ポーランドのシメオン | |
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| 生まれる | シメオン 1584 （1584年） |
| 死亡 | 1639年（54～55歳） |
ポーランドのシメオン（アルメニア語：Սիմեոն Լեհացի、ローマ字： Simeon Lehatsi、[a] 直訳すると「ポーランド人のシメオン」、ポーランド語：Symeon z Zamoscia、1584年 - 1639年）[b]は、1608年から1619年にかけて オスマン帝国領とイタリアを訪れた旅行記で知られるポーランド系アルメニア人旅行家であった。
背景
11世紀と13世紀にそれぞれセルジューク朝とモンゴル朝が相次いでアルメニア高原に侵攻したため、一部のアルメニア人は祖国から遠く離れ、当時は小規模なアルメニア人コミュニティが存在していた東ヨーロッパのガリツィアやヴォルィーニ地方などへ逃れた。14世紀のキリツィア王国の崩壊、 15世紀のオスマン帝国によるクリミア半島の一部の征服、16世紀から17世紀にかけてのツェレリの反乱により、さらに多くのアルメニア人がアナトリアとクリミアから流出し、その多くが現在のウクライナ西部やポーランドにも定住して、17世紀までに約30のアルメニア人居住地が形成された。東ヨーロッパのアルメニア人は主に職人と商人で、カーミャネツィ＝ポジーリシクィイとリヴィウの都市に集中していた。彼らは中世以来、ポーランド王カジミェシュ3世がこの地域を征服した際に独自の宮廷と伝統の保持を認めたため、文化的自治権を享受していました。こうしてリヴォフはアルメニア人の地域中心地となり、 1363年にアルメニア大聖堂が建立されたほか、2つの教会、ホスピス、図書館、修道院、学校、そして印刷所が整備され、アルメニア語とアルメノ・キプチャク語（アルメニア語）で多くの文学作品が出版されました。[1]
若いころ
シメオンの父マデシ・マルティロスと母ドルヴァト・ハトゥンは、クリミア半島の沿岸都市カファ出身でした。彼らは1580年頃に故郷を離れ、後にザモシチに定住しました。シメオンは1584年にそこで生まれ、ホヴァネス、ユハル、フリプシメの3人の兄弟姉妹がいました。彼は1586年に幼い頃に母親を、1605年に父親を、そして1608年までに唯一の兄弟であるホヴァネスを亡くしました。 [2]彼は姉のユハルに育てられましたが、シメオンがヴェネツィアを旅行していた1612年にユハルは亡くなりました。姉のユハルとフリプシメは二人とも結婚し、子供もいました。[3]
歴史家のジョージ・ボーンティアンは、シメオンが旅行記の中でトルコ語（またはアラビア語やペルシア語のトルコ語形）を頻繁に使用し、アルメニア語の接頭辞や接尾辞を偶然組み合わせているのは、単に旅行中にそれらを拾い上げたからだけではなく、彼が若い頃からアルメノ・キプチャクを知っていたからかもしれないと主張している。[4]
教育
家族は貧困に苦しんでいたが、シメオンは学校に通い、アルメニアの聖職者から教育を受けた。歴史家ネルセス・アキネアンによると、シメオンは1602年にザモシチに定住した著名な詩人で翻訳家のハコブ・トハテツィと同級生だった可能性がある。また、コンスタンティノープルのアルメニア人総主教の一人、グリゴル・ケサラツィとヴァルダペト・アザリア・サスネツィ（1628年没）から指導を受けた可能性もある。シメオンは著作の中で、単なるドピル（侍者）として教会で著名な地位に就くことはできなかったことを認めている。しかし、宗教書や歴史書の収集に熱中するようになり、旅の間も収集を続けた。彼はほとんどの時間を貴重な書物や写本の転写に費やし、そのおかげでコンスタンティノープルとエルサレムで写本師として生計を立てることができた。[3]
旅行
シメオン自身の記述によると、彼は非キリスト教国への旅に深い関心を抱いていただけでなく、エルサレム、ローマ、そして洗礼者ヨハネの聖遺物があると考えられているムシュへの巡礼にも出かけていた。 [5]シメオンはおそらく事前に旅の計画を立てていたと思われる。 [6] 1608年2月15日、彼はルメリアへ向かうアルメニア商人の一団に加わり、リヴィウを出発した。[5]
リヴィウからコンスタンティノープル
シメオンはまず、厳しい冬の寒さの中、10日間をかけてシナト（シレトまたはシェニアワ）に到着したと報告している。彼はその町を「ポーランド人の土地」と「ヴラフ人の土地」の境界にあると描写し、そこで1日滞在した。9日後、彼はスチャヴァに到着し、「見た目も美しく」「美しい」町だと記した。彼は、町には300から400世帯のアルメニア人が住んでいたと記録している。[7]さらに、石造りの教会が3つ、町の隣に修道院が1つ、さらに2マイル離れたところに修道院があった。地元のアルメニア人住民の中には、司教1人とヴァルダペト2人（そのうち1人はヒザン出身）がいたと記している。[8]
その後、彼はオスマン帝国の徴税官たちと合流し、ヤシュ・バザールへ赴き、200世帯の裕福なアルメニア人コミュニティ、石造りの教会、そしてカハナ（叙任された司祭）の存在を報告した。[8]役人や地元のアルメニア人、ホヤ・ホヴァネス・ケロネンツとホヤ・ハチクに護衛され、2日後にヴァスロフに到着。そこでも20世帯のアルメニア人コミュニティ、木造の教会、そしてカハナを確認した。1日半後、彼はバラドに到着し、役人たちの慣例に従って4日間滞在した。3日後、シメオンはモルダヴィアが終わり「トルコ人の地」が始まるガラスに到着した。シメオンは近くのドナウ川を「恐ろしく、獰猛で、広く、深く、まるで血に飢えた深淵のように人々を飲み込んだ」と評した。 1608年8月22日（日）、彼は川を渡り、ミジン村で関税を支払い、3日間旅を中断した。その後、カラス村（2日半）、パザルチク村（8月26日）、そしてプロヴァディア村（3日後）に到着した。プロヴァディア村には礼拝堂があり、多くのアルメニア人が住んでいた。バルカン山脈の険しい道を通り、デリオルマンを越え、クルッキリセに到着した。彼はそこを「驚くべき場所だった。山々の峡谷には、森の木々のようにそびえ立つ巨大な断崖があった」と記している。[9]
コンスタンティノープルとガラタ
9月10日、彼はコンスタンティノープルに到着したが、エジプト 行きの船に乗り遅れたため、冬の間ずっとそこで過ごさなければならなかった。当時、エルサレムを通る陸路はサファヴィー朝イランに対する措置として閉鎖されていた。[10]シメオンはコンスタンティノープルに5つのアルメニア教会があったと記録している。ランガ近郊の聖ニコガヨス、聖アスドヴァザジン、聖サルキス、バラトの別の教会、そしてスルマナスティルの聖ゲオルグである。修道士の他に、市内には4～5人のヴァルダペト、3人の司教、100人以上の司祭がいた。彼は土着のアルメニア人世帯数を約80としているが、ジェラリの反乱後にコンスタンティノープル、ガラタ、ウスキュダルに避難したアナトリアのアルメニア人世帯は4万以上であったとしている。[11]彼は、市内にはユダヤ人4万世帯、ギリシャ人4万世帯、アルメニア人1万世帯が居住し、イスラム教徒の数は不明であると主張した。また、商店8万軒、居酒屋3万軒、そして数え切れないほどのモスク、慈善団体、宗教学校、病院、バザール、宿屋、広場、庭園、果樹園などが存在すると主張した。[12]彼はまた次のように書いている。[13]
イスタンブールは広大なので、たとえ1万軒、2万軒の家が火災に見舞われても、残りの人々は気づかず、火事の場所を尋ねるでしょう。どの庭園にも糸杉が植えられています。イスタンブールにはエディルネやその他の都市へ向かう道路が数多くあり、どれも6日間の行程で舗装されています。至る所に噴水や泉があり、道路警備員や警察官も配置されているので、怪我や争いは起きません。
シメオンはガラタを「大きく広い島」と勘違いしていた。彼はガラタにある21の教会について言及しており、ギリシャ教会が10、フランク教会が10（最も重要なのはサン・ドメニコ教会）、そしてアルメニア教会が1つ（スルブ・ルサヴォリッチ教会）あったとしている。[14]
彼はさらに、サン・ドメニクではイースターの9週間後に大規模な巡礼が行われ、イスラム教徒とキリスト教徒、そしてヨーロッパ諸国の大使が祭りのために集まると詳しく述べた。当時、ガラタには「3階建てか4階建ての大きくて背の高い居酒屋があり、そこからイスタンブール、海、そして船がはっきりと見えた」[14] 。ガラタは非常に肥沃で、イスタンブールとエジプトの需要の大部分を魚介類や農産物で賄っていた[15] 。
マルマラとエーゲ海の海岸
当時イスタンブールを訪れていたヴァルダペートのムクルティチ・カルペルツィは、ムシュから5日でビテュニアを旅できるとシメオンに提案した。シメオンはそれを受け入れ、彼らは船でムダニヤへ向かった。2日目に彼らはその町に到着し、シメオンは数軒のアルメニア人の家と1軒のエレツがあったが、教会はなく、アルメニア人は家で宗教的な義務を果たしていたと記録した。彼らは5日間その町に滞在し、福音記者ヨハネがかつて管理人をし、プロコロスが暖房を担当していたとされる浴場を訪れた。その後、彼らはブルサに到着したが、シメオンはそこをエフェソスと間違えた。彼は約300のアルメニア人家族、5軒のエレツ、古い礼拝堂について書き記した。彼はこの都市を「とても快適で、果物が豊富で恵みに富んでいる」と表現したが、同時に不健康な気候や汚染された水についても触れており[16]、またこの都市の半分がチェラリ反乱軍によって壊滅させられたことも述べている[17]。
シメオンとその仲間はその後、ムハリージ[ d]の町に行き、そこで1ヶ月と5日間滞在した後、バンドゥルマ[e]に10日間滞在し、その後、近くのエトニュク[f]の集落で2ヶ月を過ごした。エトニュク[f]は、シメオンが最初のビザンチン帝国だと主張したかつての植民地の遺跡がある大きな廃島から半マイルのところにあった。[g] [18]
dpirの旅行記
言語的特徴
シメオンが旅行記で使用した言語は、古典アルメニア語と初期近代アルメニア語に、アルメニア地方の方言やトルコ語の様々な用語が混ざり合ったものです。シメオンは旅行中に旅行記を書き、後にポーランドで編集したため、本文には時制が突然切り替わる段落が含まれています。[19]
エディション
リヴィウ大学に所蔵されていた原本は、ドイツ軍による占領後に失われました。しかし、ネルセス・アキネアンはそれ以前に原稿を写し、 1936年にウィーンで出版していました。イスタンブール大学の主導により、ランド・D・アンドレアシアンがトルコ語訳を出版しましたが、ジョージ・ブルヌーティアンによれば、序文、オスマン帝国を去った後のシメオンの旅に関する章、そしてシメオンの反トルコ・反イスラム的な発言は削除されていました。[20]
利用可能なバージョンと翻訳のリスト
- アルメニア語 ( Simēon dpri Lehacʻwoy ułegrutʻiwn ) ネルセス・アキネアン (1936) [21]
- 英語（ポーランドのシメオンの旅行記）ジョージ・ブルヌーティアン（2007年）[22]
- トルコ語 ( Polonyalı Simeon'un Seyahatnâmesi: 1608–1619 ) Hrand D. Andreasyan 著 (1964) [23]
- ロシア語 ( Simeon Lekhatsi、Putevye Zametki ) M. Darbinian (1965) [20]
- ブルガリア語 ( Armenski ts`tepici za Balkanite XVII-XIX v. ) by Hakob Ormandjian (1984) [20] [h]
注記
- ^ 伝統的なアルメニア語の正書法: ōū Ŵŧ
- ^ リヴィウのシメオンとも呼ばれる
- ^アルメノ・キプチャク語は トルコ語族のキプチャク語派に属する言語であったが、アルメニア語のアルファベットで表記された。
- ^ シメオンはアルメニア人の世帯が100世帯、エレツが2つあると記している。
- ^ アルメニア人の世帯が数世帯、アベガ1 名、司祭 1 名が居住しているが、ギリシャ人も多数いる。
- ^ 150のアルメニア人世帯
- ^ 近くの小さな島には 5 つのアルメニア人家族が住んでいました。
- ^ 東ヨーロッパに関するセクションの翻訳。
参考文献
- ^ Bournoutian 2007、1-2 ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、2ページ。
- ^ Bournoutian 2007、3ページより。
- ^ ボーンティアン 2007年、16ページ。
- ^ Bournoutian 2007、p.4より。
- ^ Košťálová 2020、4ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、28ページ。
- ^ Bournoutian 2007、29ページより。
- ^ Bournoutian 2007、29–31 ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、31ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、33ページ。
- ^ Bournoutian 2007、50、51 ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、53ページ。
- ^ Bournoutian 2007、p. 49より。
- ^ ボーンティアン 2007年、50ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、58ページ。
- ^ ボーンティアン 2007年、60ページ。
- ^ Bournoutian 2007、p. 60、61。
- ^ Bournoutian 2007、16、17 ページ。
- ^ abc Bournoutian 2006.
- ^ アキネアン 1936年。
- ^ ブルヌーティアン 2007年。
- ^ アンドレアシアン 1964.
参考文献
- アキニアン、ネルセス (1936)。 Simēon dpri Lehac῾woy ułegrut῾iwn, taregrut῾iwn ew yišatakarank῾ ãéŴŧŸã ã ® 㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠮㠸イ㠙イタ (アルメニア語)ウィーン: ムシテエリアン tparan 。2023 年10 月 12 日に取得。
- アンドレアシアン、ハランド D. (1964)。 Polonyalı Simeon'un Seyahatnâmesi: 1608–1619 (トルコ語)。イスタンブール: イスタンブール大学文学部出版局。2023 年6 月 13 日に取得。
- アスラニアン、セブー・ダヴィッド（2014年3月14日）『インド洋から地中海へ：ニュージュルファのアルメニア商人の国際貿易ネットワーク』カリフォルニア大学出版局
- ジョージ・ボーンティアン（2006年2月）「アルメニアの歴史家たち」『オスマン帝国の歴史家たち』シカゴ大学。 2023年10月12日閲覧。
- ジョージ・ボーンティアン（2007年）『ポーランドのシメオンの旅行記』コスタメサ、カリフォルニア州：マツダ出版社。 2023年6月13日閲覧。
- コシュターロヴァ、ペトラ（2020年）「ポーランドからオスマン帝国へ渡ったアルメニア人旅行者シメオン・レハツィの文化遺産：ポーランド・リトアニア共和国史への貢献」『アルメニア人ディアスポラの芸術』『ワールド・アート・スタディーズ』第20号。2023年6月20日閲覧。
