チットールガル包囲戦（1567–1568）

チットールガル包囲戦（1567–1568）
ムガル帝国とラージプート帝国の戦争の一部
アクバルナマのチットールガル包囲戦中に爆発する地雷を描いた細密画、 1590～1595年頃。
日付1567年10月23日～1568年2月23日（4か月） ( 1567-10-23  – 1568-02-23 )
場所
チットールガル
結果ムガル帝国の勝利
領土の変更 ムガル帝国はシソディアスの領土に侵入した
交戦国
ムガル帝国メーワール王国
指揮官と指導者
アクバル・アサフ・カーン ジャラル・カーン †アラム・カーン †クアジ・アリ・バグダディ †アディル・カーン †アブドゥル・マジッド・カーン †ワジル・カーン †ミル・カシム †フセイン・クリ・カーン †イムテヤズ・カーンサイド・ジャマルディン・バルハ †ジャイマル・ラソール †パッタ・チュンダワット †イシュワル・ダス・ショーハン †ラワット・サイ・ダス・チュンダワット †カリヤン・シン・ラソール（カラ）  †バル・ソランキ †ドディヤ・タクール・サンダ †ラワット・サーヒブカン・チョーハン † ラージ・ラナ・スルタン・シン・ジャラ †ウダイバン †
兵力
8万人以上 騎兵とマスケット銃兵7,000～8,000人
死傷者と損失
重（約2万5000人） 重（8000人）
  • 戦闘後、3万人の非戦闘員が虐殺された
  • 多くの女性と子供が奴隷にされた

チットールガル包囲戦（ 1567年10月23日 - 1568年2月23日）は、1567年に始まったアクバル率いるムガル帝国によるメーワール王国に対する軍事遠征であり、数か月に及ぶ激しい包囲戦の末、ムガル帝国はチットールガルの砦を占領することに成功した。

アクバルは拡張政策の下、1567年10月に戦略上重要なシソーディアの首都チットールを包囲し、これを異教徒に対するジハードと宣言することで、この闘争に宗教的な色彩を帯びさせた。アクバルの進軍に伴い、シソーディアの君主ラーナー・ウダイ・シンは（軍議の助言に基づき）王国の山岳地帯にある公国へと進軍し、その砦をジャイマル・ラソーレの指揮下に置いた。

ムガル軍は4ヶ月以上にわたり激しい攻防戦を繰り広げ、甚大な損害を被ったが、1568年2月22日、ジャイマルがアクバルのマスケット銃の一撃で倒れたことで、戦いはついに膠着状態を打破した。翌朝ホーリー祭の日に、ラージプートの勇敢な抵抗により砦は陥落した。アクバルはチットールの征服を、異教徒に対するイスラムの勝利と宣言した。

砦を制圧した後、アクバルはチットールの住民に対する大虐殺を命じ、その過程で3万人のヒンドゥー教徒の民間人が虐殺され、多数の女性と子供が奴隷にされた。アクバルは砦を将軍アサフ・ハーンの指揮下に置き、アグラに戻った。

背景

1567年、アクバルはウズベク人の反乱を鎮圧した後、ラージャスターン州のラージプート諸王国に目を向けました。カチワハ朝の支配者バルマルは、娘のハルカ・バイをムガル帝国のハーレムに送り込むことで既に彼の覇権を認めていましたが、アンベールを除く他のすべての家系は依然としてムガル帝国に敵対していました。そのため、アクバルは彼らを支配下に置くために、積極的な拡張政策を実施しました[ 1 ]チットールはマールワーとグジャラートへの安定したルート、そしてデカン地方へのさらなる進出にとって政治的に重要であったため、アクバルは首都アグラから大軍と大砲を率いて進軍し、1567年10月23日に砦を包囲した。[ 2 ] [ 3 ]同時代のペルシャの年代記や廷臣たちは、侵略の理由として、アフガニスタンの反乱軍バーズ・バハドゥールに隠れ家を提供したラナ・ウダイ・シンを非難した。[ 4 ]

アクバルが自らの領土に侵入したことを知ったウダイ・シンは、軍議と大臣の助言に従い、王族と共にメーワール川西部に逃れ、新たに建設した都市ウダイプールへと向かった。後世の著述家の中には、彼を臆病者、そしてラーナ・サンガの不相応な後継者だと非難する者もいたが、同時代のペルシャ人著述家はそのような印象を与えなかった。[ 5 ]ウダイ・シンは、8,000の騎兵と数人のマスケット銃兵を率いて、砦をジャイマル・ラソーレの指揮下に置いた。

アクバルはウダイ・シンの逃亡を知ると、フセイン・クリ・ハーン率いる軍をウダイプールに派遣し、彼を捕らえようとしたが、ラーナ川の占領には失敗し、ウダイプールとその周辺地域を略奪した後、帰還した。[ 6 ]フセイン・クリ・ハーンの失敗後、アクバルはアサフ・ハーン率いる別の軍をウダイ・シン捕らえに派遣した。アサフもまたラーナ川の占領には失敗したものの、チットールの南側を守る裕福な町ランプーラ（後にイスラムプールと改名）を略奪した。アクバルによれば、ムガル軍は莫大な戦利品を持ち帰り、「多くの無価値な異教徒を地獄の住処へと送り込んだ」という。[ 7 ]

包囲

当初、ムガル帝国は要塞を直接攻撃しようとしましたが、城塞は非常に堅牢だったため、ムガル帝国に残された選択肢は、砦の住民を飢え死にさせるか、何らかの方法で城壁に到達してその下から水を汲むかのどちらかでした。[ 8 ]城壁に到達するための最初の積極的な試みが失敗した後、アクバルは5000人の熟練した建築業者、石工、大工に、城壁に到達するためのサバト（接近溝）と地雷の建設を命じました。 [ 8 ] 3つの砲台が砦を砲撃し、多くの犠牲者が出た後に、 2つの地雷と1つのサバトが建設されました。サバトが目標に到達すると、城壁を破壊するために大型の攻城砲も投下されました。[ 9 ]

アクバルが火縄銃でラージプートの司令官ジャイマルを射殺する、『アクバルナマ』、1590-1595年

包囲開始から58日後、帝国の工兵はついにチットールガルの城壁に到達した。2つの地雷が爆発し、城壁は突破されたが、攻撃部隊の200人が犠牲になった。しかし、守備隊はすぐにその突破口を封鎖した。アクバルはサバトの援護の下、攻城砲を城壁に着実に近づけた。そしてついに1568年2月22日、ムガル帝国は複数の地点で同時に城壁を突破し、連携攻撃を開始することに成功した。夜、ジャイマルが砦の損傷を修復している間に、アクバルはマスケット銃でジャイマルを射殺した。この銃撃は、敗北を認めた守備隊の士気を著しく低下させた。[ 9 ] [ a ]

バドノールのラオ・ジャイマルとケルワのラオ・ファッタは、マハラナ・ウダイ・シング2世の指揮下で砦を守った。攻撃当時、ファッタはまだ未成年であったが、母カルマデヴィは彼に戦闘に参加するよう命じた。カルマデヴィ自身も娘カルマヴァティと義理の娘カムラデヴィと共に戦闘に参加した。カルマデヴィは娘と義理の娘だけで砦の後方を守り、戦死した。[ 11 ]

20世紀のジャウハル儀式の芸術的描写

1568年2月22日の夜、砦内の様々な場所で、数人のラージプート族の女性がムガル帝国から名誉を守るためにジャウハル（焼身自殺）を行った。[ 12 ]こうして、1568年2月23日、ヒンズー教のホーリー祭の日に、[ 13 ]サフラン色の衣装をまとったラージプート族は、パッタ・チュンダワットの指揮の下、最後の抵抗（サハ）のために門を開け、勇敢な抵抗の末、夜までに砦はムガル帝国に占領された。[ 14 ] [ 15 ]

この包囲戦ではムガル帝国側にも大きな犠牲者が出ました。毎日200人が殺されたのです。[ 16 ] [ 17 ]同時代のペルシャの記録には、包囲戦中にアクバル自身がかろうじて死を免れた事例がいくつか記されています。[ 18 ]

その後

1568年2月23日に砦を占領した後、アクバルはチットールの住民に対する大虐殺を命じ、砦内にいた3万人のヒンドゥー教徒の民間人（主に非戦闘員）を虐殺しました。大量虐殺の後、多くの女性と子供が奴隷にされ[ 19 ]、アクバルの命令により多くのヒンドゥー教寺院とジャイナ教寺院が冒涜されました[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

アクバルは当初、この戦闘をジハードと宣言することで宗教的な色合いを帯びさせていたが、後に砦の征服をイスラム教の異教徒に対する勝利と宣言した。戦闘で戦死したムガル帝国の兵士たちはアクバルによってガーズィーと呼ばれた。また、1568年3月9日には勝利の書簡を発行し、パンジャーブの統治者たちにこの作戦について語った[ 24 ] [ 25 ] （アンドレ・ウィンクによる引用）

我々は、力の及ぶ限りジハードに精力的に取り組んでおり、我々の勝利を後押しする至高なる主の慈悲により、異教徒の多くの砦や町を占領し、そこにイスラム教を確立することに成功した。血に飢えた剣の力を借りて、我々は彼らの心から不信心の痕跡を消し去り、これらの地とヒンドゥスタン全土の寺院を破壊した。

アクバルがチットールを征服したとき[ 26 ]

アクバルはチットールガルに3日間滞在した後、チットール征服後にモイヌッディーン・チシュティ（裸足）の祠に参拝するという誓約を交わし、その地へ向かった。アクバルは砦の指揮を信頼する将軍アサフ・ハーンに委ね、アグラへと帰還した。[ 27 ] [ 28 ]

アグラに戻ると、アクバルは砦の外にジャイマルとパッタの像を建てました。これは彼らの勇敢な抵抗を称えるためか[ 29 ]、あるいは門番としての彼らを辱めるためでした[ 30 ] 。アクバルは勝利の手紙の中で彼らについて言及しています。（イシュティヤク・アフマド・ジリ訳）[ 31 ]

皇帝の旗が近づいてくることを恐れた彼（ウダイ・シン）は、異教徒の間で勇敢さで名高く、勇敢さと力において千人の騎兵に匹敵すると考えられている、アッラーが彼らを見捨てて滅びの住処へと導くであろう叔父のサヒダス、ジャイマル、ウダイブハン、パッタを残して去りました。

アクバルのファトナマにおけるジャイマルとパッタに関する記述

チットールの激動の運命は、アクバルの北インド平原の征服とラージプート諸国との関係において分水嶺となった。[ 32 ]チットールの陥落により、戦いの前には敵対していた主要なラージプート王国のほとんどすべてがアクバルの支配下に入った。[ 33 ]しかし、メーワール王国のウダイ・シング2世は4年後に亡くなるまで逃亡を続けた。[ 34 ]

伝統

1568年のジャウハルは地域の伝説の一部であり、ヒンドゥー教のホーリー祭（チットールが略奪された日）では、アクバルによるチットールガル虐殺の日として地元で記憶されており、「赤い色はその日に流れた血を象徴している」と言われています。[ 35 ]

ムガル帝国によるチットール征服は、マハラナ・プラタップの生涯を描いたソニー・テレビシリーズ『Bharat Ka Veer Putra – Maharana Pratap』の一部である。このシリーズは、 「Chittor par Sankat」と題された50以上のエピソードで、チットール砦の包囲戦を描いている。[ 36 ]

参照

脚注

  1. ^いくつかのラージプートのバラッドでは、ジャイマルはアクバルのマスケット銃射撃後、その場で死んだのではなく、翌朝の最後の突撃で殺されたと主張している。歴史家ガウリシャンカール・ヒラチャンド・オジャもこの見解に同意した。しかし、同時代のラージプートとジャイナ教の記録では、ジャイマルはその場で死んだとされている。同時代のムガル帝国のすべての史料も、ジャイマルはその場で死んだと主張している。 [ 10 ]

引用文献

  1. ^ Khan 1968、32ページ
  2. ^ Sharma 1962、68ページ
  3. ^ソマニ 1976、206ページ。
  4. ^シャルマ 1962年、66ページ。
  5. ^シャルマ 1962年、70ページ。
  6. ^ソマニ 1976、210ページ。
  7. ^アフマド ジリ 1971 年、p. 352、358。
  8. ^ a bチャンドラ2005、107ページ。
  9. ^ a bリチャーズ 1995、26ページ。
  10. ^シャルマ 1962年、76ページ。
  11. ^ Mewar, Eternal (2023年3月16日). 「Mewarの女性たち：国家を形作った女王たち」(PDF) .
  12. ^シャルマ 1962年、77ページ。
  13. ^ハーラン2003、161ページ。
  14. ^ソマニ 1976、215ページ。
  15. ^ Chandra 1993、18ページ：「アクバルによるチットールの包囲、ジャイマルとパッタ率いるラージプートの勇敢な抵抗、それに続くラージプート側のジャウハル、そしてアクバルによるチットールの征服は、ラージャスターン州で多くの物語やバラッドのサーガとなっている。」
  16. ^ Chandra 1993、p. 18：「包囲軍は毎日200人近くの兵士を失ったと言われています」
  17. ^ソマニ 1976、213ページ。
  18. ^ Somani 1976、213～214ページ：「アクバルは驚くべきことに、何度か砲弾から救われた。一度は、彼がラコタ・バリ方面を視察していたとき、砲弾が彼の近くに落ち、近くに立っていたジャラール・カーンが死亡した。また別の機会には、彼がチットーリ・ブルジュ方面に向かっていたとき、突然砦から砲弾が彼の近くに落ち、20人の兵士が死亡した。同様に、彼の近くに立っていたカーン・アラムも銃弾で死亡した。」ニザームッディーン・アフマドも同様の事件を語っている（II）：主要砲台はラコタ・バリの前に設置され、そこにはフセイン・カーン・チュガタイ、イフティヤール・カーン、クアズィー・アリー・バグダディらが配置されていた。もう一つの砲台は、スジャ・アト・ハーン、ラジャ・トダルマル、カシム・ハーンらの指揮の下、スラジポレの前に設置された。砦の南側には、アサフ・ハーン、ホワジャ・アブドゥル・マジドらの指揮の下、砲台が設置された。
  19. ^ Wink 2011、128ページ：「1567年にラージプートの要塞チトルを征服した際、アクバル自身もチンギス朝の無差別殺人と奴隷化の規範を依然として実践していたと主張できる。同じ時期に、彼の将軍の何人かも同じ規範を実践していた。」
  20. ^ Hooja, Rima (2006). A HISTORY OF RAJASTHAN (PB) . Rupa & Company. p. 463. ISBN 978-81-291-1501-0 その後のチットールの略奪では、生き残った約3万人の非戦闘員が虐殺されました。その多くは砦内に避難していた周辺地域の農民でした
  21. ^ Chandra 1993、21ページ：「抵抗の強固さに激怒したアクバルは、大虐殺を命じ、その過程で防衛軍と砦に避難していた多数の農民を含む約3万人が殺害された。多数の人々が捕虜となった。」
  22. ^シャルマ 1962年、79ページ。
  23. ^アフマド・ジリ 1971年、355ページ：「勝利はアッラーの助けによってのみもたらされ、偉大なる英知の御加護によってのみもたらされた。勝利した全軍は砦に入った。偶像崇拝者を皆殺しにせよという命令に従い、依然として抵抗を続ける反抗者たちは200人から300人の集団を形成し、処刑され、その女性や子供は捕虜となった。アッラーはあなたたちに多くの戦利品を約束し、あなたたちはそれを手にするであろう」という約束に従って。
  24. ^ Chandra 1993、21ページ：「ラージャ・バグワント・シンは包囲戦の間ずっとアクバルの側にいたが、ラージプートの抵抗が長引いたため、アクバルはラーナ・ア・ジハードとの戦いを称賛し、戦いで倒れた者全員をガズィーと呼んだ。この側面は、アクバルが勝利後に発したファタハナマでさらに強調され、それはバーブルがサンガに勝利した後に発したファタハナマをほぼ模倣したものであった。」
  25. ^ Khan 1968、32ページ：「この点に関して、アクバルがチットール包囲戦（1568年）において公に示した態度は非常に示唆に富む。アクバルはチットール陥落を異教徒に対するイスラムの勝利と宣言した。1568年3月9日に発布されたファタハナマは、チットールにおける彼の勝利の知らせをパンジャブの将校たちに伝えるものであり、非常に非寛容な主張と感情に満ち、攻撃的な言葉で表現されているため、インドの最も正統派なイスラム教統治者たちが発布した同様の文書に引けを取らないほどである。」
  26. ^ウィンク、アンドレ(2008).アクバル. ワンワールド出版. pp.  88– 89. ISBN 978-1-85168-605-6 チトル要塞の征服は、アクバル自身によって異教徒に対するイスラムの勝利として宣言されました。1568年3月9日に発行されたファトナーマ、つまり「勝利宣言」は、この征服の知らせをパンジャブの役人に伝えるものであり、不寛容の表明に満ちており、イスラム正統派の中で最も攻撃的な言葉で表現されています「神の言葉の指示に従い、」アクバルはこの文書の中で宣言した。「我々は、力の及ぶ限りジハードに精力的に取り組み、我々の勝利の促進者である至高なる主の慈悲により、異教徒の多くの砦や町を占領し、そこにイスラム教を確立することに成功した。我々の血に飢えた剣の力を借りて、我々は彼らの心から不信心の痕跡を消し去り、これらの地とヒンドゥスタン全土の寺院を破壊した。」（カーン、注16）
  27. ^ソマニ 1976、217ページ。
  28. ^シャルマ 1962年、80ページ。
  29. ^チャンドラ1993、23ページ。
  30. ^ヴァニーナ・ユージニア（2019年） 「敵への記念碑？ムガル帝国の首都に見られる『ラージプート』像」王立アジア協会誌、 29 （ 4）。ケンブリッジ大学出版局：683-704。doi ： 10.1017 / S1356186319000415。ISSN 1356-1863。S2CID 211645258。  
  31. ^アフマド・ジリ 1971年、352ページ。
  32. ^チャンドラ1993、17ページ。
  33. ^ Khan 1968、32～33ページ：「1575年のジズヤ再導入は、この政策の論理的な集大成であった。明らかに、アクバルのこの政策は、彼が意図していた目的を概ね達成することに成功した。シソーディア家を除くすべての主要なラージプートの首長が、チットール陥落前ではなく陥落後にアクバルに従軍したことは注目に値する。これは、ラージプート族がムガル帝国に従軍するきっかけとなった要因は、アクバルの非ムスリムに対する態度に対する彼らの評価以外の何物でもなかったことを示唆している。」
  34. ^リチャーズ 1995、27ページ。
  35. ^ハーラン2003、162ページ。
  36. ^ 「チットール包囲戦！」 The Tribune India（プレスリリース）2015年。 2022年4月17日閲覧。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Siege_of_Chittorgarh_(1567–1568)&oldid=1321488368」より引用