サイモン | |
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| カロチャとバクチの大司教 | |
| 州 | カロチャ・バーチ |
| 教区 | カロチャ・バーチ |
| 任命 | 1133-1135 |
| 任期終了 | 1142年以前 |
| その他の投稿 | ペーチの司教 |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1142年以前 |
| 国籍 | イタリア語 |
| 宗派 | ローマカトリック |
シモンは12世紀前半のハンガリー王国に居住した外国人高位聖職者であった。 1108年頃から遅くとも1135年までペーチの司教を務め、1135年から1142年頃まではカロチャとバーチの大司教を務めた。彼のギリシャ語能力は史料によって十分に証明されている。
シモンに関する最初の記録は、1109年にヴェスプレームのギリシャ人修道女の修道院の設立証書の転写と関係している。この年、ハンガリーのコロマン王はシモンに、ハンガリーのイシュトヴァーン1世の治世中におそらく修道女たちのために発行されたギリシャ語の勅許状を開いて読むよう委託し、その文面を12世紀の最初の10年間に修道女たちが実際に所有していた資産と比較した。[ 1 ]この作業を終えたシモンは、ヴェスプレームの司教と協力して、設立証書の原本と実際の状況を反映したラテン語版の両方のコピーを作成するよう任命された。ラテン語版の勅許状を作成する際、シモン司教は、マジャルサロス村が修道女たちとペーチの司教の共同所有であることを強調することで、自分の教区の利益に配慮した。シモン司教のギリシャ語の堪能さと、ラテン語版の憲章に南イタリアの様式が用いられていることから、彼はシチリア島あるいは南イタリア出身であることが示唆される。したがって、彼は1097年にコロマン王の最初の妻、シチリアのフェリシアの随行員として王国に到着した可能性が高い。[ 2 ]
彼は、1108年9月にコロマント王の代理としてイスパン・ペレスと共にデヴォル条約に署名した二人のうちの一人、シモン司教と同一人物である可能性が高い。この場合、彼はその年にすでにペーチ司教の地位にあった。[ 2 ]シモンは、1111年にコロマント王がダルマチア諸都市の自由を保持するという誓約を確認した司教の一人でした。同様に、彼は1124年にコロマント王の後継者であるステファン2世がトロギルとスプリットのために発行した勅許状に署名した4人の司教の一人でもありました。[ 2 ]後者は「ペーチのシモン司教」という人物について言及している現存する最後の真正な憲章であるが、[ 3 ]ヨージェフ・コラーは18世紀に古写本を参照し、シモンが1133年時点でもまだ教区の長であったと述べている。 [ 4 ]さらに、1135年の偽造憲章にはカロチャのシモン大司教という人物の名前が記載されている。[ 5 ]後者がハンガリー国王ベーラ2世の治世に発行された憲章に基づいていることを考慮すると、シモンがペーチで数十年司教職を務めた後に大司教に昇格した可能性が高い。[ 4 ]
ボスニアの服従に至った正確な経緯は不明であるが、1137年までにこの地域は抵抗なくベーラの宗主権を受け入れたようで、これはシモンの司教活動と重なる。彼の大司教区は、この地方におけるカトリックの霊的保護の任務を担い、新たに獲得した領土をハンガリー教会の聖職階級に統合する任務を負っていた。[ 6 ]シモンの残りの大司教職の可能性については不明である。次に大司教職に就いたミコーは、20年後の1156年に初めてこの役職で言及されている。[ 5 ]