前と個性があると信じる民族も、シェタニ憑依と悪魔祓いの信仰を継承している。[11]
ザンジバル・ブラッド・トラベルガイドによると、「地元の人々によると、シェタニに憑かれたり襲われたりする可能性から身を守る確実な方法はないそうです。最善策は、シェタニの邪魔にならないようにし、シェタニもあなたの邪魔にならないようにすることです。例えば、特別なアラビア語の詩を刻んだ紙を家の天井から吊るすなどです。ザンジバルのほとんどすべての家や店には、綿布で屋根の梁に取り付けられた、茶色のまだら模様の紙切れが1枚ずつあります。」[12]
芸術と大衆文化
シェタニの描写は、マコンデの彫刻業界で盛んに行われており、「空港アート」の模造品[13]からハンブルク・マウィング・コレクションなどの美術館で見つかる美術品まで、多岐にわたっています[14] 。
ジョージ・リランガ

ジョージ・リランガ(1934年 - 2005年)は、ダルエスサラームに住んでいたマコンデ族出身のタンザニア人彫刻家・芸術家でした。彼の作品は、デュッセルドルフ、パリ、ロンドン、東京で開催された「アフリカ・リミックス」を含む、アフリカ現代美術展で展示されました。
1970年代、リランガはワシントン DC で開催されたアフリカの芸術家のグループ展に参加しました。展示された 280 点の作品のうち、約 100 点がリランガの作品でした。このとき、彼はジャン・デュビュッフェと比較されました。リランガは若いアメリカのグラフィティアーティストに影響を与えたと考えられており、キース・ヘリングはインタビューで、リランガの芸術に影響を受けたと述べています。リランガは長い一連の展覧会を開始しました。彼の作品は、アフリカ、ヨーロッパ、米国、インド、日本で成功を収めています。1980年代、彼はほぼ完全に絵画に専念しました。彼のシェタニは、メイソナイトに平面的に表現され、後にフェイサイトに表現されました。
ハンブルク・マウィング・コレクションは、リランガの死後、体系的かつテーマ別に完全な作品集を出版しており、彼の作品はそのコレクションの基盤を形成しています。
外へ、中へ
アラン・ディーン・フォスターの1986年のホラー・ファンタジー小説『Into the Out Of』では、マサイ族の長老たちが、自分たちの南、タンザニアのルアハ荒野から地球規模の危機が迫っていることに気づく。マサイ族が「Out Of」(人間、動物、植物など、すべてのものがもともとそこから「出てきた」ため)と呼ぶ次元の入り口から生まれた悪意あるシェタニが、この世界に侵入しつつある。シェタニは、一般的な妨害行為に加え、超大国間の不和を煽り、戦争を煽ろうとしている。もし阻止できなければ、二次元間の障壁は永久に破られ、無数のシェタニの大群が世界を蹂躙し、殲滅できなかったわずかな人間を奴隷化するだろう。
参照
参考文献
- ^ 「今日でも、シェタニ(精霊、あるいは精霊を意味する単語で、単数形と複数形がある)の信仰はザンジバルとペンバで根強く残っている。これは、ほとんどの観光客には見えない、知られていない暗い暗流である。」ザンジバル:ブラッド・トラベルガイド、第5版、2006年「ザンジバルのシェタニ」ジェマ・ピッチャー http://www.zanzibar-travel-guide.com/bradt_guide.asp?bradt=1847
- ^ 「性的暴行、原因はコウモリの悪魔」BBCニュース、2007年2月21日。 2010年4月29日閲覧。
- ^ 『悪魔の群れ:マコンデの精霊彫刻の制作の歴史と背景』ザカリー・キングドン、118ページ。
- ^ 『悪魔の群れ:マコンデの精霊彫刻制作の歴史と背景』ザカリー・キングドン、132ページ。
- ^ 『悪魔の群れ:マコンデの精霊彫刻の制作の歴史と背景』ザカリー・キングドン、133 ページ。
- ^ インド洋ニュースレター、第5-8巻、西オーストラリア大学、南アジア・東南アジア研究センター、4ページ。
- ^ Gritchka (2001年1月26日). 「Popo Bawa」. Everything2.com . 2022年9月8日閲覧。
- ^ 風、生命、健康:人類学的および歴史的観点、エリザベス・スー、クリス・ロー、p.44。
- ^ ザンジバル、クリス・マッキンタイア、スーザン・マッキンタイア、39ページ。
- ^ 「セックス狂の幽霊がザンジバル人を怖がらせる」アリー・サレ、2001年7月19日木曜日、12:32 GMT 13:32 UK、http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/1446733.stm
- ^ アフリカの霊的霊媒と社会、ジョン・ビーティー、ジョン・ミドルトン、171ページ。
- ^ ザンジバル:ブラッド・トラベル・ガイド、第 5 版、2006 年「ザンジバルのシェタニ」ジェマ・ピッチャー http://www.zanzibar-travel-guide.com/bradt_guide.asp?bradt=1847
- ^ ハーシュ、レオン・V. (1993). 「マコンデ美術の真正性:コレクターの回答」.アフリカ美術. 26 (1): 10– 100. doi :10.2307/3337104. JSTOR 3337104.
- ^ 「ホーム」. makonde.com .
外部リンク
- ハンブルク・マウィング・コレクション
- HMC: ジョージ・リランガ・コレクション
- リランガの彫刻と絵画の個人コレクション
- ジョージ リランガのオンライン インターネット ウェブショップ