| 著者 | アカ・ナジャフィ・クチャニ |
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| 原題 | سیاحت غرب |
| 言語 | |
| 主題 | 来世、バルザフ |
| ジャンル | |
発行日 | 1970年(原著は1933年) |
| 出版場所 | イラン |
『死後の魂の運命』(ペルシア語:سیاحت غرب、西遊記)は、アガー・ナジャフィ・クチャニ(1878-1944)の著作である。本書は、イスラムの死の観点に基づいた物語の形で、来世と煉獄の世界の物語を語っている。アガー・ナジャフィ・クチャニは、シーア派のイマームから受け継いだ煉獄に関するハディースに基づいて物語を構成した。[ 1 ]本書は様々な出版社から何度も出版されている。2003年には、本書を原作とした映画が制作された。[ 2 ]
この本の著者であるアガー・ナジャフィ・クチャニ(1878-1944)は、ガージャール朝後期からパフラヴィー朝初期にかけて活躍したイランのシーア派学者の一人です。彼はクチャンに埋葬されています。 『シアハト・エ・ガルブ』のほか、自伝『シアハト・エ・シャルグ』など、複数の著書を著しています。 [ 3 ] [ 4 ]
この本は、死後の煉獄世界と人間に起こる出来事についてイスラムの観点から論じている。『シアハト・エ・ガルブ』は元々ペルシア語で書かれており、モルテザ・モタハリやセイイェド・アブドッラー・ファテミニアといった人々も、これをアカー・ナジャフィ・クチャニの精神的な旅路とみなしている。[ 4 ]
アーガ・ナジャフィ・クチャニは、この本を自身の煉獄の記録として紹介し、一人称で語り伝えています。『シアハト・エ・ガルブ』の散文は14世紀初頭のシャム・シャムに属し、アラビア語とイスラム教の宗教的表現を多く用いています。詩句とハディースは本文では翻訳されておらず、アラビア語で書かれています。[ 2 ]
『シアハト・エ・ガルブ』の物語は「そして私は死んだ」という一文で始まり、観客を別の場所へと誘います。この一文は、物語の始まり(冒頭)として最も印象的で、一般的で、人気のある例の一つです。物語全体は、来世とバルザフの世界におけるこの一文に基づいています。[ 5 ] [ 6 ]
『シアハト・エ・ガルブ』は、約50年以上前に、当時アスタン・クッズ・ラザヴィー図書館の館長であったラマザン・アリ・シャケリ・クチャニ[ 7 ]によって、アガ・ナジャフィ・クチャニの古写本に基づいて改稿されました[ 8 ]。『シアハト・エ・ガルブ』は1933年に執筆され、1970年にイランで初めて広く出版されました。この本はすぐに人々に歓迎され、1972年に再版されました[ 2 ]。
この本は出版以来大変人気があり、多くの出版社が出版に尽力してきました。アラビア語[ 9 ] 、フランス語[ 10 ] 、[ 11 ]、英語[ 12 ]に翻訳されています。
2003年、イランではシアハト・エ・ガルブの書を原作とした映画が制作されました。この映画は原作と同様に、人々に好評を博しました。映画製作者たちは、映画のパンフレットを「復活療法」と表現しました。この映画の特徴の一つは、俳優のセリフに加え、それに合わせてコーランの詩句が字幕で表示されていることです。 [ 13 ] [ 14 ]この映画はこれまでに3話まで製作され、ウルドゥー語、アラビア語、英語の吹き替えも行われています。[ 15 ]