シドニー・エイブラム・ウェルトマー
 |
シドニー・エイブラム・ウェルトマー | |
|---|---|
 「S.A.ウェルトマー教授」、グレース・マン・ブラウン著『S.A.ウェルトマー教授の生涯における7つのステップ』（1906年）より | |
| 生まれる | シドニー・エイブラム・ウェルトマー 1858年7月7日ウースター、オハイオ州、米国 |
| 死亡 | 1930年12月6日（1930年12月6日）（72歳） ネバダ州、ミズーリ州、米国 |
| 休憩所 | ニュートン埋葬地、ネバダ州バーノン郡、ミズーリ州、アメリカ合衆国 |
| 知られている | ウェルトメリズム、ウェルトマー暗示療法研究所 |
| 配偶者たち） | メアリー・ジェノア（アデア）・ストーン、1879年10月8日生まれ |
| 子供たち |
|
| 両親） | アブラム・ウェルトマーとキャサリン（ハル）・ウェルトマー |
| サイン | |
 | |
シドニー・エイブラム・ウェルトマー（1858年7月7日 - 1930年12月6日）は、ウェルトマー・メソッド（別名「ウェルトメリズム」）とウェルトマー暗示療法研究所の創設者として知られるアメリカの作家です。ウェルトマーは、自らのメソッドが暗示と催眠術によって病気を治癒できると主張し、この療法を「磁気療法」と呼びました。
若いころ
ウェルトマーはオハイオ州ウースター生まれです。7歳の時、両親はミズーリ州モーガン郡に引っ越し、彼はそこで公立学校に通いました。彼は医師になることを夢見て、借りてきた医学書を読み漁り、医師の弟子として学びました。後に彼は聖書の研究に没頭し、霊的治癒に関する知恵を求めました。[ 1 ]
キャリア
ウェルトマーは19歳で バプテスト派の牧師として叙任され、説教の免許を取得しました。彼はいくつかの場所で説教者として奉仕しました。
1885年、彼はミズーリ州モーガン郡の非法人地域であるエイキンズビルに私立教育機関を設立した。1885年から1889年までエイキンズビル師範学校の校長を務め、小学校教員の養成にあたった。同校は1889年に解散した。ミズーリ州セダリアでは公共図書館を設立・組織し、1893年から1895年まで司書を務めた。また、2年間、同市のロビンズ・ビジネス・カレッジで教授を務めた。[ 1 ]
私生活
1879年10月8日、ウェルトマーはメアリー・ジェノア（アデア）・ストーンと結婚した。二人の間にはアーネスト、サイラス・W、ステラ、トレイシー、ビューラの5人の子供が生まれた。[ 1 ]
ウェルトマーは、19世紀後半にネバダ州で発展したいくつかの友愛団体や市民団体に関わっていた。彼は、テンプル騎士団（フリーメイソン）と第32階級のメイソン、エルク、オッドフェロー、ピュティアスの騎士であり、アトランティス神秘主義者の第4階級の入会者でもあったが、まだ宣誓には縛られていなかった。
ウェルトマーは1930年12月6日にミズーリ州バーノン郡ネバダで亡くなり、同地に埋葬された。
ウェルトマー研究所
ウェルトマーはセダリア出身のジョセフ・H・ケリーをパートナーに迎え、彼が「科学」と呼ぶものの原理を教え込んだ。二人は1897年2月19日、ミズーリ州ネバダにウェルトマー＆ケリー社を設立し、施術を始めた。参加者が増えるにつれ、彼らは施設を増築し、患者のための部屋と、ウェルトマーが推進していた思考転移と「磁気療法」の教室スペースを提供した。彼らは1898年7月1日、アメリカン・マグネティック・ヒーリング・スクールとして知られるこの施設を開校した。ウェルトマーが会長、ケリーが秘書兼会計を務めた[ 1 ] 。数年のうちに、広範囲から多くの患者が集まるようになり、鉄道会社はこの事業を支えるために列車の運行スケジュールを延長した[ 2 ] 。
ウェルトマーは、透視と催眠暗示を組み合わせることで、喘息、タバコ中毒、精神異常といった病気を治せると主張した。10日間の講座は100ドルだった。[ 3 ]数百人を収容できる講堂で講演を行うだけでなく、彼は自身の療法に関する小冊子を多数出版し、患者数は増加の一途を辿り、1日に数百人に達するまでになった。彼とケリーはさらに多くの助手を育成し、多数の速記者を雇って通信講座の通信販売を行った。1903年までに、研究所は7万5000人の患者を治療し、そのほとんどを治癒したと主張した。[ 1 ]
医学界はウェルトマーを広く非難し、詐欺師だと非難した。プレストン・W・ポープ博士は1900年、ニューヨーク法医学協会が発行する『ザ・サニタリアン』誌に「ウェルトマー主義の暴露：磁気療法の脱磁化」という書評を寄稿した。彼はウェルトマー主義を「反キリスト教的方法」であり、「策略と金儲け」に終始するものだと評した。[ 4 ]ミズーリ医師会のユージン・レスリー・プリースト博士はウェルトマー研究所を非難した。センテナリー・メソジスト教会のチャールズ・マクタイア・ビショップ牧師は、ミズーリ州セントルイスで発行されている『クリスチャン・アドボケート』誌に否定的な書評を掲載した。[ 2 ]
1900年、米国郵政長官はウェルトマーの「郵便による治療」計画を詐欺と宣言し、研究所への郵便物の配達を停止した。ウェルトマーはこの措置に異議を唱えて訴訟を起こし、最終的に連邦最高裁判所に持ち込まれた。最高裁判所は1902年11月17日、ウェルトマーは市民として、周囲の同意の有無にかかわらず、自分の事業所で郵便物を受け取る権利があるとの判決を下した。2004年の新聞記事によると、ウェルトマーの研究所は大量の郵便物を処理したため、政府は町に出入りする郵便物の量に対応するために新しい郵便局を建設した。[ 2 ]ウェルトマーはこの訴訟の進行中、裁判所での訴訟の進行状況を追跡し、米国上院議員とその妻たちからなる依頼人の対応のため、ワシントンD.C.を訪れた。[ 3 ]
20世紀初頭、ウェルトマーはCMビショップ牧師に対し、ウェルトマーとその助手を印刷物で「みじめなペテン師」と呼んだとして名誉毀損訴訟を起こした。この訴訟は最終的にミズーリ州最高裁判所にまで持ち込まれた。最高裁判所はビショップ牧師に有利な判決を下し、再審請求を却下した。判決の根拠となったのは、ウェルトマーの依頼人の一人、ウェルトマーからの手紙で乳がんが治癒したと主張する女性の証言である。彼女は、ウェルトマーから手紙で指定された日時と時間に、二人とも治癒の思考に集中するよう指示されたと述べている。実際には、ウェルトマーは治療中とされるこの期間中、コロラド州で休暇を過ごしており、彼の手紙とされるものは研究所の事務員によって作成・送付された。[ 5 ]
ウェルトマー研究所は、ネバダ州がウェルネス産業の中心地となることに貢献しました。彼のシステムは、医療従事者からも批判されていた精神的な癒しの一種であるクリスチャン・サイエンスとしばしば比較されました。心理療法士、透視能力者、そして当時治療法がなかった結核などの現代病の奇跡的な治癒を約束する人々もネバダ州で活動していました。[ 3 ]研究所にはかつて、「17人のヒーラー、数人のヒーラー補助者、医師1名、そして通信を処理する110人以上の速記者と女性タイピスト」が勤務していました。[ 6 ]
1930年にウェルトマーが亡くなった後、長男のアーネストが研究所の存続を試みたが、失敗に終わり、大恐慌の最中の1933年に閉鎖された。建物は売却され、2004年まで葬儀場として使用されていた。住民の中には、ウェルトマーが町に与えた影響を考えれば、歴史的建造物に指定されるべきだったと考える者もいた[ 2 ] 。地元住民の一部からの反対にもかかわらず、市議会は再開発とビデオ店の建設を許可する準備を進めていた[ 6 ] 。
著作
書籍とパンフレット
- 『自立、あるいはビジネス成功の鍵』カンザスシティ：ハドソン・キンバリー出版、1900年
- 『癒しの手』ウェルトマー示唆療法研究所、1922年 - 225ページ[1]
- 『ウェルターメリズムの謎の解明、あるいはウェルターメリズムのハンドブック：著者による新しいイラスト入りメール講座の補足』（カンザスシティ：ハドソン・キンバリー出版社）80ページ（1965年にヘルスリサーチ社から再版）[ 7 ] [2]
- 『キリスト教の新しい声』、カンザスシティ：ハドソン・キンバリー出版社、1903年 - 192ページ
記事、パンフレット
1901年から1909年まで、ウェルトマーは雑誌「ウェルトマーの暗示療法雑誌」を発行した。
- 暗示療法と応用心理学に関する完全な臨床テキスト
- 磁気治療で利益を上げる方法、ネバダ、ミズーリ州、1901年 - 216ページ
- 催眠術：日常生活との心理的関係ウェルトマー暗示療法研究所 - 90ページ
- 祈りは叶うのか？、アメリカ磁気治療学校、1899年 - 35ページ
- 『Real Man』、ウェルトマー暗示療法研究所、1908年 - 63ページ
- 真の男、あるいは奴隷の男、ウェルトマー暗示療法研究所、1914年 - 40ページ
- 再生、ミズーリ州ネバダ州：ウェルトマー財団、1925 年
- 再生：新たな科学的見地からの性問題の考察、フォーリー鉄道、1899年 - 130ページ
- 再生：性原理に関する科学的考察、1898-1908年、ウェルトマー示唆療法研究所、1908年 - 185ページ
- 自己防衛、1898年
- 個人的な魅力に関するいくつかのポイント
- 簡略化された提案、アメリカ磁気健康学校、1900年 - 117ページ
- テレパシー、ポメロイ、ワシントン：健康研究
- テレパシーと思考転移、ミズーリ州ネバダ、1902年
- 『永遠の今』、アメリカ磁気治療学校、1899年 - 58ページ
- 思考の不滅の性質
- 治療提案
- ウェルトメリズム、または磁気療法に関する指摘された段落、Foley Ptg. Company、1899年 - 68ページ
- クリスチャンとは誰ですか？
- 癒しに関する聖書の70の参照箇所
参照
参考文献
- ^ a b c d eハワード・ルイス・コナード編 (1901). 「ミズーリ州の歴史百科事典：歴史と伝記を網羅した、すぐに参照できる大要」ニューヨーク：サザン・ヒストリー・カンパニー. 2013年2月4日閲覧。
- ^ a b c dモイヤー、スティーブ（2004年8月19日）「老朽化した建物は地元の歴史に富んでいる」ネバダ・デイリー・メール。 2013年2月4日閲覧。
- ^ a b cグレッグ・アンドリュース (1999). 『インセイン・シスターズ：あるいは、企業都市に挑戦する代償』ミズーリ大学出版局. pp. 42– 43. ISBN 978-0-8262-1240-5. 2013年2月4日閲覧。
- ^プレストン・W・ポープ（1900年）. アグリッパ・ネルソン・ベル編. 『ウェルトメリズムの暴露：磁気療法の脱磁』第45巻. ニューヨーク法医学協会. pp. 91-92 . 2020年3月31日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「医学における心理的要因と神経疾患への応用」カンザスシティ・メディカル・ヘラルド。カンザスシティ・メディカル・インデックス：ミズーリバレー医師会、ブキャナン郡医師会、スーバレー医師会。1902年。 2013年2月4日閲覧。
- ^ a bキャロリン・グレイ・ソーントン（2004年11月19日）「長年のランドマークの短い歴史」ネバダ・デイリー・メール。 2020年3月31日閲覧。
- ^シドニー・エイブラム・ウェルトマー (1965). 「謎の解明、あるいはウェルターメリズムのハンドブック」 . 健康研究. 2020年3月31日閲覧。
さらに読む
- ミズーリ州の中心、1821-1915、ウォルター B. スティーブンス著。v. 4. スティーブンス、ウォルター B. (ウォルター バーロウ)、1848-1939。
- 現代のアメリカ人1000人。20世紀版の豪華版。社会、商業、産業の様々な分野で名声を博したアメリカの進歩的な人物たちの、全国的な永久記録。標準的な伝記出版物と原典から編纂。偉大なる共和国の創設者、創造者、そして建設者たち。
- アメリカのエリートと社会学者のブルーブック1922、ヘリングショー、トーマス・ウィリアム、1858
- オハイオの作家とその著書：1796年から1950年までのオハイオ出身および在住の作家に関する伝記データと選択的書誌。ウィリアム・コイル編。アーネスト・ウェッセン夫妻による予備調査。マーサ・キニー・クーパー・オハイオ図書館協会が後援。
- アメリカの名士録、第11巻、1920-1921年
- ピアソンズ・マガジン、第3巻第6号（1900年6月）
- 来たる時代、第2巻、1899年
- 癒しの手[ウェルトマー・インスティテュート・オブ・サジェスティブ・セラピューティクス・カンパニー、1922年 - 225ページ]
外部リンク
