シディマ

北緯36度24分36.9秒 東経29度11分30.1秒 / 北緯36.410250度 東経29.191694度 / 36.410250; 29.191694シディマ （古代ギリシャ語：Σίδυμα ）は、古代リュキアの町で、現在のトルコ、ムーラ県ドゥドゥルガ・アサリ村にあたる。クサントス川河口の北西、クラグス山の南斜面に位置する。

歴史

現在の村の中心部に位置するシディマの集会場の銘板。

シディマの最古の居住地は鉄器時代に遡ります。シディマは紀元前1世紀にアレクサンドロス大王ポリヒストルによって言及され、その後、大プリニウス、ビザンツのステファヌス、シネクデモス、そしてノティティアエ・エピスコパトゥムによっても言及されています。この都市に関する最古の記録は紀元前425年のもので、デロス同盟に属していたことが記されています。[ 1 ]

紀元前334年、アレクサンドロス大王がリュキアにやって来て、シディマが属していたクサントス地方を占領した。後に、リュキア同盟が紀元前169年に初めて設立されたとき、シディマは創設都市23のうちの1つであった。[ 2 ]この同じ時期に、シディマは独自の通貨を鋳造する権利を与えられ、その硬貨が1枚発見されている。[ 3 ]ローマ時代にはシディマは繁栄した。伝説によると、西暦5世紀、後のビザンツ帝国皇帝マルキアヌスが遠征中に病に倒れたが、シディマの人々によって治癒され、後にその親切に対して報奨を与えた。[ 4 ]別の説では、マルキアヌスがまだ一介の兵士だった頃、シディマ近郊での狩りの休憩中に眠りに落ち、大きな鷲に守られているのが発見され、これが彼の将来の昇進の前兆であるとされている。[ 5 ]

現存する遺跡はローマ帝国時代のものであり、この地が繁栄した都市であったことを証明しています。シディマはリュキア同盟の創設都市の一つでしたが、碑文は未だ発見されていません。

現代のシディマ

古代リュキア都市の跡地に位置する現代のシディマ村は、現在も同じ場所に建ち、何世紀にもわたって存在してきた歴史的遺跡を囲むように家々や小道が複雑に織り交ぜられています。過去と現在が並置されたこの独特な景観が持つ歴史的・文化的価値の高さを認識し、ムルガ保護委員会は2008年にシディマを第一級保護地域に指定しました。これにより、現代の村と古代遺跡の両方が、未来の世代に受け継がれるよう、最大限の注意と努力をもって保存されることが保証されています。

この地域の豊かな歴史は、シディマがトルコ南西部を走る長距離ルートであるリュキア街道に位置づけられることにも繋がりました。現在、シディマを経由したり、シディマを起点とする様々なハイキングルートやトレッキングルートが存在します。ルートに応じて、トレッキング客は地元のペンションに宿泊または休憩し、シディマの遺跡を探索します。

遺跡

シディマは公式に発掘調査が行われたことがなく、歴史的・考古学的考察は地表に浮かぶ目に見える遺跡に限られてきました。密生した樹木と現在の居住地が、この地域の発掘調査を阻んでいます。目に見える建造物の大部分はローマ時代のものですが、古典期リュキア時代の建造物とビザンチン時代の教会跡が残っています。

アクロポリス + アゴラ

墓地から移築されたシディマの古代アクロポリスは、かつてこの丘の頂上にありました。

クラガス山の南斜面の高地に位置するシディマの遺跡は、チャールズ・フェローズによって初めて発見されました。彼は、遺跡は主に壮麗に建てられた墓で、ギリシャ語の碑文が数多く刻まれていると記しています。彼は旅の途中で、この町には劇場、アゴラ、そして神殿の遺跡があり、それらは小規模ながらも非常に美しいものであったと特定しました。[ 6 ] [ 7 ]これらの遺跡は、アクロポリスで、城壁の一部や入口とともに今でも見ることができます。アクロポリスの北側には、現代の村の家々の間に集落の痕跡が残っており、その中には古代都市からそのまま残された切石を使って建てられたものもあります。[ 8 ]

アゴラとそれに付随するストアの証拠も見つかっている。建造物の碑文によると、この建物はクラウディウス帝に捧げられ、クラウディウス帝の医師エピガポスとその息子レヴィアヌスが購入したことが示されている。さらに、クィントゥス・ウェラニウスに捧げられたセバステイオンのある人民議会の遺跡もある。セバステイオンの東側には体育館があったことを示す碑文があり、壁の一部は今も残っている。セバステイオンからの証拠から、市内ではアルテミスとアポロンが主に崇拝されていたことが示唆されるが、他の神々も崇拝されていた証拠がある。 [ 9 ]村の中心部と古代のアゴラからそう遠くないところに、ローマ浴場の遺跡もあり、現在でも2つのアーチが見ることができる。

シディマのネクロポリス

ネクロポリス

シディマで現在最も多く見られる遺跡は、ネクロポリスに点在する墓です。ここでは、古典期リュキア時代からビザンチン時代まで、多様な墓が見つかっており、様々な様式の墓が40基確認されています。[ 10 ]ネクロポリス内には、台座の上に置かれた石棺や、「ピナラを彷彿とさせる、左手の崖に掘られた多数の鳩小屋型墓」が存在します。[ 11 ]岩壁に掘られた伝統的な岩窟墓も確認されており、そのうち2基は碑文に基づいてローマ時代のものと推定されています。[ 12 ]

村の中心部近くには、天井に埋め込まれた25個の四角い軒裏が今も残る、記念碑的な墓があります。花のロゼットに加え、8つの特徴的な肖像画が見られます。この工芸品の卓越した技術は、この都市における高い水準の職人技を物語っています。シディマで最も重要な墓の一つは、ローマ帝国崇拝の初期の女司祭、フラヴァ・ナンネの霊廟です。古代都市の中心部に位置し、その柱はドーリア式のものです。[ 13 ]

  • ローマ浴場遺跡
    ローマ浴場遺跡
  • フラヴァ・ナンネの墓があるシディマ墓地
    フラヴァ・ナンネの墓があるシディマ墓地
  • チャールズ・フェローが 1800 年代に描いたフラヴァ・ナンネの墓の絵。
    チャールズ・フェローが 1800 年代に描いたフラヴァ・ナンネの墓の絵。
  • フラヴァ・ナンネス墓の天井のイラスト
    フラヴァ・ナンネス墓の天井のイラスト
  • フラヴァ・ナンネの石棺
    フラヴァ・ナンネの石棺

教会史

司教区

シディマはキリスト教の司教区となり、ローマ帝国のリュキア属州の首都ミラの大主教座の属司教となった。シディマの司教はミラの大主教の下で10番目の地位にあった。[ 14 ]

この教区は13 世紀までNotitiae Episcopatuumに登場し続けました。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

名目上の参照

シディマはもはや居住司教区ではありませんが、今日ではカトリック教会によってラテン語の名義司教区として登録されており、[ 18 ]教区は19世紀に名目上復活しました。

トゥルジョン司教。

この聖職は数十年間空席のままであり、最下位（司教）位には以下の聖職者が就いています。

  • アントワーヌ・ミシルリ (1808.03.18 – 1824.10.16)
  • ピエール＝フラヴィアン・トゥルジョン（1834年2月28日 - 1850年10月3日）、ケベック州（カナダ）補佐大司教（1834年2月28日 - 1850年10月3日）、後にケベック州大司教（1850年10月3日 - 1867年8月25日）に就任
  • ヨーゼフ・フロイスベルク（1854年4月7日 – 1889年11月14日）
  • テオフィル・メールシャールト（1891年6月2日 – 1905年8月23日）
  • ヤーノス・イヴァンコヴィッツ (1905.12.11 – 1910.03.31)
  • ポール＝レオン＝コルネリアス・モンテーニュ（满德胎）、ラザリスト（CM）（1924.11.25 – 1962.01.09）
  • ミケーレ・フェデリチ（1962年9月22日～1963年10月27日）メルフィ補佐司教（イタリア）（1962年9月22日～1963年10月27日） 、後にサンタ・セヴェリーナ大司教（イタリア）（1963年10月27日～1973年12月21日）、フェレンティーノ大司教（イタリア）（1973年12月21日～1980年11月23日）、ヴェロリ・フロジノーネ大司教（イタリア）（1973年12月21日～1980年11月23日）
  • カール・ライターラー、ミルヒル宣教師会（MHM）（1967年2月9日～1974年12月30日）

参考文献

  1. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  2. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  3. ^ OG Bean、「シディマ（ドゥドゥルガ・アサリ）リュキア、トルコ」、リチャード・スティルウェル他著『プリンストン古典遺跡百科事典』（プリンストン大学出版、1976年）
  4. ^クロウ、ケイト（2024年）『リュキアの道』トルコ奥地、70頁。
  5. ^ 「トルコ、リュキア、シディマを探検」 。 2015年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年2月25日閲覧。
  6. ^ウィリアム・スミス『ギリシャ・ローマ地理辞典』（1854年）
  7. ^ C. フェローズ、リキア (1840) 151-56; E. ピーターセン & F. フォン ルシャン、リキエンのライセン (1889) I 57–83; TAM II.1 (1920) 60–62。
  8. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  9. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  10. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  11. ^ OE Bean, Sidmya、プリンストン古典遺跡百科事典。
  12. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  13. ^チェヴィク、ネブザト。 （2021年）。リキア・キタブ・アルケオロジシ・タリヒ・ベ・クルトゥルイル・バトゥ・アンタルヤ。アンカラ。 p. 205-208
  14. ^ OE Bean, Sidmya、プリンストン古典遺跡百科事典。
  15. ^ミシェル・レキアン、『四分の一のパトリアルカトゥス・ダイジェストスにおけるオリエンス・クリスティアヌス』、パリ、1​​740年、Vol.私、コル。 973–974
  16. ^ Pius Bonifacius Gams、 Seriesepiscoporum Ecclesiae Catholicae、ライプツィヒ、1931 年、p. 449
  17. ^ソフロネ・ペトリデス、対シディマ、カトリック百科事典、vol. XIII、ニューヨーク 1912 年
  18. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1）、971ページ
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