ショッバール・アル・シトリ | |
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| タイトル | サイイド |
| 私生活 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 1895 (1896年) |
| 職業 | シーア派の学者、反乱軍の指導者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
サイード・シュバール・イブン・アリ・ブン・ミシュアル・アル・シトリー・アル・バフラニ・アル・グライフィ(アラビア語: السيد شبر بن علي بن مشعل الستري البحراني الغريفي)は、バーレーンの聖職者であり、反乱軍の指導者であった。 1895年にバーレーンのハキム首長イサー・イブン・アリ・アル・ハリファを打倒しようとした。
サイイド・シュバールは武器を入手し、アル・ハサ、サウジアラビア、バーレーンの地域から兵士を動員してハキムを倒そうとしたが、シーア派聖職者の支持が得られなかったためクーデターは失敗した。[ 1 ]
19世紀の学者シェイク・アリー・ビン・ハサン・アル=ビラディは著書『アンワル・アル=バドライン』の中で、クーデター失敗後、アル=シトリーは外国の支援を得てシェイク・イーサに対する反乱を再燃させようとしたと述べています。この目的を達成するために、アル=シトリーはペルシャの君主ナーセル・ッディーン・シャー・ガージャールと会談し、国はペルシャに属するため、シトリーの側に立つことを確約されました。しかし、当時のガージャール朝ペルシャ政府は、ヨーロッパの植民地化とそれに続くイラン全土における半独立の政治勢力の台頭により、援助を行う力がありませんでした。そのため、アル=シトリーはバーレーンのハキム打倒という自身の試みを支援するため、シーラーズの君主と会談する意向でした。[ 2 ]
しかし、バーレーン政府はシーラーズ領主がイラン人と書簡を交わしていたという知らせを受け取ると、シーラーズの領主を金銭や贈り物で買収し、シートリーとの協力関係から引きずり出そうとした。そのため、シートリーがシーラーズを訪れたとき、その領主は彼と会うことも、彼が伝えたいことを聞き入れることもなかった。サイイド・シュバールは4ヶ月後にシーラーズで亡くなった。[ 2 ]
クーデター未遂は血なまぐさい結果をもたらした。「バーレーンの多くの住民がこの反乱で殺害されたとみられる」[ 3 ]。多くのベドウィン部族は流血から逃れるため、当時オスマン帝国の覇権下にあったカタールに移住し、バーレーンのシェイクの臣民としての地位を放棄した。この時期、オスマン帝国はズバラの支配権をめぐってハリーファ家と争っていた。ハリーファ家はオスマン帝国への従属を拒んでいたためである。このためオスマン帝国はズバラ征服のため400人のトルコ軍を軍艦に乗せて派遣した。オスマン帝国はバーレーンからの移住ベドウィン部族を利用して同島に侵攻し、新たに征服したズバラを侵攻の拠点とした。 1895年、「アル・ビン・アリに率いられ、オスマン帝国の支援を受けた」移民部族は、「多数の」船舶を率いて「武装し、出航準備を整えた」状態でバーレーンに侵攻しようとした。イギリス軍は侵攻前にこれを撃退し、多くの船舶を破壊または拿捕した。その後、アル・ビン・アリに率いられたベドウィン部族は和平を申し出、移民部族によるバーレーンへの脅威は中和された。[ 3 ]
彼はイスラム(シーア派)の法学、信条、その他のイスラムのテーマに関するいくつかの著作を執筆しており、その中には次のようなものが含まれています。
バーレーン王室の著名な一員であるシェイク・アフメド・イブン・ムハンマド・アル・ハリーファは、バーレーンのシーア派コミュニティと1990年代の蜂起における彼らの役割を痛烈に批判する軽蔑的な詩の中で、バーレーンのシーア派を批判した。[ 6 ]現王室長官ハリド・イブン・アフメドに宛てたこの詩の中で、シェイク・アフメド・イブン・ムハンマドはシュバル・アル=シトリーについて2度言及している。まず、詩の最初の行で「シュバルとマルフーン(シュバルの息子たち)は一体どうなっているのか?彼らの声は呪いで騒がしい」と詮索する。次の行では、バーレーンのシーア派を「シュバルの息子たち、彼らからは何の助けも得られない。そして、彼らに対する私たちの思いは永遠に失望させられる」と表現している。[ 6 ]