シンドゥラジャ
10th Century Paramaran King

シンドゥラジャ
クマラ＝ナラヤナ、ナヴァ＝サハサンカ
マールワー王
治世 990年代頃
前任者ヴァクパティ・ムンジャ
後継ボジャ
配偶者サーヴィトリ女王（ボージャ・プラバンダによる）、シャシプラバ女王（ナヴァ・サハサンカ・チャリータによる）
問題
ボジャ

ウダヤディティヤ

王名
シンドゥ・ラジャ・デーヴァ
王朝パラマラ
父親シヤカ
母親ヴァダジャ女王
宗教ヒンドゥー教

シンドゥラジャ （IAST ：Sindhurāja）は、10世紀後半にマールワー王国を統治したパラマーラ朝のインド王。ムンジャの弟であり、ボージャの父である。

背景

シンドゥラジャが発行した碑文は発見されていないが、ボージャの碑文を含む、後世のパラマラ碑文には彼の名前がいくつか記載されている。彼の生涯に関する情報の多くは、宮廷詩人パドマグプタによる賛美歌『ナヴァ・サハサンカ・チャリタ』から得られている。 [1]この作品は歴史と神話が融合したものである。[2]

シンドゥラジャは兄ムンジャの後を継ぎ、パラマーラ王となった。14世紀の詩人メルトゥンガの『プラバンダ・チンタマニ』によれば、シンドゥラジャはシムハダンタバッタ（シヤカ）の実子であり、ムンジャは養子であったとされている。しかし、歴史家たちはこの主張の信憑性を疑っている。[3]メルトゥンガはまた、ムンジャの後継者はシンドゥラジャの息子ボージャであったとも述べている。しかし、ナヴァ・サハサンカ・チャリタと碑文によれば、シンドゥラジャがムンジャの後継者である。 [1]

シンドゥラージャは「クマラ・ナラーヤナ」と「ナヴァ・サハサンカ」という称号を採用しました。パドマグプタはまた、アヴァンティシュヴァラ（アヴァンティの主）、マラヴァ・ラジャ（マラヴァの王）、パラママヒブルタという称号も使用しています。 [4]他の名前には、シンドゥラ、シンダラなどがあります。[5]彼の後継者であるボージャの碑文では、彼は「シンドゥ・ラジャ・デーヴァ」と呼ばれています。[6]

統治期間

シンドゥラジャの治世の正確な期間は不明である。彼の前任者であるムンジャは、西暦994年から998年の間に亡くなった。[7]

モダサ銅版（西暦1010年）は、 後継者ボージャの治世に関する最古の史料である。チンタマニ・サルニカ（西暦1055年）は、ボージャの宮廷詩人ダサバラによって作曲された。[8]これに基づき、プラティパル・バティアなどの学者はボージャの治世を西暦1010年から1055年、シンドゥラジャの治世を西暦997年から1010年としている。しかし、メルトゥンガのプラバンダ・チンタマニでは、ボージャの治世は55年間とされている。この情報が正しいと仮定し、カイラシュ・チャンドラ・ジャインなどの学者は、ボージャの治世を西暦1000年から1055年、シンドゥラジャの治世を西暦995年から1000年と推定している。[1]

軍歴

パラマーラ朝の宮廷詩人ダナパーラが作曲した『ティラカ・マンジャリ』は、シンドゥラジャを偉大な英雄、「インドラの発情期の象の系譜に並ぶ獅子」と称えています。[9]ナヴァ・サハサンカ・チャリタと、後のパラマーラ朝王のウダイプル・プラシャー スティ碑文には、シンドゥラジャがクンタラ王を破ったと記されています。これは、シンドゥラジャが、前王ムンジャがカリャニ・チャルキヤ朝のタイラパ2世に奪われたパラマーラ王国南部国境の領土を取り戻したことを示唆しています。しかし、シンドゥラジャがタイラパの後継者サティアシュラヤと戦ったかどうかは明らかではありません。[4]

ナヴァ・サハサンカ・チャリタは、シンドゥラジャが魔王ヴァジュランクシャを倒し、ナーガ族の王女シャシプラバを奪取するという、部分的に神話的な物語を語っています。この戦いにおいて、シンドゥラジャはヴィディヤーダラの指導者シャシカンダの支援を受けています。歴史家V.S.パタクは、シャシカンダは北シラハラ王アパラジタを、ヴァジュランクシャは南シラハラ王ラッタラジャを表していると理論づけています。[10]パタクはまた、物語に登場するナーガ族は、神話上のナーガ族の子孫であると主張するカラハタ（現在のカラド）のシンダ王朝を表していると考えています。[11 ]

本文では、シンドゥラージャがフナス、バガダ、ムララ、ラタ、アパランタ、コーサラの国々での勝利を含むいくつかの勝利を収めたとしている: [4]

グジャラートのチャウルキヤ朝の1151年ヴァドナガル・プラシャー スティ碑文には、同国の王チャムンダラジャが軍を率いてシンドゥラジャに攻め入ったと記されている。碑文によると、シンドゥラジャはチャムンダラジャの軍を遠くから見ると、象の軍勢と共に逃走し、確固たる名声を失ったという。[14]ラタの支配者はチャムンダラジャの家臣であり、シンドゥラジャのラタ侵攻にチャムンダラジャが救援に駆けつけたようだ。14世紀の文献「クマラパラ・チャリタ」には、チャムンダラジャが戦いでシンドゥラジャを殺害したと記されている。この文献は、グジャラートのチャウルキヤ朝の庇護を受けていたジャイナ教の著述家ジャヤシマ・スリによって書かれた。しかし、この主張の史実性は疑わしい。なぜなら、この記述は初期の史料には見当たらないからである。[15] [13]

1092年、カッチャパガタ朝の王マヒパーラに関するサスバフ寺院の碑文には、祖先キルティラジャがマラヴァ王国の王子を破り、その兵士たちが槍を残して戦場から逃走したと記されている。以前の学者たちは、この敗れた王をシンドゥラジャの息子で後継者のボージャとしていたが、この王はシンドゥラジャ自身であった可能性が高い。[13]

参考文献

  1. ^ abc KC Jain 1972年、341ページ。
  2. ^ AK Warder 1992、1ページ。
  3. ^ KNセス 1978年、88ページ。
  4. ^ abcdefg Arvind K. Singh 2012年、18ページ。
  5. ^ KNセス 1978年、87ページ。
  6. ^ HVトリベディ1991年、29ページ。
  7. ^ M. スリニヴァサチャリアール (1974). 古典サンスクリット文学史. モティラル・バナルシダス. p. 502. ISBN 9788120802841。
  8. ^ キリット・マンコディ、1987、71–72 ページ。
  9. ^ GP Yadava 1982年、38ページ。
  10. ^ AK Warder、1992 年、10–11 ページ。
  11. ^ AK Warder 1992年、11ページ。
  12. ^ AK Warder、1972 年、42–43 ページ。
  13. ^ abcd Arvind K. Singh 2012、p. 19。
  14. ^ Arvind K. Singh 2012年、18～19頁。
  15. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956、34–35 ページ。

参考文献

  • AK Warder (1992). インドのカーヴィヤ文学 第6巻 ストーリーテリングの芸術. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0615-3。
  • AKウォーダー（1972年）『インド歴史学入門』ポピュラー・プラカシャン。
  • アルヴィンド・K・シン (2012). 「パラマーラの歴史の解釈」.王立アジア協会誌. 22 (1): 13– 28. JSTOR  41490371.
  • アソーク クマール マジュムダル (1956)。グジャラート州のチャウルキヤス。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。OCLC  4413150。
  • GPヤダヴァ（1982）『ダナパーラとその時代：その作品に基づく社会文化的研究』コンセプト。
  • ハリハル・ヴィッタル・トリヴェディ (1991). パラマーラ朝の碑文（第2部）. Corpus Inscriptionum Indicarum 第7巻：パラマーラ朝、チャンデラ朝、カチャパガータ朝、および二つの小王朝の碑文.インド考古学調査局. doi :10.5281/zenodo.1451755.
  • KC Jain (1972). 『マールワーの時代：最古の時代から西暦1305年まで』Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0824-9。
  • KNセス（1978）『マールワーにおけるパラマラ勢力の拡大』進歩論。
  • キリット・マンコディ (1987). 「学者皇帝と葬祭寺院：11世紀ボジプール」. Marg . 39 (2).国立舞台芸術センター: 61–72 .
  • ナヴァ・サハサンカ・チャリタ、シンドゥラジャの生涯を宮廷詩人パドマグプタが讃えた作品（サンスクリット語）
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