シンバー・シパク
バビロンの王
シンバー・シパク
バビロンの王
シンバル・シフ・クドゥルの碑文の一部
治世紀元前1021～1004年頃
前任者ナブー・シュマ・リブールイシン
第 2 王朝
後継Ea-mukin-zēri
家第2シーランド王朝

Simbar-Šipak、あるいはSimbar-Šiḫu [ nb 1]（典型的には楔形文字でm sim-bar- d ši-i- ḪUまたはsi-im-bar-ši- ḪUと刻まれているが、最後の記号の読み方は不明）[1] ：133 は 、紀元前1021年から1004年頃まで 統治したバビロニアの王である。

彼の名は「（カッシートの月神）シパクの子孫」を意味する。彼は海の国第二王朝、バビロン第五王朝を建国した。彼は、それ以前に略奪を働いたアラム人とストゥー人によって破壊された多くの神殿の修復事業を指揮した。アッシュールナツィルパル2世が年代記[i 1]の中で、アッシリア東側の都市アトリラ（おそらく現代のバクル・アワ）を占領し破壊したシビル（ m Si-bir）と彼が同一視されるかどうかは未だに解明されていない[2] 。

バイオグラフィー

シンバル＝シパクは、農作物の不作と半遊牧民との絶え間ない紛争により、前身のイシン第2王朝のバビロニア政府が崩壊した激動の時代に生きた。メソポタミア南部出身の兵士として、彼は事態の安定化に尽力した。彼は、『王名表 A』によれば18年間統治し、[i 2]、 『王朝年代記』によれば17年間統治した。[i 3]同書では彼を「シーランドの騎士」シンバル・シフと称し、 [nb 2]他に人物不明のエリバ・シンの息子で、ダミク・イリシュ王朝の兵士としている。[nb 3]これは、シーランド王朝の創始者イルム・マイリーが血縁を主張したイシン王朝の最高王、あるいはシーランド王朝のダムキ・イリシュを指している可能性がある。彼の名前が明らかにカッシート族の特徴を持っているにもかかわらず、この部族とのつながりを示す他の証拠はない。[3]アッシリア同時王名表には彼の名前の痕跡は残っていないが、[i 4]やや信じ難いことに、エリバ・アダド2世の反対側に属するセクションにこの王が登場すると思われる。[4]

彼の治世中に記録された同時代の文書はわずか4点しか知られていない。1点は「エンリルの玉座」あるいは「シンバル・シパク王家の碑文」として知られる王家の碑文の後期写本2点[5]、もう1点は王の治世12年に作成された証書、3つ目はイランのタブリーズ考古学博物館所蔵の碑文入りの短剣で、アゼルバイジャン州東部の川で発見されたとみられる[6]。4つ目は「（所有地）エリバ・シンの息子シンバル・シフ」と刻まれた矢尻[i 5]であり、後期の2つの年代記に記載されている彼の父の名を裏付けている。[7]証書には、仲介者による身代金の支払いと、元地主の3人の息子の身代金による土地の売却の詳細が記されている[8]。そして、下端（写真）の碑文には次のように記されている。

エリドゥの祭司ベラニの子エア・ムキン・ゼリと、石板を持つアラド・エアの子書記エサギラアがここにいる。バビロン王シンバル・シパクの治世第12年、第二エルル暦におけるサグリトゥの町。徴税人クドゥリの子ゼリアの釘は、彼の印章を表すものである。 [9]

— Simbar-Šihu kudurru、下端の1～4行目。[i 6]

最初の証人を彼の宿敵であり後継者であるエア・ムキン・ゼーリと同一視したくなるかもしれないが、それは推測の域を出ないだろう。[2] : 注939 

シンバル・シパク王家の碑文

これは、ニップルのエクルギガル神殿において、エンリル神の玉座が再び奉献されたことを記録する王の碑文の写本2部にも現存している。これは、アッシリア王がアラム人（当初の盗賊）から「エリルの財産」を賢明にも返還したことを受けてのことである。碑文には、玉座に座るのはマルドゥクであると記されており、エンリルとマルドゥクは明らかに同一神として扱われている。 [10]『エクレクティック年代記』にも同じ出来事が記されている。[i 7]碑文はさらに、アダダプラ・イッディナ王の治世を彷彿とさせながら、アラム人とストゥによる苦難を描写している。

かつての王ナブー・クドゥリー・ウシュルが築いたエクル・イギガル（神殿）の神エリルの玉座について：バビロン王アダダプラ・イッディナの治世下、エクル（神殿）とニップル（都市）の敵対者であるアラム人とステア人がドゥランキ（ニップル）を襲撃し、神々の最高裁判官の座である清らかな町シッパルで儀式を乱し、シュメールとアッカドの地を略奪し、すべての神殿を破壊した。アラム人が奪い去り、スバルトゥ（アッシリア）が奪ったエンリル神の財産は…敬虔なる羊飼いの寵愛を受け、エンリル神の副王シムバル・シパクは、エクル神殿とニップル市の再建に深く心を砕いていました。彼は、最高神エンリルの尊厳にふさわしい玉座を建立させました。このため、エンリルがこの玉座に座るとき、シムバル・シパクの運命が幸多かれとされますように。[1] : 121–122 

— シンバル・シパク碑文、後期バビロニア写本[i 8]

エンリルへの献辞の中で、彼は自分自身を「アヌムとダガンの道を整え、彼らの儀式を守る者」と表現しています。[注 4] [11]

その他の情報源

ナブー・アプラ・イッディナの太陽神銘板[i 9]には、「アッカドにおける動乱と混乱の間」、ストゥー（邪悪な敵）がシッパルのシャマシュの偶像を破壊したと記されている。シンバル・シパクはそれを取り戻そうとしたが、神の加護がなかったため失敗した。そこで彼は太陽の円盤（「ニプフ」）を代わりの偶像として吊るし、定期的な供物を定め、シッパルの予言者であり司祭であるエクル・シュム・ウシャブシを神殿に住まわせた[9] 。

宗教年代記は、彼の治世の出来事を、歴代王たちの順序に基づいて記録していると考えられている。[12]そこには、「西に狼が潜んでいた」「シャタム（神殿管理者）の住居の入り口にあるウラシュ門にアナグマがいた」「二頭の鹿がバビロンに入った」、そして最も不吉な「第七年シマヌの月二十六日、昼が夜に変わり、空に火があった」という日食があり、これは紀元前1012年5月9日に起こったと推測されている。[13]第13年以降、事態は悪化したようで、ベルの戦車は3年連続で出ず、第18年にはイシュタル門から流れ落ちる水の波がバビロンに入り、二人の兵士が殺され、偶像が倒された。台座に。[i 10]この年、彼の治世は劇的な終焉を迎えた。おそらく後継者のエア・ムキン・ゼリによって「剣によって」[nb 5]暗殺され、国は再び混乱に陥った。彼は「サルゴンの宮殿に埋葬された」[i 3] 。

碑文

  1. ^ アッシュールバニパル年代記 II、ii 84: m si-bir šar 4 kur kar-du-ni-áš。
  2. ^ 王名表A、BM 33332、iii 6、 m ším-bar-šiと略される。
  3. ^ ab 王朝年代記（ABC 18）v 2-4。
  4. ^ 同時性王名表、アッシュール14616c、iii 1–2（復元）。
  5. ^ ブロンズ製矢尻、高さ2 9/16インチ（6.5cm）、クリスティーズ、ニューヨーク、2011年12月7日、ロット13、落札価格2490。
  6. ^ 石板 BM 90937（大英博物館）。
  7. ^ Eclectic Chronicle (ABC 24) BM 27859 表面、12-13行目。
  8. ^ 新バビロニア粘土楔形文字板、エドガー・J・バンクス・コレクション、スパーロック博物館、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、博物館参照番号 WHM 13.14.1729 (旧 UIOM 2499) および大英博物館複製 BM 82953 (83-1-21,116)。
  9. ^ 太陽神の石板、BM 91000 i 13-23。
  10. ^ 宗教年代記（ABC 17）タブレットBM 35968、ii 1–25。

注記

  1. ^ 以前の文献では彼の名前はSimmash-Shipakと表記されていた。
  2. ^ rēdû ša māt tām-tim、「シーランドの騎士」。
  3. ^ ERÍN ( ṣābu ) BALA SIG 5 -DINGIR -šu、「ダミク・イリシュ王朝」。
  4. ^ muštēšir alkakāti Anim u Dagan mušallimu mēsīšunu。
  5. ^ GIŠ.TUKUL.TA BA.AN.SÌG.GI.IN、「剣によって」。

参考文献

  1. ^ ab Albrecht Goetze (1965). 「Simbar-šīḫuの碑文」. Journal of Cuneiform Studies . 19 (4): 121– 135. doi :10.2307/1359115. JSTOR  1359115. S2CID  164183678.
  2. ^ JA ブリンクマン (1968).カシテ後のバビロニアの政治史、紀元前 1158 ～ 722 年 (AnOr. 43)。ポンフィシウム研究所ビブリクム。150～ 155ページ 。
  3. ^ ブルーノ・マイズナー (1999)。ディーツ・オットー・エドザード (編)。Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie。ウォルター・デ・グライター。 p. 8.
  4. ^ JAブリンクマン (1962). 「バビロニア政治史のための文献目録：紀元前1160-722年」.楔形文字研究ジャーナル. 16 (4): 92. doi :10.2307/1359098. JSTOR  1359098. S2CID  163568105.
  5. ^ JA ブリンクマン (1991)。 「新たなシンバル・シパックの断片」。ナブ(1)：19～ 20。21番。
  6. ^ カレン・ラドナー、ステファン・クロール (2006). 「Ein Bronzedolch des Simbar-Šipak von Babylon (1025-1008). Überlegungen zu Waffenweihungen im Vorderen Orient」(PDF)。Assyriologie の時代。96 (2): 212–221。土井:10.1515/za.2006.009。S2CID  162376734。
  7. ^ Sollberger (1974). PRS Moorey (編).アダム・コレクション所蔵の古代ペルシア青銅器. ロンドン. p. 51.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)20番。
  8. ^ JA Brinkman (1989). 「LW King著『バビロニア境界石』第27号（BM 90937）に関するコメント」NABU (3): 49.71番。
  9. ^ ab LW King (1912). 大英博物館所蔵バビロニア境界石と記念碑. ロンドン: 大英博物館. pp. 101–104, 121–22 .それぞれ第XXVI号および第XXXVI号です。
  10. ^ VA Hurowitz (1997). 「奉納碑文を読む：シンバル・シパクとマルドゥクのエリリフィケーション」RA . 91 : 39–47 .
  11. ^ ルイス・フェリウ (2003). 『青銅器時代のシリアにおけるダガン神』ブリル・アカデミック出版. p. 172.
  12. ^ AKグレイソン（1975年）『アッシリア・バビロニア年代記』JJオーガスティン、134ページ。ii 1～29行目の解説。
  13. ^ DJ Wiseman (1975). 「XXXI: アッシリアとバビロニア、紀元前1200-1000年」IES Edwards編『ケンブリッジ古代史』第2巻第2部、中東およびエーゲ海地域の歴史、紀元前1380-1000年頃。ケンブリッジ大学出版局、472頁。
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