シュシャ虐殺
1920年、ナゴルノ・カラバフにおけるアゼルバイジャン軍によるアルメニア民間人の大量虐殺
シュシャ虐殺
アルメニア・アゼルバイジャン戦争（1918～1920年）の一部
1920年3月にアゼルバイジャン軍によって破壊されたシュシャのアルメニア側の遺跡。中央：破壊されたアルメニアのガザンチェツォツ大聖堂
位置ナゴルノ・カラバフ（アゼルバイジャン民主共和国とアルメニア第一共和国の間で係争中）
日付1920年3月
ターゲットアルメニアの民間人
攻撃タイプ
虐殺、ポグロム
死亡者（数500～2万人のアルメニア人
加害者アゼルバイジャン軍とシュシャのアゼルバイジャン人住民

シュシャの虐殺（アルメニア語：Շուշիիջարդեր、ローマ字：  Šušii ǰarder ）は、シュシャのポグロムとしても知られ、[1] 1920年3月22日から26日にかけてシュシャのアルメニア人住民が大量虐殺された事件である。 [2] [3]死者数は資料によって異なり、最も控えめな推定では500人、最も高い推定では2万人に達する。

背景

1920 年 3 月にアゼルバイジャン軍によって破壊された後のシュシャのアルメニア人居住区。背景には、汚された聖救世主大聖堂とアギュレツォツ教会が見える。

第一次世界大戦終結時、ナゴルノ・カラバフの領有権をめぐっては、新たに建国されたアルメニア共和国とアゼルバイジャン共和国の間で紛争が起こっていた。この地域最大の集落であり、社会・文化生活の中心地であり、アルメニア人とアゼルバイジャン人の混血人口を擁するシュシャが紛争の中心地となった。アゼルバイジャン政府はバクーで紛争地域の併合を宣言し、1919年1月15日、ホスロフ・ベク・スルタノフ[4]をカラバフ総督に任命した。イギリスはシュシャに小規模な部隊を駐留させ、スルタノフの暫定総督任命に同意したが、この地域の帰属に関する最終決定は将来の和平会議でのみ行われるべきだと主張した。[要出典]

スルタノフの任命に応えて、2月10日から21日にシュシャで会合を開いたカラバフのアルメニア人総会（カラバフのアルメニア民族評議会）は、「いかなる形態においてもアゼルバイジャンの権威を否定する」と明言するメッセージを発表した。 [5] 1919年4月23日、カラバフ評議会はシュシャで招集され、アゼルバイジャンの主権主張を再び拒否し、彼らの自決権を主張した。この後、地元のアゼルバイジャンの分遣隊がシュシャのアルメニア人居住区を包囲し、住民に要塞の明け渡しを要求した。発砲があったが、イギリスの仲介により、アルメニア人は代わりにアゼルバイジャンに降伏することに同意した。[4]連合国高等弁務官代理のJ・C・レア大佐によると、スルタノフは「アルメニア人を絶滅させる政策を容認した」という。[6]

1919年6月4日と5日、シュシャで両コミュニティの間で武力衝突が発生し、スルタノフは町のアルメニア人居住区の封鎖を開始した。近東救援隊のためにシュシャで活動していたアメリカ人看護師たちは、「タタール人による町のキリスト教徒住民700人の虐殺」について記録している。 [7]スルタノフがアルメニア国民評議会のメンバーが町から立ち去るという条件にアルメニア側が同意した後、速やかに停戦が成立した。しかし、新たな暴力の波が近隣のアルメニア人居住村を襲撃した。6月中旬、約2,000人のアゼルバイジャン人騎馬部隊「不正規軍」がシュシャ郊外の大きなアルメニア人村、ハイバリケンドを襲撃、略奪、焼き討ちし、約600人のアルメニア人が死亡した。[4]

1919年8月13日、カラバフのアルメニア人第7回会議がシュシャで開催され、8月22日の協定で閉幕した。この協定では、ナゴルノ・カラバフはパリでの平和会議で最終的な地位が決定されるまで、暫定的にアゼルバイジャン共和国の国境内にあるとみなすとされていた。歴史家リチャード・ホヴァニシアンが指摘するように、1919年8月に締結されたこの協定は、この地域におけるアゼルバイジャンの行政および軍事的プレゼンスを厳しく制限し、ナゴルノ・カラバフの内的自治を確立した。[8]アルメニア人の対応は依然として分かれており、双方とも武器の備蓄を積み上げ、アルメニア人は反乱を起こしてタタール人の攻撃を阻止しようとしたが、失敗に終わった。[9]

迫害と反乱

1920 年の虐殺後のシュシャのアルメニア人の居住地域の遺跡。「神のしもべ」教会も含まれる。

アルメニアの自治とアゼルバイジャンの非武装化に関する8月の合意は、アゼルバイジャン当局によってほぼ即座に破られた。スルタノフはバクーからカラバフとシュニク両地域を併合するよう命令を受けた。アゼルバイジャン駐屯軍は増強され、カラバフ行政評議会の3分の2の同意を得ることなく部隊が派遣された。トルコのハリル・クート将軍は、アゼルバイジャンの軍事化とイスラム教徒パルチザンの勧誘において主導的な役割を果たした。アルメニア人は強制的に武装解除された。アゼルバイジャンはカラバフに対して経済封鎖を実施したが、アルメニアのアレクサンダー・ハティシャン首相は、これはアルメニア人を飢えさせて服従させるためだと非難した。[10]

シュシャ郊外では、アルメニア人旅行者が暴行、強盗、殺害される事件が複数発生した。2月22日、ハンケンドとアグダムで、身元不明の遺体が発見された後（アルメニアの情報筋によると）、最大400人のアルメニア人が虐殺された。遺体はアゼルバイジャン兵とみられる。2週間後、その兵士は脱走兵として部隊に復帰したと伝えられている。[10] 1920年3月、スルタノフは特別な許可なしにアルメニア人がシュシャを離れることを禁止し、アルメニア人住民にアゼルバイジャン兵の宿舎を強制し、ロシア軍将校として勤務していたアルメニア人を解雇し始めた。[11]

事態は3月22日の夜、「ヴァランダ民兵がシュシャに入った…おそらくは給与を受け取り、ノヴルズ・バイラム祭でスルタノフ総督に祝意を表すためだった」と歴史家リチャード・G・ホヴァニシアンは記している。「同夜、ネルセス・アズベキアン率いる約100人の武装兵がシュシャに潜入し、アルメニア人地区のアゼルバイジャン軍の武装解除を図った。しかし、事態は思わぬ方向へ進んだ。ヴァランダ民兵は夜通し飲食に明け暮れ、配置につくのが遅れた。一方、アズベキアンの分遣隊は民兵と合流できず、遠くからアゼルバイジャンの砦に砲撃を開始した。これにより兵士たちは目を覚まし、慌てて武器を手に取った。」[12]この攻撃により、ヴァランダの民兵は当初の休眠状態から一転し、「アルメニア人の家に駐屯していたアゼルバイジャン軍将校を捕らえ始めた。両軍の混乱は夜明けまで続き、アゼルバイジャン軍はハンケンドの守備隊が持ちこたえたことを知り、勇気づけられてアルメニア人居住区へと展開し始めた。この戦闘はシュシャのアルメニア人を驚かせた。」[12]

虐殺

蜂起鎮圧直後、アゼルバイジャン軍はシュシャのアゼルバイジャン人住民と共に、シュシャのアルメニア人住民に怒りをぶつけた。[12]市内の教会、文化施設、学校、図書館、商業地区、そして裕福なアルメニア人の住宅が焼き払われた。アゼルバイジャン当局との融和政策を求めていたヴァハン司教（テル・グリゴリアン）は殺害され、斬首された。「その首は杭に刺されて街路を練り歩かされた」[12] 。アヴェティス・テル・グカシアン警察署長は「人間のたいまつにされ」、同様に数百人が処罰されることなく殺害された[12] 。

余波

5,000人から6,000人のアルメニア人がダシャルティ（カリントク）を経由してヴァランダとディザクに逃れた。[13] 1920年4月11日までに、ナゴルノ・カラバフの約30の村が蜂起の結果アゼルバイジャン軍によって「破壊」され、25,000人が家を失った（シュシャからの難民約6,000人を含む）。[14]

死者数

虐殺後のシュシャのアルメニア人地区。背景には聖救世主大聖堂が見える。

1917年版の『カフカス暦』によれば、1916年1月14日（旧暦1月1日）時点でシュシャの人口は43,869人であり、アルメニア人23,396人で全人口の53.3%、シーア派イスラム教徒（主にアゼルバイジャン人） 19,091人で全人口の43.5%を占めていた。[15] [13]

シュシャの虐殺による死者総数は不明だが、数百人[12]から2万人[16]とされている。

ホヴァニシアンは、当時のアルメニア政府の報告書を引用し、シュシャの虐殺による死者は500人、多くの建物が破壊されたとしている。[12] [a]ドイツの歴史家イェルク・バベロフスキは、シュシャのアルメニア人居住区が「地上から消滅した」と述べ、1,700戸のうち25戸がポグロムを生き延びたことでそのことが示唆されていると述べている。また、この虐殺で8,000人のアルメニア人が虐殺されたと付け加えている。[17]ソビエトの歴史家マリエッタ・シャギニャンは、3日間で3,000人から4,000人、あるいは1万2,000人以上のアルメニア人が殺害され、7,000戸の家屋が破壊されたと記している。[18]大ソビエト百科事典のシュシャの項目には、シュシャ市が焼かれた際に「[シュシャの]人口の最大20%が死亡した」と記されている。[19]

報復

アゼルバイジャンの元内務大臣ベフブド・ハーン・ジャヴァンシルは、ネメシス作戦中に、虐殺への関与を疑われたアルメニア革命連盟のメンバーによって暗殺された。 [20]

メモリ

1930年にシュシャを訪れたロシアの 著名な詩人 オシップ・マンデリシュタームは、虐殺と焼き討ちを追悼して「フェートン車の運転手」（1931年）という詩を書いた。

ナゴルノ・カラバフでは、 四万の死んだ窓が 四方八方から見え、 魂のない労働の繭が 山に埋もれているのが
私の恐怖でした。 [21] [22] [23]



オシップとともにシュシャを訪れたナジェージダ・マンデリシュタームはこう書いている。「もちろん以前は健全で、あらゆる設備が整っていたこの町で、大惨事と虐殺の光景が恐ろしく生々しく残っていた。虐殺の後、井戸はみな死体でいっぱいだったと彼らは言う。通りでも山でも、私たちは誰にも会わなかった。町の中心部、市場広場だけに、たくさんの人がいたが、その中にアルメニア人は一人もいなかった。すべてイスラム教徒だった。」[24]セルゴ・オルジョニキーゼ、[25] オルガ・シャトゥノフスカヤ、[26] アナスタス・ミコヤン、 [ 27]マリエッタ・シャギニャンなど、他の多くの共産党幹部も町の破壊を回想している。[28]ロシア系グルジア人作家アナイダ・ベスタヴァシヴィリは著書『人々と建造物』の中でシュシャの焼き討ちとポンペイの破壊を比較している。[29]

2000年3月20日、シュシャにおいて、ポグロム犠牲者追悼記念碑の予定地に記念碑が設置された。ナゴルノ・カラバフ共和国政府は、3月23日をポグロム犠牲者追悼の日と定める案を国会に提出した。[30]

参照

注記

  1. ^ ホヴァニシアンはまた、虐殺の際に5,000～6,000人が「取り残され」、8,000人が逃亡したと主張する「メルクミアン報告書」についても書いている。

参考文献

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  2. ^ ヘルツィヒ & クルクチヤン 2005、p. 105.
  3. ^ Geldenhuys 2009、96–97 ページ [1]。
  4. ^ abc ウォーカー、クリストファー・J. 『アルメニア：国家の存続』改訂第2版（ロンドン：ラウトレッジ、1990年）、270ページ。
  5. ^ ホヴァニシアン 1971、164ページ。
  6. ^ リーバーマン 2013、56ページ。
  7. ^ 「Nurses Stuck to Post Archived 2021-08-15 at the Wayback Machine」『ニューヨーク・タイムズ』、1919年9月4日。
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  9. ^ ライト2003、98ページ。
  10. ^ Hovannisian 1996a、137–143ページより。
  11. ^ ホヴァニシアン 1996a、147ページ。
  12. ^ abcdefg Hovannisian 1996a、p. 152.
  13. ^ バグダサリアン 2015年より。
  14. ^ ホヴァニシアン 1996a、157–158ページ。
  15. ^ Кавказский календарь на 1917 год、190–192 ページ。
  16. ^ スメレ 2015、137頁。
  17. ^ バベロフスキー 2010、171ページ。
  18. ^ 1920 年。
  19. ^ 大ソビエト百科事典。
  20. ^ "Помимо лидеров младотурок руководство операции "Немезис" приняло резение о ликвидации некоторых деятелей мусаватистского правительства Азербайджана, виновных, по их мнению, в организации резни армян в Баку в 1918 年 – бывзего премьер-министра Фатали хана Хойского (июнь 1920 г.), а также бывзего министра Бехбуд хана Дживанзира (июль 1921 г.), организатора резни армян в Шузи (Карабах).」 IP Dobaev、VI Nemchina: И.П.Добаев, В.И.Немчина. Новый терроризм в мире и на Юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия (Ростов н/Д., 2005)
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  30. ^ ナゴルヌイ・カラバフは 1920 年のアルメニアのポグロム 80 周年を記念、ノヤン・タパン、2000 年 3 月 24 日

参考文献

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