お客様 アレクサンダー・カニンガム | |
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| 生まれる | (1814-01-23)1814年1月23日 |
| 死亡 | 1893年11月28日(1893-11-28)（79歳） ロンドン、イギリス |
| 職業 |
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| 配偶者 |
アリシア・マリア・ウィッシュ
（ 1840年～1870年生まれ |
| 子供たち |
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| 父親 | アラン・カニンガム[1] |
| 親族 |
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サー・アレクサンダー・カニンガム 少将（ KCIE CSI、1814年1月23日 - 1893年11月28日）は、ベンガル工兵隊に所属するイギリス陸軍の技術者で、後にインドの歴史と考古学に興味を持つようになった。1861年、彼はインド政府に新設された考古学調査官に任命され、後にインド考古学調査局となる組織を設立・組織化した。
彼は数多くの著書や研究論文を執筆し、膨大な数の工芸品を収集しました。コレクションの一部は失われましたが、金貨や銀貨の大部分、そして仏教彫刻や宝飾品の傑作は1894年に大英博物館に購入されました。彼は数学者アラン・カニンガムの父でもあります。
幼少期とキャリア
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カニンガムは1814年1月23日、スコットランドの詩人アラン・カニンガム（1784年 - 1842年）とその妻ジーン・ウォーカー（1791年 - 1864年）の子としてロンドンで生まれた。[2]兄ジョセフと共にロンドンのクライスト病院で幼少期の教育を受けた。[3]ウォルター・スコット卿の影響で、ジョセフとアレクサンダーの2人は東インド会社のアディスコム神学校で士官候補生として働き（1829年 - 1831年）、その後チャタムの王立工兵隊で技術訓練を受けた。
アレクサンダーは19歳でベンガル工兵隊に少尉として入隊し、その後28年間をイギリス領インド政府に勤務した。彼はデリー周辺の洪水多発地帯の測量により官吏としての能力を発揮した。カニンガムの古代インドの歴史と建築への関心は勤務中に深まった。 1833年6月9日にインドに到着して間もなく、彼はジェームズ・プリンセップと出会った。彼は1837年から1838年にかけて毎日プリンセップと連絡を取り合い、親友、相談相手、そして弟子となった。[4]プリンセップはインドの考古学と古代遺跡への生涯にわたる関心を彼に伝えた。
1836年から1840年まで、彼はインド総督オークランド卿の副総督を務めた。この間、当時まだ十分に調査されていなかったカシミールを訪れた。エミリー・イーデンの『 Up the Country』には、彼のイニシャルでの言及が見られる。[1] [5]
軍隊生活
1841年、カニンガムはアウド王の主任技師に任命された。1842年、ジャイプールの君主によってブンデルカンドでの反乱を鎮圧するため、軍に召集された。その後、インド中部のノウゴンに配属され、1843年12月のプンニアールの戦いに参戦した。グワリオルの技師となり、1844年から1845年にかけてモラー川に架かるアーチ型の石橋の建設を指揮した。1845年から1846年にかけてはパンジャーブに召集され、ソブラオンの戦いの前にビーアス川に架かる2つの船橋の建設に協力した。
1846年、彼はP.A.ヴァンス・アグニューとともに国境を画定する委員に任命された。ハーディング卿は中国とチベットの役人に手紙を書いたが、役人は加わらなかった。1847年にはカニンガム率いる第2委員会が結成され、ラダックとチベットの国境を確定するためにヘンリー・ストレイチーとトーマス・トムソンも参加した。ヘンリーと弟のリチャード・ストレイチーは1846年にマナサロワール湖とラカス・タルに不法侵入しており、弟のリチャードは1848年に植物学者J.E.ウィンターボトムとともに再訪している。[6] [7]この委員会は第一次アングロ・シク戦争がアムリトサル条約で終結し、カシミールが戦争賠償費用としてイギリスに割譲された後、帝国の北方国境を確定するために設立された。 [8]彼の初期の著作『アーリア建築秩序に関するエッセイ』（1848年）は、委員会在任中にカシミールの寺院を訪れ、ラダックを旅した経験から生まれたものである。彼はまた、 1848年から1849年にかけてチリアンワーラとグジャラートの戦いにも参加している。1851年には、メイジー中尉と共に中央インドの仏教遺跡を探検し、その記録を著した。[9]
1856年、彼はイギリスに併合されたばかりのビルマの主任技師に2年間任命され、1858年からは北西部諸州でも同職を3年間務めた。両地域において、彼は公共事業局を設立した。そのため、 1857年の反乱の間、彼はインドを不在にしていた。1860年に王立工兵隊大佐に任命され、1861年6月30日に少将に昇進して退役した。[1]
考古学
カニンガムはキャリアの初期から古代遺物に強い関心を抱いていた。エジプトのフランス人探検家に触発され、柱の土台を発掘して大量のバクトリアとローマの貨幣を発見したジャン＝バティスト・ヴァンチュラ（ランジット・シン将軍）の活躍をきっかけに、イギリスの古物研究家の間では発掘調査が日常的な活動となった。[10]
1834年、彼はベンガル・アジア協会誌に、マンキアラ・ストゥーパの遺物に関するジェームズ・プリンセップの論文の付録を投稿した。1837年にはフレデリック・チャールズ・メイジーと共にサールナートで発掘調査を行い、彫刻の詳細な図面を作成した。1842年にはサンカッサ、 1851年にはサンチーで発掘調査を行った。 1854年には、建築学的証拠に基づいて仏教史を確立しようとした著作『ビルサ・トープス』を出版した。
1851年までに、彼はウィリアム・ヘンリー・サイクスと東インド会社と考古学調査の価値について話し合いを始めた。彼は必要な資金提供の根拠を示し、この事業は[10]
…これは、インド政府にとって政治的に、そして英国民にとって宗教的に極めて重要な事業となるだろう。第一に、インドは概して多数の小首長制に分裂しており、これは侵略が成功するたびに常にそうであったこと、そしてインドが単一の支配者の下にあったときは常に断固たる決意で外国の征服を撃退してきたことを示すだろう。第二に、バラモン教は、何世紀にもわたって存続してきた不変の宗教ではなく、比較的近代に起源を持ち、絶えず追加や変更を受けてきたことを示すだろう。これらの事実は、インドにおけるキリスト教の確立が最終的に成功することを証明するだろう。[11]
1861年に王立工兵隊を退職した後、当時インド総督であったカニング卿はカニンガムをインド政府の考古学調査官に任命した。[12]彼は1861年から1865年までこの職を務めたが、資金不足により解任された。[1]
19世紀、古代インドの文献に登場する主要都市の特定に関心を抱いた古物研究家の多くは、古典的なギリシャ・ローマ年代記や玄奘三蔵や法顕といったインド旅行者の旅行記に見られる手がかりを総合してその研究を行った。カニンガムは玄奘三蔵が言及した場所のいくつかを特定することができ[13] 、アオルノス、アヒチャトラ、バイラト、コスアンビ、ナーランダ、パドマーワティ、サンガラ、サンキサ、シュラヴァスティ、スルグナ、タキシラ、ヴァイシャリーの特定を主要な業績として挙げている。同時代の人々とは異なり、カニンガムは現地調査を通じて自身の特定を定期的に確認していた。特にタキシラの特定は、プリニウスの『博物誌』に記録された距離の誤りが一因となって困難を極めた。プリニウスは、タキシラの位置をハロ川沿いのどこか、インダス川から2日かかる距離としていた。カニンガムは、この位置が中国の巡礼者の旅程、特に玄奘三蔵の記述と一致しないことに気づいた。プリニウスとは異なり、これらの資料ではインダス川からタキシラまでの旅は2日ではなく3日かかったと記されており、タキシラの位置は別の場所であった可能性を示唆していた。カニンガムは1863年から1864年にかけてシャー・デリーの遺跡を調査した結果、自身の仮説が正しいことを確信した。[14]
さて、フエン・ツァンは中国への帰国の際、荷物を積んだ象を伴っていたため、タクシャシラからウタカンダ、あるいはオヒンドのインダス川までの3日間の旅は、必然的に現代と同じくらいの長さだったはずで、したがって、その都市の跡地はカラカサライ近郊のどこかに探さなければならない。この遺跡は、カラカサライの北東わずか1マイルのシャー・デリの近くにあり、要塞都市の広大な遺跡の中にある。その周囲には、55基もの仏塔（そのうち2基はマニキャラ大仏塔と同じくらいの大きさ）と、28の僧院、9つの寺院が確認できた。
— アレクサンダー・カニンガム、[15]
1865年に彼の所属する学部が廃止された後、カニンガムはイギリスに戻り、仏教時代を扱った『インド古代地理学』（1871年）の第1部を執筆したが、イスラム教時代を扱った第2部は未完に終わった。[16]ロンドン滞在中、彼はデリー・アンド・ロンドン銀行の取締役を務めた。[17] 1870年、メイヨー卿はインド考古学調査局を再設立し、カニンガムは1871年1月1日からその局長に就任した。カニンガムはインドに戻り、毎年冬に現地調査を行い、タキシラからガウルまで発掘調査と測量を実施した。彼は24編の報告書を執筆し、そのうち13編は執筆者として、残りはJDベグラーなどの監修の下で執筆された。その他の主要著作には、アショーカ王の勅令写本を含む『Corpus Inscriptionum Indicarum』 （1877年）第一巻、『The Stupa of Bharhut』（1879年）、そしてインド古代遺物の年代測定を可能にした『Book of Indian Eras』（1883年）などがある。彼は1885年9月30日に考古学調査局を退職し、研究と執筆を続けるためロンドンに戻った。[1]
インド考古学の父
カニンガムは1861年に陸軍を退役した後、インド考古学調査局に切望されていた組織力と専門知識を提供しました。 [2]初代局長として、彼は重要な古代都市で発掘調査を実施し、30巻に及ぶ考古学論文を出版し、725以上の遺跡を評価しました。彼は以下の理由から、インド考古学の創始者とみなされています。
- 彼は考古学的データを用いて古代インドの歴史を系統的に再構築した最初の人物であったため、インド考古学の父とみなされています。
- サンチー、サールナート、バールハットなどの場所での彼の徹底的な発掘により、仏教の伝播に関する理解を深める貴重な遺物や碑文が発見されました。
- インド先史考古学協会の報告書に記された彼の権威ある文献は、多くの人々を考古学者へと駆り立てました。インド先史考古学の先駆者である
- カニンガムは、今日でも使用されている文書作成、地図作成、写真撮影、保全の技術を確立しました。
- 彼が発掘のために雇った先住民の助手を訓練したおかげで、初めてインディアンが考古学に関わるようになった。
- カニンガムは考古学が資金と正式な認知を得られるよう尽力し、それがインドにおける考古学の正当性を確立するのに役立った。
貨幣学への興味
カニンガムは膨大な貨幣コレクションを収集したが、その多くは1884年11月にセイロン沖で乗船していた蒸気船インダス号が難破した際に失われた。しかし、大英博物館は金貨と銀貨の大部分を入手した。カニンガムは博物館に対し、サンチー・ストゥーパのアーチをインド史の新セクションの入り口として利用することを提案した。また、アジア協会誌や貨幣年代記に多数の論文を発表した。[18]
家族と私生活
カニンガムの兄弟のうちフランシスとジョセフは、イギリス領インドでの活動でよく知られるようになり、ピーターは『 Handbook of London 』（1849年）で有名になった。[19]カニンガムは1840年3月30日にBCSのマーティン・ウィッシュの娘、アリシア・マリア・ウィッシュと結婚した。夫妻には2人の息子、ベンガル・アンド・ロイヤル・エンジニアズのアラン・J・C・カニンガム中佐（1842年 - 1928年）とインド行政機関のサー・アレクサンダー・FD・カニンガム（1852年 - 1935年）がいた。[1]カニンガムは1893年11月28日にサウス・ケンジントンの自宅で亡くなり、ロンドンのケンサル・グリーン墓地に埋葬された。妻は1870年に先立たれている。彼には2人の息子が残された。[1]
賞と記念碑
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カニンガムは1870年5月20日にCSIを、1878年にはCIEを授与された。1887年にはインド帝国勲章ナイト・コマンダーに叙せられた。[16]
出版物
カニンガムが書いた本には以下のものがある。
- ラダーク：物理的、統計的、歴史的、周辺諸国に関する通知（1854年）。
- ビルサ・トペス（1854年）、仏教の歴史
- インドの古代地理（1871年）
- インド考古学調査第1巻（1871年）1862年、1863年、1864年、1865年の間に作成された4つの報告書、第1巻（1871年）
- インド考古学調査第2巻
- インド考古学調査第3巻（1873年）
- インディカルムの碑文。第 1 巻(1877)
- バールハットの仏塔：紀元前3世紀の仏教の伝説と歴史を物語る多数の彫刻で飾られた仏教遺跡（1879年）
- インディアン時代の書（1883年）
- 古代インドの貨幣（1891年）
- マハーボディ、またはブッダガヤの菩提樹の下にある偉大な仏教寺院（1892年）
- 中世インドの貨幣（1894年）
- 東ラージプターナ地方の旅の報告
追加作品:
- インド初の考古学者の世界: アレクサンダー・カニンガムから JDM ベグラーへの手紙、オックスフォード大学出版局: ウピンダー・シン。
- イマーム、アブ（1963）『サー・アレクサンダー・カニンガムとインド考古学の始まり』（学位論文）doi :10.25501/SOAS.00033626. OCLC 966141480.
参照
引用
- ^ abcdefghij Cotton, JS; Lunt, James（改訂版）（2004年）「カニンガム卿アレクサンダー（1814–1893）」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/6916. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ ab 「インド考古学の父」。
- ^ バックランド1906年、106ページ。
- ^ ケジャリワル 1999年、200ページ。
- ^ Vibart 1894、455–59ページ。
- ^ ウォーラー2004、13ページ。
- ^ Strachey 1854、3ページ。
- ^ カニンガム 1854b、p. ?。
- ^ カニンガム 1854a、p. ?。
- ^イマーム・アブ（1963年10月）「サー・アレクサンダー・カニンガム （1814–1893）：インド考古学の第一期」王立アジア協会誌、95 （ 3–4 ）：194–207。doi : 10.1017/S0035869X00121926。JSTOR 25202645。S2CID 163154105 。
- ^ カニンガム 1843年、241～247頁。
- ^ カニンガム 1871c、1～3ページ。
- ^ カニンガム 1848年、13～60ページ。
- ^ シン2008、265ページ。
- ^ カニンガム 1871c、105ページ。
- ^ ab Cunningham 1871c、p. ?。
- ^ イマン1966年、191ページ。
- ^ マトゥール2007年、146ページ。
- ^ カニンガム 1853年、12～14ページ。
参考文献
- バックランド、チャールズ・エドワード（1906年）『インディアン人名辞典』ロンドン：スワン・ゾンネンシャイン社
- カニンガム、アレックス（1843年7月）「仏教都市サムカッサの遺跡発見に関する報告」王立アジア協会誌. 7 (14): 241– 249. doi :10.1017/S0035869X0015590X. JSTOR 25207592. S2CID 162756981.
- カニンガム、アレクサンダー（1848）「西暦7世紀前半における中国人巡礼者ファン・ツァンのアフガニスタンおよびインドへの旅程の検証」ベンガル王立アジア協会誌17 (2) 。
- カニンガム、ジョセフ・デイヴィー（1853）[1849]。ギャレット、ハーバート・レナード・オフリー（編）。カニンガムのシク教徒の歴史（第2版）。ジョン・マレー。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - カニンガム、アレクサンダー（1871）『インド考古学調査：1862年から1863年、1864年から1865年にかけて作成された4つの報告書』シムラ：政府中央出版局。
- カニンガム、アレクサンダー（1871）。『1862年から1865年にかけて作成された4つの報告書』第1巻。シムラ：ガバメント・セントラル・プレス。
- カニンガム、アレクサンダー（1871）『インド古代地理』第1巻、ロンドン：トリュブナー社
- カニンガム、アレクサンダー（1854）『ビルサ・トープス、あるいは中央インドの仏教建造物：仏教の興隆、発展、衰退の簡潔な歴史的概要』ロンドン：スミス・エルダー社
- カニンガム、アレクサンダー（1854）『ラダックの物理的・統計的・歴史的研究』ロンドン：WHアレン。
- カニンガム、アレクサンダー（1871年）『インドの古代地理：仏教時代、アレクサンダーの遠征とフエン・ツァンの旅を含む』ケンブリッジ、ニューヨーク州：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781108056458。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - イマン、アブ（1966年）『サー・アレクサンダー・カニンガムとインド考古学の始まり』ダッカ：パキスタン・アジア協会。
- ケジャリワル, OP (1999). 『ベンガル・アジア協会とインドの過去の発見 1784–1838』（1988年版）. オックスフォード大学出版局. ISBN 0-19565089-1。
- マサー、サロニ（2007年）『デザインによるインド：植民地史と文化展示』カリフォルニア大学出版局。
- シン、ウピンダー（2008年）『古代・初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』ニューデリー：ピアソン・エデュケーション、ISBN 9788131711200。
- ストラチー、ヘンリー（1854年）『西チベットの自然地理学』ロンドン：ウィリアム・クロウズ・アンド・サンズ社
- ヴィバート、HM（1894）『アディスコム：その英雄と名士たち』ウェストミンスター、アーチボルド・コンスタブル社。
- ウォーラー、デレク・J. (2004). 『パンディッツ：イギリスによるチベット・中央アジア探検』ケンタッキー大学出版局.
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