ゼデキヤ・ベン・アブラハム・アナウ

13世紀のハラハー著作の著者

ゼデキヤ・ベン・アブラハム・アナウ(13世紀、姓ハロフェ[1]としても知られる)は、ハラハー著作の著者であり、ベンヤミン・ベン・アブラハム・アナウの弟であった。彼はローマに居住し、ローマだけでなくドイツでもタルムードの教育を受けた。そこではヴュルツブルクのヤコブ、そしておそらくウィーンのアビグドール・コーエンにも師事した。

シボレイ・ハレケット

彼の名声は、Shibbolei haLeket(落ち穂拾いの穂)と題する儀礼律法の編纂によってもたらされた。それは12のセクションを形成する372の段落に分かれており、祈り、安息日、祝福、ユダヤ教の祭日に関する法律、規則、儀式を扱っている。この作品には、割礼、喪の儀式、ツィッツィット、シェヒタ相続、利息など、さまざまな宗教的、法的事項に関する論文や応答がいくつか添えられている。題名が示すように、また著者もいつも指摘しているように、この資料はオリジナルのものではなく、Halakot GedolotSefer haPardesAlfasiIsaac ben Abba MariZerahiah ha-LeviIsaiah di Traniなど、多くの古い権威から集められたものである。他の権威からのこれらの抜粋により、この作品は流行している。純粋で力強いヘブライ語で書かれた序文は、短い頭韻詩で始まっています。

しかしゼデキヤは、単なる編纂者の仕事にとどまらなかった。彼は資料を巧みに体系化し、簡潔かつ一般向けに分かりやすい形式にまとめ、相反する意見や決定を賢明に区別し、自らにとって真実と思われるものを優先させた。こうしたやり方について、彼は序文の中で、次のような逸話を添えて謙虚に謝罪している。ある哲学者は、なぜ過去の偉人たちに反抗するのかと問われ、こう答えた。「我々は、かつての権威の偉大さと自らの無力さを十分に認めている。しかし、我々は巨人の肩に乗る小人のような立場にある。我々は小人ではあるが、巨人の知識と経験を活用すれば、巨人よりも遠くまで見通すことができるのだ。」

シボレイ・ハレケトへの追加は、ゼデキヤ自身によってなされましたが、その題名はもはや知られていません。これらの追加には、多数のレスポンサ(応答)も含まれています。しかしながら、通常は『イッスル・ヴァ・ヘッター』(禁じられたことと許されたこと)として引用されます。

シボレイ・ハレケトの完全版は、 1886年にソロモン・ブーバーによってヴィリニュスで出版された。編者は、作品の分析を含む包括的な序文を書いた。それ以前にも要約版が出版されており、ヴェネツィアダニエル・ボンベルグ)、1545年、ドゥブノフ、1793年、サロニカ、1795年などがある。さらに、この作品は盗作され、「ターニャ」または「ターニャ・ラバティ」という題名で要約版が出版され、マントヴァ、1514年、クレモナ、1565年、ゾルキエフ、1800年、シドゥリコフ、1836年と4版を重ねた。3つ目の要約版「マアセ・ハ・ゲオニム(古権威の著作)」は写本として流通し、オックスフォードのボドリアン図書館に現存している。

1966年、サミュエル・ミルスキーは、ブーバーの写本より約200年前の大英博物館写本(Or. 13705)に基づく批判版第1巻を出版した。この写本はブーバーの写本よりも約200年前のものである。この著作の第2部は、ブーバーの死後、1971年に追悼版として出版された。2023年には、ヴィーダー・プレスが大英博物館写本全巻のファクシミリ版を出版した。[2]

アナウは、アヴィグドール・コーエンローテンブルクのメイア、ペーザロのアブラハム・ベン・ジョセフと文通していた。彼は、1297年にアナウが注釈を書いた、同時代のイザヤ・ディ・トラーニ(大)について頻繁に言及している

参考文献

  1. ^ トラクテンバーグ、ジョシュア(2004年)[初版1939年] 『ユダヤの魔術と迷信』フィラデルフィア:ペンシルベニア大学出版局、322頁。ISBN 9780812218626
  2. ^ שבלי הלקט [ Shibborei HaLeket ] (ヘブライ語)。イスラエル:ウィーダー・プレス。 2023.p. 4.

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物(  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Anaw, Zedekiah b. Abraham". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.)からのテキストが含まれています。参考文献は以下の通りです。

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