北欧神話において、シンマラはギーグル（巨人女）であり、通常はムスペルヘイムの領主である炎の神 スルトの配偶者とされているが、ミーミルの妻でもある。シンマラの登場は『フィヨルスヴィンスマール』という詩にのみ記されており、ある節（一部は改訂版）でスルトと並んで言及され、後の節では伝説の武器レーヴァティンの持ち主として描写されている。彼女の名前の語源や、北欧神話の他の人物との関連性については、様々な説が提唱されている。
語源
悪夢
シンマラという名の語源は不明瞭です。しかし、アルニ・マグヌソン（マグナエウス）の 『エッダ詩』（1787-1828）以来、この名は民間伝承における悪夢／サキュバスの精霊（マーラ）と結び付けられてきました。語尾の「-mara」は、マーラ、すなわち「悪夢」と同義語であると考えられています。[1] [2]語頭の「sin-」は、ここでは「腱」あるいは「神経」を意味するとされており、全体としては「神経質な（あるいは神経を病ませる）悪夢」となります。[1]アルニ版では、シンマラは一種の「夜の怒り」（ラテン語：furia nocturna）であるとも説明されています。[1]
J. フィビガーもこの解釈を半分支持し、この名前は「大いなる[悪]夢」を意味し、Sin （偉大な）は古高ドイツ語の sinfluthまたはsinvlout （大洪水）に似ていると述べた。[3]
アドルフォ・ザヴァローニとエミリア・レッジョは「永遠のインキュバス」という解釈を提案している。[4] [a]
また、 sin-という要素がsindr（古ノルド語で「燃え殻」）を指している可能性も示唆されている。 [5]これは、詩『フィョルスヴィンスマール』の中で、 sinがhin fölva gýgr（「青白い巨人」）[6]あるいは「灰色の巨人」であると述べられていることと一致する。[7] ルドルフ・シメックは、sinがsindrという用語と関連している可能性はないとしながらも、これは「色に関する意味のある解釈」に相当すると述べている。彼はより可能性の高い解釈は「青白い（悪夢）」であり、これは火のヨトゥンの妻にふさわしいと指摘している。[8]
筋肉を鍛える
ヴィクトル・リュードベリは、シンマラという名前は「腱」を意味するsinと「傷つける者」を意味するmaraから成り立っている と提唱し、マーラが動詞 merjaと関連していることを指摘している（グズブランドル・ヴィグフソンの辞書[b]を引用）。リュードベリは、シンマラという名前は「腱に暴力を振るうことで傷つける者」を意味すると結論付け、エッダ詩『ヴォルンドダークヴィダ』の中で、ヴォルンドの逃亡を防ぐために腱を切るよう命じたニダッドの妻と同一人物であるとしている。[9]
フィョルスヴィンスモール
シンマラはエッダの詩『 フィョルスヴィンスマール』にのみ登場する。[要出典]この詩では彼女は青白い巨人（ギーグル）と表現されており、[6] [10]「おそらく巨人」である。[11] [12]
詩『フィョルスヴィンスマール』は、花嫁探しを描いた物語で、スヴィプダグルはついに、婚約者のメングレーズが住む屋敷へと足を踏み入れる。スヴィプダグル（ヴィンドカルドルという偽名で）は、番人フィョルスヴィズル（「非常に賢い」[13]）に質問をし、屋敷に関する情報を集める。彼は、屋敷の番犬たちの気を逸らすには、雄鶏ヴィーズフニルの肉しか与えないことを突き止める。ここで、レーヴァテインの番人として、雄鶏を殺せる唯一の武器を持つシンマラが登場する。
Fjīsviþr kvaþ:
'Lƽvateinn heitir, es gørþi Loptr rúnum
fyr nagrindr neþan;
Í LĽgjarns keri liggr hjá Sinmāru、
わかりました、ハルダ ニャルラサル ニウ。」[14]
フィヨルスヴィスは言った。
「 かつて死の扉にルーン文字で刻まれたロプトのレーヴァテイン[c]がそこにあり、シンモラの レーグヤルンの箱[d]に 安置され、 9つの鍵でしっかりと固定されている。」[15]
シンマラが雄鶏の尾羽を持ってきた者にのみ武器を与えるというこの事実は、その入手に関して克服しがたい矛盾を生み出している。フィョルスヴィズルは、ある入手困難な品物をシンマラ（ここでは黄金の女神エイル・アウグラシス）に届ければ、レーヴァテインという武器を手に入れることができるとほのめかす。 [16] [17] [e]スヴィプダグは、シンマラ（「青白い巨人」フォーヴァ・ギーグル）をこれほど喜ばせる宝物は何なのかと尋ねる。[18] [19] [7] フィョルスヴィズルは、スヴィプダグが「輝く鎌」をシンマラに届ければ、レーヴァテインをスヴィプダグに渡すだろうと答える。
Fjīsviþr kvaþ:
「Ljósan lea skaltu í lúþr bera
þanns liggr í Viþofnis vƫlum,
Sinmīru at selja, áþr hón sƫm telisk
vápn til vígs at lea.」[20]
フィョルスヴィスは次のように語った。
「あなたの財布に輝く鎌を持ちなさい、
ミッド・ヴィトフニルの羽が発見される。
シンモラに与えよ、そうすれば彼女は許すだろう
汝の武器を勝ち取るためである。」[21]
シンマラはこれまで2回明示的に言及されており、2回は迂言的表現で言及されている。一部の版や翻訳では、修正によって（上記引用よりも前の節で）3度明示的に言及されている。例えば、一部の版の修正された読み方やベローズの翻訳では、フィョルスヴィズルはシンマラとスルトを一緒に名指しし、ミーマメイズルの木の頂上に止まる雄鶏ヴィズオプニルによって二人が危険にさらされていると述べている。
Fjīsviþr kvaþ:
「Viþofnir heitir, en hann stendr veþrglasi
á meiþs kvistum Mima:
einum ekka þryngr hann ørófsaman
Surt ok Sinmīru」[22]
しかし、この同じ節の原文ではシンマラについては触れられていない。
Fjösviþr qvaþ:
'Viþofnir han heitir; En hann stendr veþr-glasi
á Meiþs kvistvm Míma:
einum ecka þrúngr han ó-rof saman
Svrtr sinn mavtv.' [24]
フィオルスヴィト。
彼はヴィドフニルと呼ばれ、澄んだ空気の中、
ミマの木の枝に立っている。苦難はただ、 孤独な食事をとる黒い鳥を
、決して解けないものに結びつけるだけである。 [25]
理論
ヘンリー・アダムズ・ベローズは、シンマラは「おそらくスルトの妻」であると述べている。[26]ヴィクトル・リュードベリの説では、シンマラはミーミルの妻であり、ノット、ボズヴィルド、そして「その他の夜のディーシル」の母である。リュードベリによれば、シンマラというあだ名は「ミーミル＝ニズハド」の「女王がヴォルンドのハムストリングを切るよう命じた」ことに由来する。 [27]
ヤルマール・フォークは、「シンマラはおそらくロキの娘ヘルにほかならないだろう」と述べている。彼によれば、シンマラはフィヨルスヴィンスマールで特にヒン・フェルヴァ・ギーグル「青白い巨人」と呼ばれている[6]が、それは古典ローマの詩人ウェルギリウスがローマ神話の冥界の神である青白いオルクスについて語っているのと同じであり、サクソが『ゲスタ・ダノルム』でヘルをヘルと同一視しているローマの女神プロセルピナのように、ヘルは青、または半分青と半分光であると述べている。フォークはさらに、シンマラがアウルグラシス・エイルと呼ばれており、これを「金の指輪の女神」と訳していることを指摘し、詩フォルスピヤルスリョウの第9スタンザでヘルがギャラル・スンヌ・ガット「首飾りの着用者」と呼ばれていることと比較している。[28]ビョルン・オルセンは、このケニングを、同じ詩の第24節のユグドラシルの名前であるヴェズルグラシルと関連付け、アウグラシルを世界樹の根系の名前として翻訳しています。
説明ノート
- ^ sinの要素は、デンマークの「ネスビャウのブローチ」のルーン文字の碑文に見られる男性名Sinwara、古高ドイツ語のsin-vlout「大洪水」、古英語のsin-niht(e)と古サクソン語のsin-nahti「永遠の夜」、ゴート語のsin-teins 「日々」と同じであると理論づけられています。[4]
- ^アンダーソンによるリュードベリの 『ドイツ神話』の英訳では「maim」という単語が使われており、グドブランド・ヴィグフソンの『アイスランド語 - 英語辞書』 （1874年）が引用されているが、辞書の424ページのメルヤの項目には「傷つける、押し潰す」とある。
- ^ 「Hævatein[n]」の原文の読み方。Magnæus (1787)、295ページおよびThorpe (1907) str. 26–27、98–99ページを参照。
- ^ Magnæus (1787) 295ページではsaeg iárnkeriと記載され、Thorpe (1907) 96–97ページでは「鉄の箱」と訳されている。しかし、Bellows (1923:246-7) はsæ-gjarn 「海の恋人」をフォークがLægjarn 「病の恋人」に修正したと説明しており、これはロキの異名である。
- ^ Rydberg (1889)、519ページでは「輝く腕輪の不在」について述べられています。
参考文献
- ^ abcd マグナウス (1828)。3: 696–697。シンマラはnervis illustrisとして説明され、古英語: Mære、スウェーデン語: Mara、デンマーク語: Mare、ドイツ語: Nacht-Mär、フラマン語: Nacht-Maer、 Night-Mareの同族語をリストします。
- ^ Magnæus (1828) 1 :295 は、シンマラの名前を「nervis illustrem」と光沢のあるものにしています。
- ^ フィビガー（1854）、20ページ。
- ^ ab ザバローニ & エミリア (2006)、p. 72.
- ^ Simek (2007)、p. 285、Gutenbrunner (1940)、p. 17を引用。
- ^ abc Thorpe（1907年）、99ページ。
- ^ ab あるいは「灰色の巨女」。Rydberg (1889)、519ページ
- ^ Simek (2007)、285ページ。
- ^ リュードベリ (2004:518) = リュードベリ第2巻 (1907:518)
- ^ Larrington (2014)、「The Sayings of Fiolsvinn」第29頁。
- ^ Larrington (2014)、「The Sayings of Fiolsvinn」、str. 24への注釈。Wayback Machineで2024年5月1日にアーカイブ。
- ^ 「シンマラ.. furia gigantea allegoricae」[1]
- ^ ベローズ（1923年）、239ページ。
- ^ ヒルデブランド、ゲーリング、メビウス (1904)、「Fjīlsvinnsmƭl」strophe 26、p. 205
- ^ ベローズ (1923). 「Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)」第42節、p. 245ベローズはグロガルドから引き継いだ節に連続番号を振ったため、彼の『Fjölsvinnsmál』は第17節から始まっている。
- ^ ヒルデブランド、ゲーリング & メビウス (1904)、strophe 27. p. 205.
- ^ ベローズ（1923）、第44節、246ページ。
- ^ ヒルデブランド、ゲーリング & メビウス (1904)、strophe 28. p. 205.
- ^ ベローズ（1923）、第45節、246ページ。
- ^ ヒルデブランド、ゲーリング、メビウス (1904)、「Fjīlsvinnsmƭl」 strophe 30、p. 206
- ^ ベローズ (1923). 「Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)」第46節、247ページ
- ^ ヒルデブランド、ゲーリング、メビウス (1904)、「Fjīlsvinnsmƭl」 strophe 18、p. 202
- ^ Bellows (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" 第34節および注釈。243ページ。
- ^ マグナウス (1787)。 "Fiöl-svinns mál" strophe XXV。 1: 293–294 2024-05-01ウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ Thorpe (1907)「The Lay of Fiolsvith」str. 25. p. 98 Archived 2023-04-08 at the Wayback Machine .
- ^ ベローズ（1923年）、243ページ。
- ^ リュードベリ（2003）、196ページ。
- ^ フォーク（1894年）、61ページ。
出典
- （テキストと翻訳）
- ベローズ、ヘンリー・アダムズ編 (1923)「Svipdagsmol II: Fjolsvinnsmol」『詩のエッダ』ベローズ、ヘンリー・アダムズ訳。ニューヨーク：アメリカン・スカンジナビア財団。pp. 239– 251。
- （再版：プリンストン大学出版局1936年）
- カール・ヒルデブランド;ゲーリング、ヒューゴ;メビウス、テオドール編。 （1904年）。 Die Lieder der Älteren Edda (ドイツ語)。シェーニンヒ。（ベローズ訳の基本版）
- キャロライン・ラーリントン編（2014年）「フィオルスヴィンの名言」『エッダ詩』 。キャロライン・ラーリントン訳。オックスフォード大学出版局。ISBN 0191662941. 2024年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月29日閲覧。
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外部リンク
