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シク学は、シク教の研究に焦点を当てた学問分野です。[1]シク学はシク学とも呼ばれ、その研究者はシク学者と呼ばれます。[2] [3] [4] [5]シク学は、まだ十分に研究されていないものの、学術研究分野として成長を続けています。[1]
集中
この分野は「シク教徒のコミュニティ、その歴史、宗教文化、シク教」に焦点を当てています。[1]
創作された文学の言語
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本格的な学術文献のほとんどは英語、フランス語、ドイツ語などのヨーロッパの言語で出版されていますが、ヒンディー語、ウルドゥー語、特にパンジャブ語などのインド諸語で出版されている作品も数多くあります。[1]
歴史
この分野は、インド亜大陸がパキスタンとインドの2つの領域に分割された20世紀半ば頃に始まったと考えられています。[1]シク教徒とシク教に関するヨーロッパ言語の文献は18世紀から存在していましたが、当時はこれらの調査と試みを適切な研究分野にまで発展させるための制度的環境は存在しませんでした。[1]分割後の世界的なシク教徒への関心の高まり、世界中のシク教徒の移住の増加、民族的および宗教的少数派の窮状の認識により、シク教研究の分野を誕生させるために必要な制度的装置が形成され始めました。[1]
当初、この分野は歴史学と文献学の文献研究に重点を置いていましたが、後に哲学と倫理学にも深く関わるようになりました。[1]初期の著作は、「シク教徒が独自の世界宗教として独自性を持っていることを主張する」ことを目的として執筆されました。[1]しかし、近年の著作では、シク教徒の人類学、社会学、政治学の探究に踏み込んでいます。[1]この分野では、シク教徒をインド亜大陸とその文明の文化的枠組みとタペストリーの産物と見なしていますが、この分野の研究者たちは、シク教徒がしばしば「あらゆる場面でカテゴリー的な枠組みを混乱させる」ことを認めています。[1]
最近、この分野の新たな方向性として、「批判的な思考様式、理論、哲学、反哲学を統合し、シク教の中心的なテキスト、文化、歴史を用いてシク教の考え方を実践し、覇権的な他者との遭遇を促す」という方向性が見出されています。[1]
トロント大学ミシサガ校（UTM）は、この分野の研究向上を目的として、2024年にシク教研究の寄付講座を設立しました。[6]これはカナダで唯一のものです。[6]
論争
パシャウラ・シンの学術研究は、シク教徒コミュニティの一部の伝統主義者や保守派からの反発や批判に直面している。[7]
いくつかのシク教団体は、大学に対し、シク教の一般文学やシク教の歴史理論に対する学術的批判を封じ込めようと圧力をかけてきた。[8] 1990年代初頭、マクラウド学派の学者パシャウラ・シンは、グル・グラント・サーヒブの真正性に異議を唱えたとして反対運動にさらされた。シンは論文の一部を撤回するよう圧力を受けた。[9] [10] [11]アカル・タクトは、アカル・ラフタや他のシク教学者が、パシャウラ・シンの比較方法（トランプから借用）について十分な機会を与えられたが、彼の草稿理論の仮説は、アディ・グラントの時代をはるかに超えた日付のない文献を無理やり挿入しているとして却下されたという声明を発表した。[12]マクラウドが賞賛したもう一人の学者、ハルジョット・オベロイも、シク教研究に対する彼の方法論を非難する政党から除名されたとして反対運動にさらされた。[13]
インド学者マーク・ユルゲンスマイヤーによると、シク教研究に専心する学者の最大のグループはパンジャブ州とその近郊に拠点を置いているが、これらの学者は自らを誇り高きシク教徒として売り込み、文献や写本の比較研究に基づいてシク教と他の宗教的伝統とのつながりや類似点を検証するよりも、自らの信仰の独自性を示すことに主眼を置いている。[14]シク教徒の著述家たちは、「社会科学の方法」や批判的な比較文献分析、文学分析によって、自らの個人的な信仰とシク教の歴史を「冷徹に分析」しようとする方法論を批判している。[14]ユルゲンスマイヤーは、これが、WHマクロードやインド国外に拠点を置く他の学者に敵対的なシク教団体による出版物を含む、信仰の尊厳を守ろうとする学者と学術研究者との間の「不幸な対立」の舞台を設定したと批判している。[14]また、ユルゲンスマイヤーが述べているように、一部の保守的なシク教学者は、シク教の古写本を発見し、その分析を発表することで、シク教の研究に重要な貢献を果たしてきた。[14]
学派
シク教研究の分野には5つの歴史学の流派がある。 [15]
- 伝統学派は「修辞的」かつ「イデオロギー的」とされ、19世紀後半のシン・サバー運動改革者たちによる宗教観を「回顧的レンズ」を用いて主に構築している。[15]
- コロニアル学派は、マックス・アーサー・マコーリフをはじめとするイギリス植民地時代の役人、行政官、学者によって設立され、当時のヒンドゥー教とは異なる独自の視点からシク教徒について記述しようと試みた。この学派は、伝統的なシク教の物語に深く影響を受けている。[15]
- サナタニスト学派は、シク教をヒンドゥー教全体の傘下にあり、ヒンドゥー教の表現であると見なしています。 [15]彼らは伝統学派と植民地学派の両方の見解に同意しませんでした。 [15]生きたグルの系譜を継承する多くの非正統的、異端的、異端的なシク教の宗派（サンプラディヤ）は、この学派の信奉者であり、現在もなおこの学派の信奉者です。 [15]
- 実証主義学派は1960年代に形成され、WHマクロードによって開拓された。[16] [15]この学派は、先行する3つの学派の見解に異議を唱え、宗教共同体、聖典、歴史、文学的資料の「実証的研究」と「批判的評価」に基づいていると主張する。[15]
- モダニスト学派は近年結成され、フェミニズム、ポストコロニアリズム、サバルタン、ポスト構造主義に由来する方法論を用いている。[15]彼らは、宗教の真実として一般的に受け入れられている支配的な物語は、批判的に疑問視され、分析されなければならないと主張する。[15]彼らは、シク教におけるジェンダーと周縁化された社会宗教集団の交差性に焦点を当てている。[15]
これらの学派は事実だけでなく、その解釈についても意見が一致しないことがあります。[15] 1984年はシク教徒にとって激動の年でした。以来、各学派間の意見の相違は拡大しています。[15]
著名なシク教研究学者のリスト
歴史上の先駆者たち
- マックス・アーサー・マコーリフ
- アーネスト・トランプ
- カーン・シン・ナバ
- プラン・シン
- テジャ・シン
- ガンダ・シン
- ハリ・ラム・グプタ
- ヴィル・シン
- バルビル・シン
- カラム・シン
- ランディール・シン
- サヒブ・シン
現代の学者
- ウィリアム・ヒューワット・マクロード
- パシャウラ・シン
- グリンダ・シン・マン
- ハルジート・シン・グレワル[1]
- ジャグタル・シン・グレワル
- ジャスワント・シン・ネキ
- ハルジョット・オベロイ
- ハルジンダー・シン・ディルギール
- グルバチャン・シン・タリブ
- クシュワント・シン
- ハーバンス・シン
- デビンダー・パル・シン
- ニッキー・グニンダー・カウル・シン
- ジャグビル・ジュッティ・ジョハル
- ジュヴァラ・シン
- オピンダージット・タカール
機関および組織
- シク教研究機関（SRI）[17]
- シク教研究所（IOSS、チャンディーガル）、1989年設立[18]
定期刊行物
- シーク教の形成：宗教、文化、理論は2005年に始まり、2023年現在19巻が出版されている[19] [20]
- シーク研究ジャーナル（SRJ）、シーク財団インターナショナル発行、2023年現在8巻刊行[21] [22]
- Nishaan Nagaara、チャーディ・カラ財団によって 1999 年から出版[23]
- 『シク教とパンジャブ研究ジャーナル』は、1994年からイギリスで『国際パンジャブ研究ジャーナル』として出版されている。[24]現在はグリンダ・シン・マンの管轄下で運営されている。[24] 2023年現在、29巻が出版されている。 [24]
- パンジャブ・ジャーナル・オブ・シク・スタディーズ（Panjab Journal of Sikh Studies）は、パンジャブ大学（チャンディーガル）が発行している。2021年現在、8巻が出版されている。[25]
- グル・ナナク・デヴ大学（アムリトサル）が1972年から発行している『シク教研究ジャーナル』。[26]
- シーク・クーリエ[26]
- シークレビュー[26]
- シク教研究抄録、シク教研究研究所（IOSS、チャンディーガル）が2003年から発行しており、25巻が出版されている[27]
- グルマット・パルカシュ
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklm Grewal, Harjeet Singh (2017). 「Sikh Studies」. Mandair, Arvind-Pal Singh (ed.). Sikhism . Encyclopedia of Indian Religions. Springer Netherlands. pp. 401– 407. ISBN 9789402408454。
- ^ Singh, Avtar (1970). 『シク教徒の倫理』 パンジャブ大学. p. 250.
- ^ シェール、シェール・シン（1982年）『シク教とシク教徒の垣間見』メトロポリタン、23頁。
- ^ カウル、グルナム（1995年）『シク教の価値体系と社会変革』パンジャブ大学出版局、pp. xxxi. ISBN 9788173801341。
- ^ アルワリア、ジャスビル・シン (1974)。インド左翼のレビュー。 Vol. 3.OPヴェルマ。 p. 42.
- ^ ab イーストン、ミーガン (2024年10月9日). 「UTMがオンタリオ州初のシク教研究のための寄付講座を設立、トロント大学におけるシク教研究を推進」トロント大学ミシサガ校. 2024年10月12日閲覧。
- ^ Singh, Pashaura (1998年12月). 「シク教研究における最近の動向と展望」 . Studies in Religion/Sciences Religieuses . 27 (4): 407– 425. doi :10.1177/000842989802700404 – Sage経由.
- ^ ジョン・ストラットン・ホーリー、グリンダ・シン・マン (1993). 『シク教徒の研究：北米の課題』ニューヨーク州立大学出版局. p. 3. ISBN 978-0-7914-1426-2。
- ^ パシャウラ・シン（2002年）『グル・グラント・サーヒブのバガット：シーク教徒の自己定義とバガット・バニ』オックスフォード大学出版局、pp. WHマクロードによる序文。ISBN 978-0-19-908772-3。
- ^ シク教研究の教授パシャウラ・シンがアカル・タクト法令の尊重を拒否、India Today（1993年9月15日）、Viji Sundaram
- ^ パンジャブ大学が物議を醸すシク教徒の学者を国際会議に招聘したことにシク教徒団体が反対、タイムズ・オブ・インディア（2019年11月22日）
- ^ 「シク教研究教授パシャウラ・シン氏、アカル・タクト法令の遵守を拒否」1993年9月15日。
- ^ パシャウラ・シン、ノーマン・ジェラルド・バリアー（1996年）『ディアスポラにおけるシク教の遺産の継承』マノハール出版社、 281～ 282頁。ISBN 978-8-17304-1556。
- ^ abcd マーク・ユルゲンスマイヤー (1993). ジョン・ストラットン・ホーリーとグリンダ・シン・マン (編). 『シク教徒の研究：北米の課題』ニューヨーク州立大学出版局. pp. 12– 21. ISBN 978-0-7914-1426-2。
- ^ abcdefghijklm Singh, Gurharpal; Shani, Giorgio (2022).シーク教ナショナリズム：支配的少数派から民族宗教的ディアスポラへ. New Approaches to Asian History (第1版). Cambridge University Press. pp. 31– 32. ISBN 9781009213448。
- ^ 『シク教研究抄録』第7巻、シク教研究所、チャンディーガル、2005年、92頁。
- ^ 「Sikh Research Institute (SikhRI)について」sikhri.org . 2023年7月29日閲覧。
- ^ 「序論」.シーク教研究所、チャンディーガル. 2023年7月29日閲覧。
- ^ 「Sikh Formations」Taylor & Francis Online。
- ^ 「問題一覧」Taylor & Francis Online。
- ^ 「メイン」。シク教研究ジャーナル。
- ^ 「アーカイブ」. Sikh Research Journal . 2021年4月17日. 2023年7月29日閲覧。
- ^ “コレクション ニシャーン – ニシャーン ナガアラ マガジン”. nishaannagaara.com 。2023 年 7 月 29 日に取得。
- ^ abc 「Global Institute for Sikh Studies | Journal of Sikh & Punjab Studies | Gurinder Singh Mann, Manager」. giss.org . 2023年7月29日閲覧。
- ^ 「Panjab Journal of Sikh Studies、Panjab University、Chandigarh Official」pjss.puchd.ac.in . 2023年7月29日閲覧。
- ^ abc 「About Journal」.グル・ナナク・デーヴ大学、アムリトサル.
- ^ 「シク教研究要旨」.シーク教研究所、チャンディーガル. 2023年7月29日閲覧。
