オレハ包囲戦
オレハ包囲戦
レコンキスタの一部
日付1139年4月～10月
位置
テージョ川沿いのオレハ城
結果 キリスト教の勝利
交戦国
カスティーリャ人、ガリシア人、レオネ人、トレダ人(キリスト教徒)ムラーヴィト朝（イスラム教徒）
指揮官と指導者
アルフォンソ 7 世、グティエール、ロドリゴ フェルナンデス アリ

オレハ包囲戦は、スペイン皇帝アルフォンソ7世の軍による包囲戦であり、1139年4月からアルモラヴィド朝の守備隊が降伏した10月まで続いた。これは、アルフォンソ7世の治世の最後の20年間を特徴づける新たなレコンキスタにおける最初の大きな勝利であった。オレハ（アウレリア）要塞は、テージョ川の左岸（南岸）、現在のスペイン領オンティゴラ市域に位置していた。[ 1 ]

主な情報源

オレハ包囲戦の主な資料は、同時代の『アルフォンソ1世の治世を二巻で描いた物語』『クロニカ・アデフォンシ・インペラトリス』である。 [ 2 ]この資料によると、当時この戦役は「トレドとエストレマドゥーラの両地域で行われた最大の戦役」であった。[ 3 ]歴史家バーナード・ライリーは、『クロニカ』の「長所と短所」を信頼できる歴史的記録として簡潔に説明している。「[クロニカ]の第二巻は、主に民衆に親しまれた一連の物語から成り、それらは元々別々に創作され、後に文学的なラテン語テキストにまとめられ、第一巻の大部分を占める、より伝統的で堅苦しい年代記に付け加えられたものである。編纂者は、資料の整合性を図ることさえほとんどなく、ましてや批判的に扱うことなどほとんどなかった。」[ 4 ]

包囲戦の間、アルフォンソの陣営からは19通の勅許状が発行され（334～352番）、さらに2通（353～354番）が年代測定に重要である。[ 5 ]包囲戦の年代と年代順は、文書の調査によって最も確実に特定できる。

背景

オレハ（アウレリア）の町とその城は、トレドからテージョ川上流約50キロメートルに位置していた。ここはトレド防衛において戦略的に重要な場所であった。1113年、ウラカ女王と、その息子で後のアルフォンソ7世を支持する者、そして夫で戦犯アルフォンソ2世を支持する者の間で内戦が激化した際、近隣のトレド公爵アルバル・ファニェスがオレハを守備していたが、イスラム教徒の手に落ちた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]年代記によると：

セビリア王、コルドバ王、そして南方の他のモラヴィダ朝の支配者たちは、騎兵、歩兵、弓兵からなる大軍を編成した。彼らはトレド領に進軍し、オレハの城への攻撃を開始した。彼らはそこでキリスト教徒を虐殺し、多くの捕虜を捕らえた。…オレハの兵士たちは、トレドやトランスシエラ地域の他の都市に対して毎日攻撃を開始していた。彼らは多くの虐殺を行い、多くの戦利品を持ち去った。[ 9 ]

1115年3月までに、この町はキリスト教徒の手に返還されたか、あるいはトレドに亡命していたキリスト教徒が独自のアルカルデ（市長）を擁していた。当時の私的な勅許状には、ヘネシオという人物が記録されている。[ 10 ] 1131年には、オレハ近郊でキリスト教徒とイスラム教徒の間で再び小競り合いが起こり、年代記には「激しい戦い」と記されている[ 11 ]。この戦いはイスラム教徒の勝利に終わった[ 12 ] 。

年代記の匿名の著者は、オレハに駐屯していたイスラム教徒が、トレド周辺のアルフォス（地方）のキリスト教徒にとって常に脅威であったと記している。 [ 5 ] [ 13 ] 1139年初頭、アルフォンソ7世は「主が敵からの猶予を自分に与えてくれたことに気づき」、顧問と協議して、4月にオレハを包囲することを決めた。[ 14 ]イスラム教徒駐屯軍の指揮官は、トランスシエラで「有名な異教徒の族長であり、キリスト教徒を殺害したことで悪名高い」アリであった。[ 15 ]年代記によると、守備隊には多数の弓兵と騎兵、そしてやや小規模な歩兵部隊が含まれ、現地のイスラム教徒と北アフリカ出身のアルモラビド朝ベルベル人で構成されていた。城は攻撃に備えて十分に準備されており、 「大きな石を投げるための」カタパルトを備えていた。[ 15 ]

包囲

入会

包囲は4月に、アルフォンソ1世の命令で、国境地帯の総督であったグティエレとロドリゴ・フェルナンデスの兄弟によって開始された。兄弟はそれぞれメスナダ（騎士の従者）と、トレドやトランスシエラとエストレマドゥーラの他の都市の民兵（騎兵と歩兵）を率いていた。[ 14 ] [ 16 ]アビラ、グアダラハラ、マドリード、サラマンカ、セゴビア、タラベラ、サモラの各都市は、この時期の南部国境地帯で特に活発な民兵が活動していたことで知られている。[ 17 ]おそらく少なくともアビラ、サラマンカ、セゴビアの各自治体は参加したと思われる。[ 5 ]フェルナンデス兄弟が包囲を開始している間、アルフォンソは「ガリシア、レオン、カスティーリャのすべての軍人」を、名前のない場所に集め、多数の歩兵部隊とともにオレハに向けて出発した。[ 15 ]

国王軍がいつ到着したかは不明であり、国王がそこにいた最初の証拠は7月25日の包囲戦から国王が出した勅許状である。この勅許状は、フェルナンド・ヤニェスとその息子ペラヨ・クルボ、ロドリゴ・ベラス、そしてサンタ・マリア・デ・オセイラの公文書によるとペドロ・フロイラス・デ・トラバの4人の息子、フェルナンド・ペレス、ガルシア・ペレス、ロドリゴ・ペレス、ベルムード・ペレスなど、ガリシア出身の有力者の大部隊がアルフォンソの包囲戦に加わったことを示している。[ 18 ]夏の残りの期間に包囲戦から出された国王勅許状は、これらのガリシア人全員が間もなくオレハを去ったことを示している。おそらくポルトガルとの国境を守るためだったが、故郷から遠く離れた場所での長期戦に憤慨したためであった可能性が高い。グティエッレ、ロドリゴ・フェルナンデス、ラミロ・フロイラス、ロドリゴ・ゴメスといった中央部の諸州出身の有力者たちは、おそらく最後まで包囲戦に留まった。[ 18 ]アルフォンソの再征服遠征の主力であるポンセ・デ・カブレラを含む通常の廷臣たちもこの作戦中に駐留していた。 [ 19 ] 7人の司教も同席していた。[ 20 ]ロペ・ロペスも同席していた可能性がある。[ 21 ]

『年代記』には、アルフォンソが攻城工兵を率いて城を包囲し、複数の攻城兵器（おそらく少なくとも「城壁沿いに設置された」攻城塔を含む）を建造したことが記録されている。守備隊の給水源を断つため、川岸に警備兵を配置し、それまで密かに水を汲んでいた場所に防盾を設置した。 [ 15 ]ある日、イスラム教徒が突撃し、警備の手薄になっていた防盾に火を放ち、破壊した。しかしその後、城内にいた者は退去を禁じられた。城内の貯水池（「貯水槽」）が枯渇し、飢餓の影響が広がり始めた。「多くの者が食料と水の不足で死んだ」[ 22 ] 。『年代記』には7ヶ月間の包囲期間の明確な時系列が記されていないため、この出来事がいつ起こったのかは不明である。

降伏

城の塔は攻城兵器によって破壊され、年代記によれば、このことがアリに「顧問と協議」した後、条件交渉を決行する決意をさせたという。[ 23 ]さらに、二人の指導者の間で交わされた以下のメッセージによって降伏条件が定められたことが記録されている。

アリ：「和平条約によって合意に至りましょう。1ヶ月の猶予を与えてください。その間に、テクシュフィン王とこちら側のスペイン・ムスリム全員に、地中海を渡って使者を送ります。もし誰も助けに来なければ、我々は出陣し、城を返還します。そして、我々が平和裡に去ることをお許しください。全ての財産はカラトラバの町に持ち帰ります。」 アルフォンソ：「以下の協定を交わします。アリを除く貴族15人を人質として差し出してください。もし誰もあなたを守ってくれないなら、城を返還してください。投石機と全ての武器、財宝は城に残してください。持ち出せるのは私物だけです。地下牢に捕らえられたキリスト教徒の捕虜は城に残り、私の部下が私費で食事を提供します。」[ 24 ]

これらの条件は受け入れられた。イスラム教徒の人質は警備の下、トレドに送られ、両指導者は「条約に定められたすべての事項を履行することを誓約した」[ 24 ] 。防衛軍は使者を派遣したが、救出が間に合う見込みもなく帰還した。[ 5 ]年代記によると、城は10月31日の早朝に降伏した。オレハ城壁前に発行された最後の勅許状は10月18日の日付である。[ 5 ] 1139年10月27日、サアグンで王の妹サンチャ・ライムンデスが発行した勅許状は、「オレハが陥落した年と月」の日付となっている。[ 25 ]オレハ陥落の知らせがサアグンに届くまでに要した時間を考慮すると、オレハは10月20日頃に降伏したと考えられる。[ 5 ]また、トレドで発行され、10月26日付の勅許状もあり、おそらく国王の凱旋帰国のわずか1日後くらいのことと思われる。[ 5 ]

降伏後、アルフォンソの旗が最も高い塔から掲げられ、旗を掲げる者（「レオンとトレド皇帝アルフォンソ万歳！」）と、集まった聖職者（名前は伏せられたが何人かの司教を含む）による二重の歓呼の叫びが伴った。[ 26 ]降伏したイスラム教徒はまずアルフォンソの陣営に行き、そこで名誉ある客として数日間滞在した後、人質を取り戻した。[ 27 ]その後、彼らはロドリゴ・ゴメス率いる軍の護衛の下、家族と動産とともにカラトラバに向かうことを許された。この一般的な慈悲の行為は、彼らを殺そうとしていたトレド周辺の住民を激怒させた。[ 27 ] [ 28 ]最近の歴史家は、年代記に記されている「ロドリゴ伯爵」はロドリゴ・ゴメスではなくロドリゴ・フェルナンデスと共に敗軍を護衛していたと主張している。[ 5 ]

勝利の帰還

『年代記』は、包囲戦後トレドに到着したアルフォンソが受けた勝利の祝典について記述している。これは歴史的な記述ではなく、ダニエル書（3:7）[ 29 ]とマタイによる福音書（21:9）[ 30 ]の記述を暗示したものである。

皇帝の来臨が告げられると、キリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒の指導者たち、そして街のあらゆる民衆がタンバリン、リュート、プサルタリー、その他多くの楽器を手に、皇帝を出迎えた。彼らは皆、それぞれの母語で、皇帝のあらゆる事業を助けた神を賛美し、讃えた。「主の御名によって来られる方に祝福あれ。あなたとあなたの妻と子供たち、そしてあなたの先祖の王国に祝福あれ。あなたの慈悲と寛容に祝福あれ。」 街の中では、トレド大司教ライムンドが聖職者と修道士の長い行列を率いて広場へ行き、皇帝を歓迎した。彼らは聖マリア教会へ向かい、大司教は「神を畏れ、その戒律に従え」と歌っていた。[ 31 ]

フエロ

アルフォンソは城を再強化し、騎士と歩兵からなる守備隊を残し、防御のために複数の攻城兵器を供給した。また、内部の給水と食料の補給も行った。[ 3 ]アルフォンソはまた、11月にフエロ（特権の徴収）を発令し、町の再定住を組織した。 [ 32 ]新たな入植者は、敵の犠牲によって得た戦利品の5分の1を国王に納める義務があった。[ 33 ] [ 34 ]入植者は反逆者や「王室の領地を所有する伯爵やその他の権力者」であってはならないが、不名誉な者や国王の怒りを買った者はオレハに避難することができた。[ 35 ]

オカーニャと同様に、この町にも「誘拐特権」が認められていました。この慣習によれば、女性を誘拐した男は町に避難することができ、王は彼を傷つけたり殺したりした者には500スエルドの罰金を課しました。この政策は、入植者が妻を見つける手段を提供することで、入植を促進することを目的としていました。アルフォンソは1133年にグアダラハラに初めてこの特権を与えましたが、オレハの場合は厳しく制限されていました。誘拐された者は既婚者、誘拐犯と血縁関係にある者、あるいは強制的に誘拐された者であってはなりませんでした。自発的に移住し、結婚適齢期に達していなければなりませんでした。[ 36 ]この法律は、駆け落ちした女性親族を家族が本国に送還することや、不貞を働いた男が不貞の妻を取り戻すことを防ぐことを目的としていました。[ 37 ]

オレハのフエロはエスカロナのフエロと同様に、新移民の出身地の財産を保護した。彼らはこれらの財産に対する徴兵を免除され、王の保護も及んだ。[ 38 ]ニューカスティーリャの移民は通常、新しい領土に少なくとも1年間居住することが求められ、アルフォンソのオレハのフエロもその例外ではなかった。[ 39 ]その後、移民たちはしばしば新しい土地を売却した。アルフォンソはまた、トレド地域を除く彼の王国全域で、特定の道路や特定の領土を通る商品の輸送に通常課されるポルタティカムまたはポルタスゴの支払いをオレハに免除した。[ 40 ]さらに、王国の誰かがオレハの住民に対して訴訟を起こしたい場合、オレハ城壁の下のテージョ川岸の場所に行き、そこで判決を求めなければならなかった。[ 41 ]この法律も再入植者にとっては珍しいことではなかったが、ここでもトレド出身者は除外されていた。

オレハの火は少なくとも 2 回編集され、出版されています。

  • C. グティエレス・デル・アロヨ、「Fueros de Oreja y Ocaña」、Anuario de Historia del Derecho Español、17 (1946)、651–62。
  • アルフォンソ・ガルシア・ガロ、「ロス・フエロス・デ・トレド」、スペイン語の歴史、45 (1975)、341–488。参照。 「アルフォンソ 7 世によるオレハの合意 (トレド、1139 年 11 月 3 日)」469 ～ 71 ページ。

注記

  1. ^ラレン・イスキエルド、オルテンシア (1984)。El Castillo de Oreja y su encomienda (PDF)。33～ 34ページ 。
  2. ^第2巻、§145–58。
  3. ^ a b第2巻、§156。
  4. ^ライリー 1998,65 n45.
  5. ^ a b c d e f g hライリー 1998, 65–66.
  6. ^バートン 1997年、14ページ。
  7. ^フレッチャー 1984, 131.
  8. ^ライリー 1982,93.
  9. ^第2巻、§107–8。
  10. ^ Reilly 1982, 318–19:アルカイト アウレリア ジェネシウス。
  11. ^第2巻、§130。
  12. ^フレッチャー1984、269。
  13. ^第2巻、§110、144。
  14. ^ a b第2巻、§145。
  15. ^ a b c d第2巻、§146。
  16. ^バートン 1997, 173.
  17. ^パワーズ 1987, 30.
  18. ^ a bバートン 1997, 180.
  19. ^バートン 1992, 243.
  20. ^ライリー 1998, 233.
  21. ^リップスキー 1972, 54.
  22. ^第2巻、§151。
  23. ^第2巻、§151–52。
  24. ^ a b第2巻、§152。
  25. ^ Barton 1997, 179: eo anno et mense quo capta est Aurelia。
  26. ^第2巻、§154。
  27. ^ a b第2巻、§155。
  28. ^バートン 1997, 183.
  29. ^「そのとき、すべての民が角笛、横笛、立琴、琴、立琴、そしてあらゆる楽器の音を聞くと、すべての民、すべての国々、すべての言葉の者がひれ伏して、ネブカドネザル王が立てた金の像を拝んだ。」（ジェームズ王訳）
  30. ^「そして、先を行く群衆も後に従う群衆も叫んで言った。『ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に祝福あれ。いと高きところにホサナ。』」（ジェームズ王訳）
  31. ^第2巻、§157–58。
  32. ^バートン 1997, 102.
  33. ^バートン 1997, 153.
  34. ^パワーズ 1987, 28.
  35. ^ Lacarra de Miguel、1982、496 nn33–34: Quisquis vero、excitibus et aliis Potestatibus que regios Hones possideant、iram regiam、ita ut eum exheredet aut de sua terra exirse iubeat、incurrerit、ad Aureliam si Populator ibi fieriヴォルエリット、セキュラス・ベニアト。王子たちとドミナス・イリウス・オーレリー・カステッリ・フエリット、イプサム・タリ・モード・シネ・ティモア・レピアート。遺伝はオーテム・イプシウスであり、最高の統治者であり、アウレリアム・ヴェネリット・ポピュランダムであり、サルヴァ・シビとリリベラであり、アウレリー・ポピュラティブスであり、一時的に私たちの奉仕を続けるものである。 。 。オーレリアムの伝統、人口の原因、承認、重要な情報が含まれています。
  36. ^ディラード 1984, 138–139.
  37. ^ Lacarra de Miguel、1982、496 n32: Preterea si quiscum qualibet muliere non iuncta、Excepta coniugata vel Sanguinis sui proxima vel per Violenceiam rapta、fugerit ad Aureliam、ut ibi unus ex Populatoribus fiat、sit securus、set qui dominus Aurelie fueritillus時間のないレシピ。 nec alicuiparenti mulieris pro eo 事実、nec ipse nec mulieris addutor、responseeat。
  38. ^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n17: Si vero Populator Aurelie in alia qualibet terra hereditatem habuerit, liberam et absolutam eam teneat, et ad suam voluntatem eadem hereditas ei serviat, nullusque saio vel maiorinus in Illam hereditatem intret ut ibi per Violetiamアリコッドマルムファシアト。
  39. ^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n18: Quisquis igitur in Aurelie Castello, domo et hereditate acepta, per unius anni spacium manserit, anno transacto liberam habeat petestatem Vendere ipsam hereditatem vel donare cuicumque quisierit。
  40. ^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n21: Populatores quoque Aurelie quacumque civitate、quocumque Castello aut quacumque villa mei regni fuerint、nullum ibi portaticum、excto Toledo、donent。
  41. ^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n22: Post hee si quis de Populatoribus Aureliecum aliquo homine、Ultra Serram vel Citra Serram morante、Toletanis civibusExceptis、iudicium habuerit habeant medianedo in ripa Tagi ante Aurelie Castellum ibique recipiant et habeant iudicium。

参考文献

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