シン・ウパグッタ(ビルマ語: ရှင်ဥပဂုတ္တまたはရှင်ဥပဂုတ် [ʃɪ̀ɰ̃ ṵpəɡoʊʔ] ;シン・ウパゴット、シンとも綴られる)ウパゴテまたはシン・ウ・パゴケ）は、ミャンマーの仏教徒によって一般的に崇拝されているアラハントです。洪水や嵐などの危険から参拝者を守ってくれると信じられています。彼はカンボジア、タイ北部、ラオスでも崇拝されており、そこではウパクット（タイ語: อุปคุต ; RTGS : ウパクート）として知られています。[1]
彼は一般的に、僧衣をまとい、足を組んで座り、タベイクと呼ばれる托鉢鉢に手を傾けている姿で描かれ、ナーガ（水蛇）と関連付けられています。彼は第三仏会を主宰した仏教僧モッガリプッタ・ティッサ、大乗阿羅漢ウパグプタ、あるいは大乗仏教の創造物であると考えられています。なぜなら、パーリ経典には彼の記述はなく、ビルマの歴史年代記『マハー・ヤザウィン』にのみ言及されているからです。[2] [3]
バイオグラフィー
阿羅漢になる前の人生
彼はカッサパ仏陀の時代に、エインダゴッタ（ဣန္ဒာဂုတ္တ、パーリ語：インダグッタ）という名の僧侶でした。彼は他の僧侶たちに僧侶の生活を捨て、再び人間として生きるよう勧めました。仏陀は彼に、ゴータマ仏陀の死後218年経って羅漢になると告げました。[要出典]
ゴータマ・ブッダの時代、彼はスーラ・タクラダーイ（စူဠသကုလဒါယီ、パーリ語：Cūla Sakuladāyi ）と呼ばれる非信者でした。彼はブッダから輪廻の概念を説かれましたが、カッサパ・ブッダの予言のために出家することはできませんでした。[要出典]
来世
西暦前 265 年または前 182 年に、ウパグッタは母親のミサ デウィ (မစ္ဆဒေဝီ、パーリ語: Macchadevī ) と父親のドーサ クマラ王子 (ဒေါသကုမာရ、パーリ語: Dosakumāra ) の間に生まれました。彼は将来貴族になるだろうと言われました。[要出典]
ウパグッタは荒々しい性格で、野生動物に興味を持ち、学ぶことを好まなかった。幼い頃、ウパ（ဥပ, Upa）という賢者が彼に仏陀の教えを教えた。[要出典]
数年後、ウパグッタとその母は、ヤザカ（ရာဇဂြိုဟ်、パーリ語：ラージャガハ）の王であった彼女の父のもとに戻りました。王はウパグッタを後継者にしたいと考えていましたが、彼の母は息子が阿羅漢になるという予言を信じていました。一方、ある神々がウパグッタ王子を担ぎ、海を渡りました。ウパグッタはバヤテが説いたダルマ（法）を深く考え始めました。その後、彼は突如として阿羅漢となり、天使に落とされました。彼が落下していくと、海に青銅の宮殿が現れ、彼はそこで暮らし始めました。[4]
ビルマ人の中には、シン・ウパグッタは今も南洋に浮かぶ真鍮の宮殿に生きており、特別なパーリ語の呪文で呼び出すことができ、目に見えない存在であるだけで嵐や洪水を防ぐことができると信じている者もいる。[5]シン・ウパグッタはイラワジ・デルタの人々に広く崇拝されている。シン・ウパグッタに捧げられる大きな祭りは、ビルマ暦のターディンギュット月に、バゴー近郊のシュエジンで行われる。[5]もう一つの祭りは、ヤンゴンのチャイナタウンで10月に行われるイェ・フミャオ・プエ（ရေမျှောပွဲ）で、中国式の行列とヤンゴン川への灰の散布の儀式が行われる。[6]
参照
参考文献
- ^ ウォーカー、アンドリュー（2007年4月25日）「ウパクット ― 聖者と精神」ニュー・マンダラ。 2012年3月18日閲覧。
- ^ ハウトマン、グスターフ (1990).ビルマにおける仏教実践の伝統。 AA研p. 278.
- ^ Maung Htin Aung (2008年10月2日). 「Shin Upagote」.ビルマ仏教における民俗的要素. 2012年3月18日閲覧。
- ^ 「シン・ウパグッタ」、ミントムメイメイ文学
- ^ ab パウ、マウン。 「モッガリプッタ ティッサ マハ テラ」(PDF) 。2012 年3 月 18 日に取得。
- ^ Kaung Htet (2011年10月10日). 「ヤンゴンで仏教祭が開催」.ミャンマー・タイムズ. 2012年3月18日閲覧。
