シュレヤンサナータ

11th Tirthankara in Jainism

シュレヤンサナータ
第11代ジャイナ教ティルタンカラ
シュレヤンサナータ
シュリ・シュレヤンスナス・バグワン、シュリ・シンハプリ・ティルス、サールナート、UP。
崇拝されているジャイナ教
先祖シタラナータ
後継者ヴァスプジャ
シンボルサイ[1]
高さ80(240メートル)
年齢840万年
金色
系図
誕生
死去
両親
  • ヴィシュヌ(父)
  • ヴィシュナ(母)
王朝イクシュヴァークヴァムシャ

シュレヤンサナータは、現代(アヴァサルピニ)の11代目ジャイナ教の ティールタンカラでした。ジャイナ教の信仰によれば、彼はシッダ、つまりすべてのカルマを滅ぼした解放された魂になりました。シュレヤンサナータは、イクシュヴァーク王朝のサールナート近郊のシムハプリで、ヴィシュヌ王とヴィシュナ王妃の間に生まれました。彼の誕生日は、インド暦のファルグン・クリシュナ月の12日目でした

バイオグラフィー

シュレヤンサナータは、現代(アヴァサルピニ)におけるジャイナ教の 11代目のティールタンカラです。 [2]ジャイナ教の信仰によれば、彼はシッダ(すべてのカルマを滅ぼし解放された魂)となりました。シュレヤンサナータは、イクシュヴァーク朝時代サールナート近郊のシムハプリでヴィシュヌヴィシュナ王妃の間に生まれました。彼の誕生日はインド暦のファルグン・クリシュナ月12日でした。[2]彼の身長は80ダヌシャと記されています[3]彼は840万年生きたと言われています。[3]

シュレヤンスナス・バグワンのデシュナは、多くの人にディクシャを受け入れ、ケヴァル・グナンとモクシャ(解放)を達成するよう促しました。彼は多くのサドゥー、サドヴィ、シュラヴァカ、シュヴィカとともに、サメッド・シハルジ山から涅槃に到達しました。[要出典]

シュレヤンサナータは、前任者であるシタラナータの9,999,900サガラ後に生まれたと言われています[3]彼の後継者であるヴァスプジャは、彼から54サガラ後に生まれたと言われています[3]

ニルジャラに関する教え

シュレヤンスナート・スワミの教えは、ニルジャラ、つまりカルマの放出を強調しました。彼は、カルマには蓄積と放出の段階があり、ニルジャラは放出の段階であると説明しました。彼は、アカーム・ニルジャラ(目的のない放出)とサカム・ニルジャラ(目的のある放出)を区別しました。自己を悟った人にとって、サカム・ニルジャラは、知者であり見者であるという意識に常に注意を払い続けるため、新たなカルマが蓄積されないことを保証します。シュレヤンスナートはまた、サカム・ニルジャラを達成するための苦行(タパ)の重要性を強調しました。彼は苦行を、バヒヤ・タパ(外的な苦行)とアビヤンタル・タパ(内的な苦行)の2種類に分類しました。[要出典]

バヒヤ・タパ

バヒヤ・タパには6つの種類があります。

  1. アンシャン(断食)
  2. ウノダリ(食事を減らす)
  3. ヴルッティ・サンクシェプ(欲望を制限する)
  4. ラス・ティアグ(味覚を控える)
  5. カヨツァルグ(瞑想)
  6. サンリンタ(謙虚さ)

アビヤンタル・タパ

アビヤンタル・タパには6つの種類があります

  1. プラヤシュチット(悔い改め)
  2. ヴァイヤヴァッチ(聖者への奉仕)
  3. スワディヤイ(自己の研鑽)
  4. ヴィナイ(謙虚さ)
  5. ヴュトサルグ(放棄)
  6. ディヤン(瞑想)

アビヤンタル・タパを通して、真のカルマの解消が起こります。プラヤシチットのような実践は、平静を保ち、他者を解放を達成するための無実の助け手と見なし、罪を浄化するのに役立ちます。[要出典]

本堂

バラナシのサールナートにあるサールナート・ジャイナ教寺院はシュレヤンサナータの主要な祠の一つです

参照

参考文献

引用

  1. ^ タンドン、オム・プラカシュ(2002)[1968]、『インドのジャイナ教寺院』第1版)、ニューデリーインド政府情報放送省出版pp.44–5  ISBN 81-230-1013-3
  2. ^ ab Tukol 1980, p. 31.
  3. ^ abcd Finegan 1952, p. 190

出典


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