シンシンワル

インドのジャト族

シンシンワルは、主にラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、ハリヤーナー州に居住するインドのジャート族の一族です。シンシンワルという名前は、ラジャスタン州バラトプルのシンシニ村に由来しています。バラトプル州の統治者、例えばマハラジャ・スラージ・マールなどは、この一族に属しています。^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]

語源

シンシンワールという言葉は、バラトプルの統治者の祖先が属するシンシニ村の名前に由来しています。 ^[6]

神話の起源

バラトプル王朝のシンシンワール王朝は、ヤドゥヴァンシー・ラージプート族のジャダウン氏族バルチャンドの子孫であると主張しました。バルチャンドの妻は不妊だったため、彼はいつもの略奪襲撃の際に捕らえたジャート族の妾との間に、ヴィジとシジという二人の息子をもうけました。彼の息子たちはジャート族となり、ラージプート族として拒絶された後、シンシニ村を拠点とするシンシンワールをゴートラとして採用しました。歴史家ラム・パンデはこの伝説の信憑性を検証する際に、いくつかの問題を指摘しています。シンシニ族はカラウリ州の一部ではなかったこと、子供のカーストは母親のカーストに基づいていないこと、そしてジャート族ではなくラージプート族として拒絶された場合、ダロガ族になったであろうことです。ラム・パンデは、この伝説は「シンシンワール・ジャート族が他のジャート族よりも優れていることを示すために」作られたと述べています。^[7]

著名人一覧

このリストには、シンシンワール一族の著名人が何人か含まれています。

参照

参考文献

^ ab " अब विश्वेंद्र सिंह बोले: मुझे किसी को बताने名前: थे、हैं और 「सदैव रहेंगे」。Dainik Bhaskar (ヒンディー語)。2023-01-04。オリジナルから 2023-01-04 にアーカイブ。2024-12-25閲覧。
^ カリ、ラフル（2007年）『ジャート族とグジャル族：起源、歴史、文化』ニューデリー：リファレンス・プレス、p.72、ISBN 978-81-8405-031-8。
^ インド国勢調査、1901年。第25巻。1902年。151ページ。
^ パワール、フカム・シン（1993年）『ジャート族の起源、古代、そして移住』（第1版）ロータク：マンサン出版、p.74。ISBN 978-81-85235-22-6。
^ サダシヴァン、シヴァナンダマンディラム・ナラヤナン（2005年）。藩王国の政治・行政統合（第1版）。ニューデリー、インド：ミッタル出版。33ページ。ISBN 978-81-7099-968-3。
^ カーリ、ラフル（2007年）『ジャート族とグジャル族：起源、歴史、文化』リファレンス・プレス、ISBN 978-81-8405-031-8。
^ パンデ、ラム（1970）『1826年までのバーラトプル：ジャートの社会政治史』（第1版）ラマ出版社。29ページ。OCLC 610185303。バーラトプルとカラウリのダルバールで最近まで伝えられていた伝説によると、シンドパル出身のヤーダヴ・ラージプート19世で、バーラトプルとカラウリの共通の祖先とされるバルチャンドという人物が、ある日、いつものように略奪遠征に出かけました。途中で、彼はかつてジャイプル州だったヒンダウンのジャガールに住むドガール族のジャートに出会いました。このジャートはホダルから妻を連れて帰る途中で、バルチャンドはジャートとその妻を捕虜にし、故郷のシンシニへと連れ去りましたバルチャンドは妻との間に家族がなかったので、ジャート族の捕虜の女性を側室とし、彼女との間にヴィイジェとシッジェという二人の息子をもうけた。バルチャンドの二人の息子はラージプート族の一員として認められなかったため、ジャート族となった。ジャート族となった後、彼らは自分たちの村であるシンシニからシンシンワールを自分たちのゴートラと宣言した。この話を受け入れるにはいくつかの問題点がある。第一に、カラウリはいかなる時代においてもシンシニが一部を占めるほど大きな舞台ではなかった。第二に、子供のカーストは通常、母親のカーストではなく父親のカーストによって決まる。もしバルチャンドの息子たちがラージプート族の一員として認められていなかったら、彼らはダロガスとして知られていたであろう。おそらく、上記の伝説の目的は、シンシンワール・ジャートが他のジャート族よりも優れていることを示すことであった。
^ パンデ、ラム（1970年）『1826年までのバーラトプル：ジャート族の社会政治史』ラマ出版社。
^ ボンド, JW; ライト, アーノルド (2006). 『インドの諸州：伝記、歴史、行政概観』アジア教育サービス. ISBN 978-81-206-1965-4。
^ abc インド国勢調査、1981年：地区国勢調査ハンドブック。A＆B、村と町のディレクトリ；村と町ごとの一次国勢調査概要（ヒンディー語）。出版管理局。1983年

[:0-1] " अब विश्वेंद्र सिंह बोले: मुझे किसी को बताने名前: थे、हैं और 「सदैव रहेंगे」。Dainik Bhaskar (ヒンディー語)。2023-01-04。オリジナルから 2023-01-04 にアーカイブ。2024-12-25閲覧。

[2] カリ、ラフル（2007年）『ジャート族とグジャル族：起源、歴史、文化』ニューデリー：リファレンス・プレス、p.72、ISBN 978-81-8405-031-8。

[3] インド国勢調査、1901年。第25巻。1902年。151ページ。

[4] パワール、フカム・シン（1993年）『ジャート族の起源、古代、そして移住』（第1版）ロータク：マンサン出版、p.74。ISBN 978-81-85235-22-6。

[5] サダシヴァン、シヴァナンダマンディラム・ナラヤナン（2005年）。藩王国の政治・行政統合（第1版）。ニューデリー、インド：ミッタル出版。33ページ。ISBN 978-81-7099-968-3。

[6] カーリ、ラフル（2007年）『ジャート族とグジャル族：起源、歴史、文化』リファレンス・プレス、ISBN 978-81-8405-031-8。

[7] パンデ、ラム（1970）『1826年までのバーラトプル：ジャートの社会政治史』（第1版）ラマ出版社。29ページ。OCLC 610185303。バーラトプルとカラウリのダルバールで最近まで伝えられていた伝説によると、シンドパル出身のヤーダヴ・ラージプート19世で、バーラトプルとカラウリの共通の祖先とされるバルチャンドという人物が、ある日、いつものように略奪遠征に出かけました。途中で、彼はかつてジャイプル州だったヒンダウンのジャガールに住むドガール族のジャートに出会いました。このジャートはホダルから妻を連れて帰る途中で、バルチャンドはジャートとその妻を捕虜にし、故郷のシンシニへと連れ去りましたバルチャンドは妻との間に家族がなかったので、ジャート族の捕虜の女性を側室とし、彼女との間にヴィイジェとシッジェという二人の息子をもうけた。バルチャンドの二人の息子はラージプート族の一員として認められなかったため、ジャート族となった。ジャート族となった後、彼らは自分たちの村であるシンシニからシンシンワールを自分たちのゴートラと宣言した。この話を受け入れるにはいくつかの問題点がある。第一に、カラウリはいかなる時代においてもシンシニが一部を占めるほど大きな舞台ではなかった。第二に、子供のカーストは通常、母親のカーストではなく父親のカーストによって決まる。もしバルチャンドの息子たちがラージプート族の一員として認められていなかったら、彼らはダロガスとして知られていたであろう。おそらく、上記の伝説の目的は、シンシンワール・ジャートが他のジャート族よりも優れていることを示すことであった。

[8] パンデ、ラム（1970年）『1826年までのバーラトプル：ジャート族の社会政治史』ラマ出版社。

[9] ボンド, JW; ライト, アーノルド (2006). 『インドの諸州：伝記、歴史、行政概観』アジア教育サービス. ISBN 978-81-206-1965-4。

[:1-10] インド国勢調査、1981年：地区国勢調査ハンドブック。A＆B、村と町のディレクトリ；村と町ごとの一次国勢調査概要（ヒンディー語）。出版管理局。1983年