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シッダチャクラは、ジャイナ教の礼拝に用いられる人気のヤントラまたはマンダラ（神秘的な図像）である。[1] [2]シュヴェターンバラ派ではナヴァパダ、ディガンバラ派ではナヴァデーヴァタとも呼ばれる。シュヴェターンバラ派ではナモカル・マントラと関連付けられている。[3] [4] [5] [6]シュリパラ王とその妻マヤナスンダリの伝説に関連している。中心にナヴァパダを表す花開いた蓮の花を核とし、その周囲を花びらに守護神々が取り囲むカラシャとして描かれている。いくつかの儀式に用いられる。
語源
シッダは解放された魂を意味し、チャクラは車輪を意味します。シッダチャクラを崇拝することで、涅槃として知られる普遍的な「車輪」の中で、生の輪廻から解放されると信じられています。[2]また、「完璧な輪」も意味します。ナヴァパダはヤントラの中心を指し、「9つの花びら」を意味し、ナヴァデーヴァタは「9つの神々」を意味します。[4] [5]また、「聖なる車輪」とも呼ばれます。[7]
歴史
ジャイナ教の二大宗派であるシュヴェターバラ派とディガンバラ派は、シッダチャクラの概念において異なる。最初の五柱の神々、すなわちパンチ・パルメシュティ（五つの至高の存在）は両派で共通であるが、残りの四柱は異なる。これらは、シュヴェターバラ派ではナヴァパダ、ディガンバラ派ではナヴァデーヴァタとして伝統的に知られていた。[8]
シュヴェターンバラ
シッダチャクラは、おそらく元々は中央のパンチャ・パルメスティ（梵字）のみで、他の4つは四方の花びらに描かれていたと考えられます。これは、より古いシッダチャクラと同様に、ナモカル・マントラに基づくナマスカラ・ヴァラヤから着想を得たものかもしれません。四隅の花びらに加えて、最後の4行はファラシュルティ（利益）を表わしています。これらは、アチャリヤ・ヘーマチャンドラによってヨーガシャーストラに記されています。彼はまた、ヴァジュラスワミ（紀元前57年 - 紀元後57年）が、失われたヴィディヤヌプラヴァド・パルヴァ経典からこれを導き出したと述べています。[8]
残りの4つのパダは後世に付け加えられたものと思われます。アチャリヤ・ディンカラ（1411年）はナンディヤヴラタ・マンダラの中でナヴァパダについて記述しました。ニルヴァーナカーリカ（11世紀頃）もナヴァパダについて記述しましたが、タパをスチ・ヴィッディヤに置き換えました。[8]
ラトナマンディラ・ガニ、あるいはアチャリヤ・ラトナシェカラは、1372年あるいは1362年にプラークリット語で『シリ・シリヴァラ・カハ』と『シッダチャクラ・プージャ』の中でシュリパルの伝説について記しており、これが最古の文献である。[9]後に普及した『シュリパル・ラジャノ・ラス』は、1682年にヴィナイヴィジャイとヤショヴィジャイによって著された。[2] [8] [9] [10]
伝説
伝説は、ジャイナ教の伝承によれば約110万年前、第20代ジャイナ教のティルタンカラ ・ムニスヴラタの時代に遡ります。チャンパナガルにシンガルトという王とカマルプラバという女王がいました。彼の兄弟アジッツェンは死後、チャンパナガルを占領しました。5歳のシュリパルを叔父から救うため、カマルプラバは街から逃げ出し、兵士に追われながらもシュリパルをハンセン病患者の集団に残しました。シュリパル自身もハンセン病に感染していました。彼はウマル・ラーナと名を変え、集団のリーダーとなりました。[2] [9] [10] [11]
やがて彼は、プラジャパル王が統治していたウッジャインに辿り着いた。娘のマヤナスンダリに軽蔑されたことに憤慨した彼は、彼女をハンセン病を患うシュリパルと結婚させた。二人はジャイナ教の僧侶ムニチャンドラに会い、彼からシッダチャクラの中央ナヴパダに捧げる「アヤンビル・オリ」という儀式を行うよう勧められた。この儀式により、シュリパルのハンセン病は治癒し、他の700人のハンセン病患者も治癒した。後に彼はウッジャインとチャンパナガルを征服した。[3] [5] [11] [12] [13]
ディガンバラ
ナヴデーヴァタは、ネミチャンドラ (15 世紀頃) の『プラティシュタ ティラカ』にプラティシュタ ヴィディ マンダラとして描かれています。アシャダルの『プラティシュタ・シロダーラ』、インドラナンディの『ジン・サムヒター』（10世紀頃）、クムチャンラの 『パラティシュタ・カルパ・ティッパナム』にも記載されています。
エカサンディ（紀元1250年頃）の『ジナサンヒター』では、このことが詳細に記述されており、ブリハド・シッダチャクラに似ていると描写されている。[要出典]
種類
シッダチャクラには2種類あります。小型のものには、中央部分にのみナヴ・パダが描かれており、そこにはアリハント、シッダ（解脱した魂）、アチャリヤ（指導者）、ウパディヤヤ（教師） 、サドゥ（僧侶）の4人のみが描かれています。大型のものには、ブリハド・シッダチャクラまたはシッダチャクラ・マハーヤントラと呼ばれる、以下で説明するすべての構造が含まれます。小型のものはジャイナ教寺院や彫刻によく見られますが、大型のものは真鍮板の形や、特別な機会の儀式の際に様々なレンズ豆で作られたものが見られます。[1] [2] [6]
構造
両側に目があり、中心部は満開の蓮でできたカラシャとして描かれています。ジャイナ教の様々な概念を表す多数の花びらの円が描かれています。[5] [6]
カラシャ
カラシャは、大きな底と口を持つ壺として描かれ、通常は蓋で覆われているか、マンゴーの葉とココナッツで作られた冠が上に載せられています。衣服や装飾品が描かれています。カラシャの周囲には二つの目が描かれ、正しい信仰と正しい知識を象徴しています。[2] [5] [6]
カラシャの首の部分には、ナヴ・ニディと呼ばれる9つの小さな壺があり、9種類の富や宝物を表しています。カラシャの基部には、ナヴァグラハに捧げられた9つの祠があり、9つの「宇宙的影響力を持つ者」を表しています。[2] [3] [5] [6]
蓮
中心には満開の蓮華があり、ジャイナ教の様々な概念を表す多数の花びらの円が描かれています。中心にはナヴパダ（九大元素）があり、その周囲をヴァラヤと呼ばれる花びらの円が囲んでいます。花びらが描く円の数は図像によって異なりますが、一般的には10個の円が描かれています。[3] [5] [6] [14]
ナヴァパダ
ナヴァパダは蓮華の核心です。[15]ナヴァパダには、シュヴェターバラの伝統によれば、グニまたはパンチ・パルメシュティと呼ばれる5つの徳を持つ至高の存在と、グナと呼ばれる4つの正しい徳が含まれます。これらの属性は108の経典に記されています。 [1] [2] [3] [4] [14]また、崇拝のために銀や銅の版にも描かれています。[6] [16]ディガンバラの伝統では、同じパンチ・パルメシュティを持ちますが、他の4つの要素は異なります。[8]
| いいえ。 | シュヴェターンバラ | ディガンバラ | 場所 | 説明 | 色 | 属性 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | アリハント | 中心 | 世界に解放の道を教える悟りを開いた魂 | 12 | ||
| 2 | シッダ | 上部中央 | モクシャに住まう解放された魂 | 8 | ||
| 3 | アチャリヤ | 右 | 僧伽（コミュニティ）の指導者、指導者 | 36 | ||
| 4 | ウパディヤヤ | 下部中央 | 知識を持ち、他人に教える人 | 25 | ||
| 5 | サドゥ | 左 | ジャイナ教の僧侶と尼僧 | 27 | ||
| 6 | ダルシャン | チャイティヤ | 右上 | 正しい信仰/ジャイナ教のイメージ | 67 | |
| 7 | ギャン | チャイティヤラヤ | 右下 | 正しい知識/ジャイナ教寺院 | 51 | |
| 8 | チャリトラ | ダルマチャクラ | 左上 | 正行/法輪 | 70 | |
| 9 | タパ | シュルタ | 左下 | 正しい苦行/ジャイナ教の聖典 | 50 | |
ヴァラヤ
ナヴァパダは、ヴァラヤと呼ばれる花びらの輪に囲まれており、ヴァラヤには様々な概念や守護神を表すマントラが描かれています。[5] [6]
| サークル番号 | 花弁 | 説明された概念 | 注記 | 詳細 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 核 | アーリャンドラパド | ナヴパダの一部 | ナヴァパダのアリハント、マントラとして何度も唱えられる |
| 2 | 小さな円 | 母音 | サンスクリット語 | 母音と音 |
| 3 | 8枚の花びら | 8パダ | ナヴパダの一部 | ナヴァパダの他の8人のメンバー |
| 4 | 16枚の花びら | 49の基本音 | サンスクリット語 | 母音と音 |
| 5 | 8つのセクション | 48ラブディ | 高次の魂の力 | 各セクション6人グループ |
| 6 | 8つのセクション | 8つのグルの足跡 | マントラには名前がある | 2つの花びら、それぞれの極には神聖なマントラ「Hrim」と「Klim」が刻まれています。 |
| 7 | 8つのセクション | 8人の女神 | ジャヤ・デヴィなど | 守護神[3] |
| 8 | 16枚の花びら | 16 アディシュタヤク・デヴ | 主神 | |
| 9 | 16枚の花びら | 16 ヴィディヤ・デヴィ | 女神たち | |
| 10 | 48枚の花びら | 48柱の神々 | 24人のヤクシャと24人のヤクシニ |
いくつかの花びらには4つのヴィラ（守護神）と10のディグパラ（10の方向の守護神）が描かれているものもあります。[3]
周囲
カラシャの右側と左側には、それぞれ太陽と月が描かれています。四隅には、クシェトラパラ、ヴィマレシュワラ、チャクレシュヴァリ、アプラシッダ・シッダ・チャクラディシュタナクという守護神が祀られた祠があります。伝説に基づき、カラシャの側面にはシュリパル王とマヤナスンダリ王妃が描かれることもあります。 [1] [2] [5] [6] [14]
儀式
ナバパダ・アラダナとアヤンビル・オリ
ナヴァパダ・アーラダナは、シュリパル・マヤナスンダリの伝説と関連がある。[13]ナヴァパダ・アーラダナは、ナヴァパダを瞑想し、アヤンビルを行うことで行われる。アヤンビルでは、スパイス、砂糖、塩、油、バター、牛乳、野菜、果物を含まない質素な食事を1日1食だけ食べる。これは年に2回、9日間行われる。これはアヤンビル・オリと呼ばれ、ジャイナ教暦のチャイトラ月（3月/4月）とアシュウィン月（9月/10月）に行われる。[3] [6] [9] [10] [11] [12] [17]シッダチャクラの行列はジャラヤトラと呼ばれる町で行われる。[7]
シッダチャクラ・プージャ
これは半日かかる複雑な儀式で、レンズ豆を使って床の上にシッダチャクラ全体を作ります。シッダチャクラの中心から外側へと進みながら、マントラを唱えながらプージャを行います。[ 2] [3] [5] [9]
参照
参考文献
- ^ abcd "Siddhachakra Mahayantra (32)". herenow4u.net. 2010年7月6日. 2013年1月11日閲覧。
- ^ abcdefghij マルディア、KV「シッダチャクラの詳細」(PDF)。ImageSet オリジナル。ヨークシャー・ジャイナ教財団。2013 年1 月 11 日に取得。
- ^ abcdefghi 「シッダチャクラ」。ジャイナ学研究所ジャイナ学研究所。ジャインペディア.org。 p. 1 . 2013 年1 月 11 日に取得。
- ^ abc Wiley, Kristi L. (2009). The A to Z of Jainism (38 ed.). Scarecrow Press. p. 198. ISBN 9780810868212。
- ^ abcdefghij M. Whitney Kelting (2009). 『英雄的妻たちの儀式、物語、そしてジャイナ教の妻としての美徳』オックスフォード大学出版局. pp. 33– 107. ISBN 9780195389647。
- ^ abcdefghij フィッシャー、エーバーハルト; ジャイナ、ジョティンドラ (1978). ジャイナ教図像学. 第1巻. ブリル社. pp. 2– 4. ISBN 9789004052598。
- ^ ab Sangave、Vilas Adinath (1980)。ジャイナ教のコミュニティ。人気のプラカシャン。 p. 235.ISBN 9780317123463。
- ^ abcde シャー、ウマカント P. シャー (1987)。ジャイナ・ルパ・マンダナ。 Vol. 1. アビナブ出版物。 p. 226.ISBN 9788170172086. 2012年12月29日閲覧。
- ^ abcde ケルティング、M. ホイットニー。 「メイナースンダリー」。ジャイナペディア。1 ～ 4ページ 。2013 年1 月 11 日に取得。
- ^ abc Kelting, M. Whitney . "Āyambil Oḷī". Jainpedia. pp. 1– 3. 2013年1月11日閲覧。
- ^ abc 「シュリパリ王とマヤナ・スンダリ」.ジャイナ教の電子世界。 2012 年 6 月 27 日。2013 年1 月 11 日に取得。
- ^ ab ハーマン, ウィリアム・P.; ラージ, セルバ・J. (2007). 『神々との関わり：南アジアにおける儀式の誓い』SUNY Press. pp. 193– 195. ISBN 9780791467084。
- ^ ab コート、ジョン（2001年）『世界のジャイナ教：インドにおける宗教的価値観とイデオロギー』オックスフォード大学出版局、pp. 162– 163. ISBN 9780195132342。
- ^ abc 「Shri Siddha Chakra (43)」. herenow4u.net. 2010年7月16日. 2013年1月11日閲覧。
- ^ 「ジャイナ教のシンボル」（PDF）ジャイナ大学。 2013年1月11日閲覧。
- ^ グラゼナップ、ヘルムート・フォン (1999)。ジャイナ教: インドの救いの宗教。 Vol. 14. モティラル・バナルシダス出版。 p. 427.ISBN 9788120813762。
- ^ 「Shri Nav-Padjini Puja- Brief Explaination」. jsdg.org . 2013年1月11日閲覧。
さらに読む
- M. ホイットニー・ケルティング(2009). 『英雄的妻たちの儀式、物語、そしてジャイナ教の妻としての美徳』オックスフォード大学出版局. pp. 33– 107. ISBN 9780195389647。
外部リンク
- ジャイナ教ペディアのシッダチャクラ
- Jainpediaにおけるシュリーパルとマイナスンダリーの物語
- Jainpedia の Āyambil Oḷī
- ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館提供のシッダチャクラを説明するビデオ
- 17世紀または18世紀のヴィナイヴィジャヤとヤショヴィジャヤによるシュリーパーラ・ラーサとグジャラーティー語注釈の写本
- 1467 年のラトナシェカールスリ作「シュリーパーラ カタ」
