| 1843年のカルバラー包囲戦 | |||||||||
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| 交戦国 | |||||||||
| アイヤール | |||||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||||
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| イブラヒム・アル・ザフラニ | ||||||||
| 強さ | |||||||||
| 未知 | 未知 | ||||||||
| 死傷者と損失 | |||||||||
| なし | 4,000~18,000人が死亡[2] | ||||||||
| 市の民間人の約15%が虐殺された | |||||||||
1843年のカルバラー包囲戦は、オスマン帝国領イラクのカルバラーの地元ギャングとオスマン帝国との間の軍事衝突であった。[3] [4]
背景
サファヴィー朝崩壊後、シーア派聖職者たちはイラクへ逃れた。フサイン・イブン・アリー殉教の地であるカルバラーはエスファハーンに代わる都市となり、最も活発な聖職者コミュニティを擁していた。1842年、カルバラーにはそれぞれ60人から400人のメンバーからなる14のギャング団があり、総勢2,000人から2,500人にも上った。彼らは住民や巡礼者からみかじめ料を徴収していた。彼らの多くはイラク出身の犯罪者や債務者、イラン軍やオスマン帝国軍からの脱走兵として知られていた。イラン人とアラブ人の混血で下層階級出身のイブラヒム・アル・ザフラニーは、市内でイラン人とアラブ人で構成される最大のギャング団を率いていた。[5]
カルバラーとナジャフでは、ペルシャ人学者がアラブ人学者を圧倒することで、都市の宗教問題への影響力を発揮することに成功した。アフバリー派と原理主義者の間の論争は原理主義者の勝利に終わったが、その多くはイラクでシーア派の宗教指導者の地位を占めていたペルシャ人であった。これらの移住は、アラブのシーア派部族とオスマン帝国の間で絶え間ない紛争が続いていた時代に起こり、アラブのシーア派は困難な立場に置かれていた。シーア派のアラブ人はしばしば部族に憤慨したが、イラン人入植者はイランの知識、文化、そして忠誠心を維持した。[6] [7]
カルバラー市を囲む城壁は、もともとワッハーブ派によるカルバラーへの攻撃に備えて築かれたものでしたが、この城壁は、オスマン帝国による侵攻を阻止する上で、住民にとって大きな役割を果たしました。ナジブ・パシャは、城壁がギャング(ヤラマズラー)や様々な犯罪活動の隠れ家、そして略奪品の保管場所となっていると主張しました。ワッハーブ派による攻撃は、ガージャール朝の君主ファトフ・アリー・シャー・ガージャールにカルバラーへの介入の機会を与えました。彼は300人のバルーチ族の兵士を派遣しましたが、数年後、彼らの給与が打ち切られると、多くの兵士が定住し、市内でギャングを形成しました。[8]
包囲
1842年、ムハンマド・ナジブはカルバラーの独立統治を終わらせ、オスマン帝国による中央集権的な統治を主張したアリー・リザ・パシャに代わり、カルバラーの王位に就いた。 [9] 10月までに、バグダッドへの物資供給の失敗(カルバラーに対する中央集権の象徴的承認であった)と巡礼者としての入国拒否により、ナジブは市内に軍の駐屯地を置く決意を固めた。ザフラニは、カルバラーに対して軍事力を行使する準備ができていたパシャの市内入城に抵抗すると宣言した。ナジブがムサイイブに陣取ると、名目上の知事たちによって市の代表団が彼を出迎えた。パシャの条件の一部についてカルバラーの住民を説得するため、一行がカルバラーへ出発する前に、ナジブはイラン派に対し、「ギラミ」派から離脱するか、そうでなければ町から立ち去るか、あるいは住民の4分の1をフサイン・イブン・アリーとアッバース・イブン・アリーの聖廟に避難させるよう説得するよう要請した。ナジブは知事たちに、これらの聖廟に避難を求める者は誰でも保護されると保証した。バグダッドのイラン領事館は、市内のイラン人の避難を求める2通の手紙をラシュティに送ったと言われているが、サイイドは後にこの手紙を受け取っていないと主張した。[10]ラシュティは平和的に危機を解決しようと、作戦司令官のサアドゥッラー・パシャのもとを訪れ、ヤルマズの指導者の一部を人質として引き渡すこと、オスマン帝国軍はムサイイブに撤退し、500人のオスマン帝国軍を城壁の外に残すことを提案した。ヤルマズ(イラン人)人質の撤退と同時期にムサイイブに入城する。サアドゥッラーはこの提案をナジブ・パシャに提出した。1842年12月22日、ナジブはザフラニとミルザ・サレハの家族を人質として引き渡した。サアドゥッラーは、オスマン帝国の大砲が鹵獲されたことに対し、イラン人に不満を抱いていた。[11]
1843年、オスマン帝国はカルバラーへの軍事攻撃を開始し、都市の支配権を再び確立しようとしました。包囲後、ギャング団とオスマン帝国の間で戦闘が発生し、都市の総人口の15%が殺害されました。オスマン帝国は勝利を収め、スンニ派の知事、スンニ派の祈祷指導者、そしてシーア派間の紛争さえも仲裁するスンニ派の裁判官を都市に任命しました。[12] [13] [14]
1月13日、ナジブ・パシャは市を襲撃し、推定4,000人が虐殺された。[15]約60人から400人がラシュティの邸宅に避難した。ナジブはフサイン廟に入ると、鍵の副管理人であるハッジ・マフディ・カムナを含む、生き残った有力者たちの一行に迎えられた。[16]
オスマン帝国は、西洋とトルコの研究で言及されている「イラン人飛び地」を排除したとされている。戦闘中、多くの職人がイランの衣装を身にまとっていたのが目撃されている。オスマン帝国は紛争中にイラン(ルティヤ)派の指導者を殺害し、追放した。[17]
参照
参考文献
- ^ EL-Azhary、M. (2012-05-23)。イラン・イラク戦争(RLEイランA)。ラウトレッジ。 p. 32.ISBN 978-1-136-84175-0。
- ^ アルガー、ハミド(2023年7月28日)『イランにおける宗教と国家 1785-1906:ガージャール朝期におけるウラマーの役割』カリフォルニア大学出版局、115頁。ISBN 978-0-520-32765-8。
- ^ Various (2021-11-17). Routledge Library Editions: Iran Mini-Set A: History 10 vol set. Routledge. pp. 32– 34. ISBN 978-1-136-81782-3。
- ^ “カーベル”. TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2025-09-16に取得。
- ^ リトヴァク、メイア (2002-05-02)。 19世紀イラクのシーア派学者:ナジャフとカルバラの「ウラマー」。ケンブリッジ大学出版局。136 ~ 137ページ 。ISBN 978-0-521-89296-4。
- ^ مؤلفين, مجموعة;ニュース、ニュース、ニュース (2019-01-01)。 الشيعة العرب: المواطَنة والهوية (アラビア語)。ログインしてください。ISBN 978-614-445-250-9。
- ^ デイヴィス、ニコラス・JS(2010年)『血塗られた我らの手:アメリカによるイラク侵攻と破壊』ニンブルブックスLLC、223頁。ISBN 978-1-934840-98-6。
- ^ ベンジオ、O. (2014年12月16日). 『歴史におけるスンナ派とシーア派:イスラム教中東における分裂とエキュメニズム』シュプリンガー. pp. 89– 90. ISBN 978-1-137-49506-8。
- ^ “ الوضع الإداري لكربلاء عام 1843م”. مركز كربلاء للدراسات والبحوث (アラビア語) 。2025-09-16に取得。
- ^ マケオイン、デニス(2009年)『シラーズの救世主:初期・中期バブ派研究』ブリル社、ISBN 978-90-04-17035-3。
- ^ “واقعة الوالي العثماني محمد نجيب باشا وأثرها على أهالي مدينة كربلاء المقدسة”. قسم شؤون المعارف الاسلامية والانسانية (アラビア語) 。2025-09-16に取得。
- ^ アルガー、ハミド(2023年7月28日)『イランにおける宗教と国家 1785-1906:ガージャール朝期におけるウラマーの役割』カリフォルニア大学出版局、 116-117頁。ISBN 978-0-520-32765-8。
- ^ ローレンス・ルアー(2011年)『トランスナショナル・シーア派政治:湾岸諸国における宗教・政治ネットワーク』ハースト社、 88~ 89頁。ISBN 978-1-84904-214-7。
- ^ “ムハーレム・アイ・ヴェ・ケルベラ”. www.igdirim76.com (トルコ語) 。2025-09-16に取得。
- ^ リトヴァク、メイア (2002-05-02)。 19世紀イラクのシーア派学者:ナジャフとカルバラの「ウラマー」。ケンブリッジ大学出版局。137 ~ 139ページ 。ISBN 978-0-521-89296-4。
- ^ マケオイン、デニス(2009年)『シラーズのメシア:初期・中期バブ派研究』ブリル社、 134~ 135頁。ISBN 978-90-04-17035-3。
- ^ مؤلفين, مجموعة;ニュース、ニュース、ニュース (2019-01-01)。 الشيعة العرب: المواطَنة والهوية (アラビア語)。ログインしてください。ISBN 978-614-445-250-9。