シルスタニ
 シルスタニの最も高いチュルパ、高さ約12メートル | |
  シルスタニ ペルー国内での表示 | |
 シルスタニのインタラクティブマップ | |
| 位置 | プーノ、プーノ州、ペルー |
|---|---|
| 座標 | 南緯15度43分16秒、西経70度09分30秒 / 南緯15.72111度、西経70.15833度 / -15.72111; -70.15833 |
| タイプ | 墓地 |
| 歴史 | |
| 文化 | クルラ族 |
シルスタニは、ペルーのプーノ近郊、ウマヨ湖畔にあるプレ・インカ時代の墓地です。地上に建てられたチュルパと呼ばれる塔状の構造物の中にある墓は、おそらくプキナ語を話すクルヤ族[ 1 ]の遺跡であり、15世紀 にインカ帝国に征服されました。
これらの建造物には、おそらく貴族階級に限られていたものの、一族全員の遺骨が納められていた。多くの墓は盗掘者によって爆破され、未完成のまま放置されたものもあった。[ 2 ]
チュルパ
死者への崇拝と血縁関係はアイマラ文化の不可欠な要素であり、シルスタニにある巨大なチュルパ（「チュパ」）は、インカ時代直前からインカ時代にかけてのアイマラのエリート層を収容するために建てられました。この言葉は19世紀に使われ、ルドヴィコ・ベルトニオの辞典（1612年）に由来しています。ベルトニオは半遊牧民の籠葬を「チュルパ」と呼び、実際には石造りの塔を「ウタ・アマヤ」（魂の家）と呼んでいました。しかし、「チュルパ」という用語は今日でも塔を指して使われ続けています。
シルスタニのチュルパの多くは、プレ・インカの特徴を示しており、後にインカの石ブロックで補修されました。同様のチュルパは南中央アンデス全域で発見されており、地上埋葬のスタイルは少なくともティワナク成熟期（約500-950年）にまで遡ります。[ 3 ]墓の内部は、おそらくアイマラ族のエリート層の拡大家族と思われる人々の集団全体を収容するために作られました。遺体は意図的にミイラ化されたわけではなく、密閉された墓によって作り出された乾燥した環境下で何世紀にもわたって生き残りました。ほとんどのミイラの包みは、胎児の姿勢で埋葬されたことを示しています。いくつかの墓には、石に様々な動物の形が彫られています。建物への唯一の開口部は東を向いており、そこでは太陽が母なる大地によって毎日再生されると信じられていました。[ 4 ]
- インカ時代のチュルパ
- ティワナク時代のチュルパ
- チャルパの内側
- 入り口にある彫刻のある石
建築
チュルパはシルスタニ特有のものではなく、アルティプラーノ全域で見られるが、この遺跡はその中でも最も保存状態が良く優れた例と考えられている。チュルパの一つにある大きな傾斜路は、建設中に壁の上に石がどのように積み上げられたかを示している。ここにある標識には、未完成のチュルパに続く傾斜路でいくつかの大きな石が見つかったと書かれている。[ 5 ]。コボ神父は、インカの建築家がクスコ大聖堂の建設で同様の傾斜路を使用しているのを見た。[ 6 ] [ 5 ]チュルパのいくつかは近代修復を施されており、その中には考古学者エドゥアルド・アリサカ・メディナが指揮した2005年のプロジェクトも含まれ、木製の傾斜路が作られ、バールを使って石を移動・配置した。[ 5 ]
参考文献
- ^セロン・パロミノ、ロドルフォ (2013-01-01)。インカスの言語: エル プキーナ、エル アイマラ、エル ケチュア。ピーター・ラング・D・ドイ：10.3726/978-3-653-02485-2。ISBN 978-3-653-02485-2。
- ^スタニッシュ、チャールズ.古代ティティカカ. コロンビア大学出版局. ISBN 0-520-23245-3。
- ^ “チュルパス” . 2006 年3 月 19 日に取得。
- ^ “Sillustani” . 2006年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月18日閲覧。
- ^ a b c Trupp, Tony (2025年8月15日). 「インカの建築職人たちの石工技術」 . Earth As We Know It . 2025年12月17日閲覧。
- ^ジョン・ハウランド・ロウ「スペイン征服当時のインカ文化」(PDF) 2006年3月18日閲覧。
外部リンク
- Tripideas.org: ペルーの古代シルスタニとその周辺地域-風景とウマヨ湖、石造りの墓とその環境、現在の先住民族の画像。
