シェヴァ・ブラホット（ヘブライ語： שבע ברכות、文字通り「7つの祝福」）は、ハラハーではビルコット・ニッスイン（ヘブライ語： ברכות נישואין、文字通り「結婚の祝福」）としても知られ、歴史的にユダヤ人のカップルの結婚式で唱えられてきた祝福です。 [1]ユダヤ人の結婚式には、婚約（エルシン）と結婚の成立（ニッスイン）の2つの段階があります。歴史的には、この2つの出来事の間には1年の間隔がありましたが、現代のユダヤ人の結婚式ではこの2つが組み合わされています。 [2] [3]シェヴァ・ブラホットは調和のとれた単位として記録され、唱えられていますが、祝福は実際には聖書に由来するモザイクですタルムードに記録されている形式の祝福文を誰が書いたのかは不明であるが[4]、その祝福文はケトゥボット論集に含まれる何世紀も前から存在していた可能性が高い。 [5]
機会
7世紀には、新郎の家と、花嫁が結婚前夜を過ごした家で祝福の言葉が述べられるのが伝統でした。[6]これはアジアの一部の地域のユダヤ人の間で今でも伝統となっていますが、ほとんどの地域では、結婚の祝福の言葉は正式な結婚式の終わり頃、[6]フッパの下で唱えられています
これらの祝福の言葉は、結婚式を祝う1週間の祝宴の一部としても唱えられます。ほとんどのコミュニティでは、これらの祝宴は結婚式の翌週に行われますが、山岳地帯のユダヤ人の間では、結婚式の前の週に行われます。[7]フッパの下では、ワインの祝福が最初に行われ、食事のテーブルでは、食後の祈りの後に最後に行われます。新郎新婦の両方が以前に結婚していた場合、結婚式後の祝宴は7日間ではなく3日間に限定されます。[8]その場合、祝福の言葉は結婚式の直後に行われるべき最初の祝宴の後にのみ唱えられます。
正統派ユダヤ教では、最初の6つの祝福は、宗教的に有効な定足数が出席している場合にのみ唱えられます。[9] [10]平日にこれらの祝福を唱えるには、夫婦の以前のシェヴァ・ブラホットに出席していなかった人が少なくとも1人出席している必要があります。安息日の2回の主食（セウダ・シェリシットを除く）には、安息日自体が新しい客とみなされるため、新しい客は必要ありません。新しい客はニューフェイス（ヘブライ語：פנים חדשות）と呼ばれます。
イエメンのユダヤ人の習慣
シェヴァ・ブラホットに関するイエメン系ユダヤ人の習慣は、イヒヤ・サラーのレスポンサに記録されています。[11]マウザ流刑（1679～1680年）以前のサナアでは、前日の結婚式の翌週、花嫁が新郎の家に泊まっていないにもかかわらず、金曜日の朝に新郎と花嫁のためにシェヴァ・ブラホットを唱える習慣がありました。イエメンの習慣では、花嫁は結婚式の翌日にのみ夫の家に連れてこられました。金曜日（安息日の前日）には、アル・ジャウザと呼ばれる庭に枕やクッションが備え付けられた大きなテントを張り、翌日（安息日の午後）にはそこで新郎と花嫁のために7つの祝福を繰り返し、テントの中で祈りを捧げた後、3回目の安息日の食事のために解散しました当時、花婿に同行して彼の家まで行き、そこで一緒に食事をする人もいました。マハリッツによれば、この慣習の意味は、彼らがその場所で食事をしていない時でも七つの祝福を唱えていたことであり、これは今日の慣習とは異なります。[説明が必要]
パフォーマンス
これらの祝福の言葉は、結婚式を司会したハッザンまたはラビが唱えるのが一般的な慣習です[6]。そうでない場合は、栄誉ある客が分担して唱えます。時には、結婚式の客全員が祝福の歌を歌うこともあります[6]。
祝福は通常、ワインを注いだ杯を囲んで行われます。複数の人が祝福を唱える場合は、それぞれの祝福を唱える人に杯が渡されます。多くの伝統では、祝福を唱える人が、それぞれの祝福を唱えるごとに、あるいは7つの祝福を唱え終わった後に、その人と／または新郎が杯から飲みます。[6]
文言
シェヴァ・ブラホットのテキストは、セファルディ系ユダヤ人とアズケナジム系ユダヤ人の間で異なり、コミュニティごとに異なる場合があります。標準化されたアシュケナジム語のテキストは以下に記載されており、括弧（）内にエジプトのセファルディ系テキストの異形が挿入されています
| # | ヘブライ語 | 翻字 | 英語 |
|---|---|---|---|
| 1 | ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם、בורא פרי הגפן。 | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha‑olam、bo'rei p'ri ha-gafen (ha-gefen)。 | 主なる神、私たちの神、宇宙の支配者、ブドウの実の創造主であるあなたに祝福がありますように。 |
| 2 | ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, שהכל ברא לכבודו. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam shehakol bara lichvodo | 主よ、われらの神よ、宇宙の支配者よ、すべてを自らの栄光のために創造されたあなたに祝福がありますように。 |
| 3 | ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, יוצר האדם. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam, yotzer ha-adam | 主なる神、我々の神、宇宙の支配者、人類の創造主であるあなたに祝福がありますように。 |
| 4 | ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, אשר יצר את האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו, והתקין לו ממנו בניין עדי עד. ברוך אתה יי, יוצר האדם . | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha‑olam、asher yatzar et ha-adam b'tzalmo、b'tzelem d'mut tavnito、v'hitkin lo mimenu binyan adei ad。バルーク・アタ・アドナイ、ヨッツェル・ハ・アダム。 | 主なる我らの神、宇宙の支配者、あなたは祝福されますように。あなたはあなたのかたちに人を創造し、永遠の命を形作られました。主なる神、人の創造主よ、あなたは祝福されますように。 |
| 5 | שוש תשיש ותגל העקרה, בקיבוץ בניה לתוכה בשמחה (במהרה). ברוך אתה יי, משמח ציון בבניה . | Sos tasis v'tageil ha-akara b'kibutz baneha l'tocha b'simcha。 Baruch atah Adonai、m'sameach Tzion b'vaneha。 | 不妊の女は、喜びにあふれて子供たちを自分のところに集め、必ず喜び祝うでしょう。シオンの子供たちを喜ばせてくださる主よ、あなたは祝福されますように。 |
| 6 | שמח תשמח רעים האהובים, כשמחך יצירך בגן עדן מקדם. ברוך אתה יי, משמח חתן וכלה . | Sameiach tesamach Reiim ha-ahuvim k'sameichacha y'tzircha b'gan eden mikedem。 Baruch ata Adonai、m'sameiach chatan v'chalah。 | 愛する友は、東のエデンの園であなたが創造物を喜ばせたように、必ず喜びを与えてくれるでしょう。花婿と花嫁を喜ばせる主よ、あなたは祝福されています。 |
| 7 | ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה, גילה רינה, דיצה וחדווה, אהבה ואחווה, ושלום ורעות, מהרה ה' אלקינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים, קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה, קול מצהלות חתנים מחופתם (מצהלות חפות חתנים ממשתה), ונערים ממשתה (מ)נגינתם. ברוך אתה ה', משמח חתן עם הכלה . | バルーク・アタ・アドナイ・エロヘイヌ・メレク・ハオラム、アシェル・バラ・サソン・ヴシムチャ・チャタン・ヴカラ、ギラ・リナ・ディッツァ・ヴチェドヴァ、アハヴァ・ヴァチャヴァ・シャローム・ヴロイト。メヘラ・アドナイ・エロヘイヌ・イシャンマ・バーレイ・ユダー・ウブ・チュッツォット・ユルシャライム・コル・サソン・ヴコル・シムチャ、コル・チャタン・ヴコル・カラ、コル・ミッツハロット・チャタニム・メイチュパタム・ウンアリム・ミミシュテ・ンギナタム。バルーク・アタ・アドナイ、ムサメアッハ・チャタン・イム・ハカラ。 | 主なる我らの神、宇宙の主権者よ、あなたは祝福されますように。喜びと歓喜、花婿と花嫁、歓喜、歌、歓喜と歓楽、愛と調和、平和と交わりを創造されました。主なる我らの神よ、速やかにユダの町々とエルサレムの庭に、喜びの声と歓喜の声、花婿の声と花嫁の声、花嫁の天蓋からの新郎の歓喜の声、歌の宴から若者たちの歓喜の声が聞こえますように。花婿と花嫁を喜ばせる主よ、あなたは祝福されますように。 |
参照
参考文献
- ^ ミラー、スチュアート（2023年5月19日）「古代イスラエルにおける結婚の祝い方とシェヴァ・ベラコトの起源」TheTorah . Project TABS . 2024年2月11日閲覧
- ^ ラビ・ダニエル・ゴルディス「ニッスイン：二つの儀式のうちの二番目」『My Jewish Learning』 。 2019年6月20日閲覧。
- ^ 「נישואין - חתונה」（ヘブライ語）。 מרכז לטכנולוגיה חינוכית 。2019 年6 月 20 日に取得。
טקס החתונה בימינו מאחד שני שלבים שהיו בעבר נפרדים - אירוסין और देखें
- ^ ケトゥボット7b-8a
- ^ ミラー、スチュアート (2017). 「なぜシェヴァ・ベラコットなのか？ ― 「新しい顔」の参加から「慈愛の行為」へ ― あるいはその逆か？」『伝統：正統派ユダヤ思想ジャーナル』50 (3). アメリカ・ラビ評議会: 8–34 . JSTOR 26879510.
- ^ abcdeこの記事には、現在 パブリックドメイン
となっている出版物（ Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "marriage ceremonies". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
- ^ ジョセフ・ジュダ・チョルニー、『セフェル・ハマッサオット』、1884年（死後に出版）
- ^ アブラハム・ダンジグ『ハエイ・アダム（人間の知恵）』 129:4
- ^ アブラハム・ダンジグ『ハエイ・アダム（人間の知恵）』 129:3
- ^ アブラハム・ダンジグ『ハエイ・アダム（人間の知恵）』 129:6
- ^ Yiḥyah Salaḥ、質問と回答 Pe'ulath Ṣadiq、vol. III、応答番号 252、エルサレム、1979 年、p. 153 (ヘブライ語)
外部リンク
- モワ・ナヴォン著『なぜ結婚するのか ― 7つの祝福の教訓』
- シェヴァ・ブラホット・ガイド
- ブラホットのカントル演奏