ウィリアム・ミューア（作家）
スコットランドの作家、政治家

ローワランのウィリアム・ミューア卿
スコットランド議会議員（エアシャー
選出）
在任期間：
1643年6月22日～1644年6月3日
先行ヘンリー・モンゴメリー
後継者キルバーニーのジョン・クロフォード卿
個人情報
生まれる1594 （1594年）
死亡1657年（62～63歳）
国籍スコットランド
配偶者たち）
アンナ・ダンダス
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（ 1615年生まれ 、1644年没）

ジェーン・ハミルトン、ダントリース夫人
子供たち15
両親）サー・ウィリアム・ミューア・
エリザベス・モンゴメリー
親族アレクサンダー・モンゴメリー（叔父）
居住地ダルマスターノック
・ロワラン城

サー・ウィリアム・ミューア・オブ・ローワラン（1594年 - 1657年）はスコットランドの作家、政治家であった。

若いころ

スコットランドのエアシャーにあるウィリアム・ミューア卿の先祖代々の邸宅、ロワラン城。

ウィリアム・ミューアは1594年、エアシャー州キルマーノック近郊の地所、ローワランで​​生まれた。父はローワランのサー・ウィリアム・ミューア（1576年～1639年）。母はエリザベス・モンゴメリー。彼女はヘッシルヘッドの領主ヒュー・モンゴメリー（1558年没）の娘で、ベイス近郊のヘッシルヘッド城に住んでいた詩人アレクサンダー・モンゴメリーの妹であった。[1]

彼の祖父、同じくローワランのウィリアム・ミューア卿（1547年 - 1616年）には3人の娘と3人の息子がいた。ローワランのウィリアム・ミューア、ベイスで殺害されたブラックローのジョン・ミューア、そしてスキルナランドのヒュー・ミューアで、彼の父、ローワランのウィリアム・ミューア卿が長男であった。[2] ミューア家はスコットランドのジェントリー家系の中でも最古の家系の一つであり、彼の祖先であるエリザベス・ミューアはスコットランド王ロバート2世（1316年 - 1390年）の最初の妻であり、ロバート3世の父である。[3]

キャリア

ミュールの初期の未発表作品は1611年から1617年にかけて書かれたものと思われる[4]。 その中には恋の歌詞（歌われる旋律がいくつかのケースで指定されている）、11のさまざまなソネット、既存の歌のメロディーを反映したと思われる複雑な詩形式の「助けて、助けて、主よ！ 救い主はここにいる」で始まる「賛美歌」、そしておそらく1614年に書かれたアエネイス第4作の言い換えである「ディードーとアエネイアス」などがある。1617年、ミュールは7月28日にハミルトンに到着したジェームズ6世と1世を歓迎する114行の詩を作曲し、この作品は翌年、ジョン・アダムソン編集の記念大著『ミューズたちの歓迎』の一部として出版された。

政治経歴

1639年、父の死後、ミューアは父の称号であるローワラン領主の称号を継承し、ローワラン城に居住した。ミューアは1643年にスコットランド議会議員となり、1644年のイングランド遠征に参加した。マーストン・ムーアの戦いで負傷したが、1ヶ月後にはニューカッスルで連隊を指揮していた。[3]

後期の作品

スコットランド国立博物館、ロワラン城の 16 世紀のオーク材の扉。

ミューアの残りの詩作は性質が全く異なり、カルヴァン主義、そして後期には長老派教会統治モデルへの深い傾倒を表現している。ミューアの詩的焦点の転換は、フランシス・ハミルトンの『ジェームズ 王賛歌』（エディンバラ、1626年）を読んだことがきっかけだったのではないかと示唆されている。[5]ミューアは、地元の牧師であり、グラスゴー大学卒で長老派教会に深く傾倒し、新ラテン語詩人となったマイケル・ウォレスの影響も受けていた可能性がある。ウォレスは1610年にキルマーノックの牧師となった。1617年7月24日にペイズリーを訪れたジェームズ6世と1世を歓迎する『カルメン・パネグリリクム』は、ミューアがハミルトンを歓迎した詩と同様に、1618年の『ミューズたちの歓迎』に収録されており、ウォレスとミューアが親交があったことは疑いようがない。[6]

1628年、エディンバラでミュールは『霊的賛歌、あるいは謙虚な心の我らの救い主キリストの祭壇に捧げられる罪人の犠牲』を出版した。これはラテン語から英語のサフィックスに倒置されたもので、トロッヒリグのエアシャーの神学者ロバート・ボイドの『キリストのいけにえのキリストへの捧げ物』の翻訳である。末期症状のボイドは前年に『キリストのいけにえのキリストへの捧げ物』を出版し、従兄弟のアンドリュー・ボイド司教に献辞を捧げていた。ミュールはロバート・ボイドのパラフレーズに続いて、最後の審判についての自身の長々とした瞑想「地獄の恐怖と天国の幸福を孕む終末の日」を執筆し、これに「空想よさらば」と題する3つのソネットを添えた。この最後の詩で、ミュールはミューズの「無駄にされた時間は夢のように消え去る」と「若い年月、甘美な4月を無駄に過ごした」を悔い改めている。[7] 1629年、ミュールは3236行の『真のカトリック教徒のための真の十字架』を出版した。これはローマ・カトリックを一貫して非難する内容である。予備的なパラテキストは、ホーソーンデンのドラモンドによるソネット、ジョン・アダムソン、ジョン・ゲリー、マイケル・ウォレスによるラテン語の詩、 [8]およびウォルター・フォーブスによる10の地方語連句で構成されている。ミュールは後に10の精神的なソネットの連作を付け加えたが、これはジェームズ・メルヴィルの例に影響を受けたものと思われる。メルヴィルは『牧師からその民への精神的なプロパノン』 （1598年）を10のソネットの連作で締めくくっている。ミュールの最後のソネット「聖なる三位一体に」は、メルヴィルの連作ソネットの最初の「至高、本質、初心者、始まり」を彷彿とさせるが、後者はミュールの叔父アレクサンダー・モンゴメリーのソネット「至高の本質、始まり、始まり」と曖昧な関係にある。[9]

ウィリアム・ホールによる絵画「1638年、エディンバラのグレイフライアーズ教会墓地における国家盟約の調印」。

ジェイムズ・メルヴィルの『黒いバステル、あるいはスコットランド教会の名における哀歌』（1611年執筆、1634年出版）の影響は、1635年に出版されたミュールの猛烈な反聖公会、反ローディアン派のソネット連作『涙の喜び』に明白に表れている。 『涙の喜び』と『黒いバステル』の間には、言葉や概念の上で数多くのつながりがページから飛び出している。[10]そのつながりは、エリや「捕らわれた箱舟」、比類なき聖公会以前の教会によって養われた「飢えた魂」から、「犬や豚」、「カトリック」、嘆き悲しむ信者への言及まで多岐にわたる。ジェームズ6世と1世、そしてその司教たちによる汚れた教会の隷属化を描いたメルヴィルの描写――「王座の上に、／恐ろしく座っていたのは…赤いライオンの斜面…そしてその周りでは13頭のオオカミが／羊を守るために踊っていた」――は、ミュールの12番目のソネットの第5行にある「羊が追いかけるオオカミたち」という表現の根底にある。1635年までに、チャールズ1世の権威主義的な司教制「高等委員会」と、それに反対する長老派教会との間の緊張は既に高まっていた。ミュールは『涙の喜び』の著者を名乗ることを敢えてしなかった。その代わりに、彼はタイトルページに、この本は「西暦1635年11月2日、天地の王である全能の神の寛大な許可と特権により出版された」と記し、読者に向けた冒頭のソネットに続く連句で「私が自分の名前を控えるのも不思議ではない/なぜなら、非難の余地のない真実はめったに現れないからだ」と書いた。

1638年春の国民盟約調印と、スコットランド盟約体制とチャールズ国王との交戦勃発を受け、ミュールは盟約を支持する著作を著した。1640年には、自らをイエズス会士と称する『リシマコス・ニカノールへの反駁』を出版した。これは反盟約プロパガンダを詩で非難するものであり、悪名高いリベルズに対する日付不明（1641年頃）のカレドン訴状の102連句も同様である。あるいは、真実を裏切る追従者への非難であり、反逆の罪を装い、この深く苦しむ国の名誉を（極めて卑劣に）踏みにじろうとした者への非難であり、陛下の武力によって正当に裁かれるべきである。詩人の最後の作品は、 316連句からなる『血と破られた契約の叫び』（1650年）である。ムレはまた、詩篇の詩句パラフレーズ（現在では未完で、おそらくは未完だったと思われる）と、未完の散文『ロワラン家の歴史と系譜』を残している。

上記の作品はすべて（『ティアーズの喜び』を除く）、ウィリアム・タフによってスコットランド・テキスト協会（全2巻、1898年）のために編纂された。『ティアーズの喜び』は、1933年にスコットランド・テキスト協会の『雑集』誌に掲載され、161～178ページに掲載された。

ミューレは音楽愛好家でもあり、彼のリュート譜と「カントゥス」パート譜はエディンバラ大学図書館に所蔵されています（それぞれLa.III.487と488）。リュート譜の全内容はオンラインで聴くことができます。[11]

私生活

ミューアは二度結婚した。最初の結婚は1615年、ニューリストンの領主ジョン・ダンダスとマーガレット・ダンダス（旧姓クレイトン）の娘、アンナ・ダンダス（1598年 - 1644年）との結婚だった。1644年にマーガレットが亡くなるまでに、二人の間には5人の息子と6人の娘が生まれたが、成人したのは以下の娘のうち1人だけだった。[12]

最初の妻の死後、彼はダントリースのアーチボルド・ハミルトンの娘、ジェーン・ハミルトン（1665年没）と結婚した。二人の間には、ジェームズ・ミューア、ヒュー・ミューア、ジェーン・ミューア、マリオン・ミューアという二人の息子と二人の娘が生まれた。[12]

子孫

ミューアの跡を継いだ長男ウィリアム・ミューア（1616-1686）は、改革派の教義に固執し、フェンウィックの初代牧師ウィリアム・ガスリー（1620-1665）の親友でもあった。彼は1665年にスターリング城にカニンガムとネザー・ポロックの領主たちと共に投獄され、カニンガムとネザー・ポロックの領主たちは1669年まで釈放されなかった。[2] 1683年、彼は今度は長男ウィリアム・ミューア（1700年没）と共に再び裁判所の嫌疑で逮捕され、エディンバラのトルブースに囚人として拘留された。次男ジョン・ミューアも1683年に捕らえられたが、1684年4月に2,000ポンドの保釈金を支払って全員釈放された。[2]

ミューアの孫、ローワランのウィリアム・ミューア（1700年没）は、1660年にグラスゴー大学の学生だった。父と共に投獄されていた以外は、スコットランド議会の議員であり、ファイフのコラーニーの相続人であるデイム・メアリー・スコットと結婚していた。2人の間には3人の娘がいたが、成人まで生き残ったのは彼の唯一の相続人であるジーン・ミューア（1724年没）だけだった。ジーンは2度結婚しており、最初はエディンバラ近郊のブランツフィールドのウィリアム・フェアリーと結婚して、子供をもうけた。フェアリーの死後、初代グラスゴー伯爵デイヴィッド・ボイル（1666年頃-1733年）と結婚して、3人の娘をもうけた。[2] 1724年にグラスゴー伯爵夫人ジーン・ミュールが死去した後、生き残った長女、ローワランのジーン・ボイル・ミュールが跡を継ぎ、1720年にサー・ジェームズ・キャンベル（c. 1680-1745）と結婚した。サー・ジェームズ・キャンベルは第2代ラウドン伯爵ジェームズ・キャンベルの3番目で末息子であった。彼らの息子ジェームズ・ミュール・キャンベル（1726-1786）はローワランの地所を継承し、後に第5代ラウドン伯爵となった。ジェームズは、ラッセイのジョン・マクロードの娘フローラ・マクロードと結婚し、彼女との間に相続人で第6代ラウドン伯爵夫人となるフローラ・ミュール・キャンベル（1780-1840）をもうけた。彼女は1804年に初代ヘイスティングス侯爵フランシス・ロードン＝ヘイスティングス（1754年 - 1826年）と結婚した。[2]

彼の孫娘ヘレン・ノックスは、セデルのジョン・カニンガムと結婚した。ミューアの娘であり婿でもあるウクター・ノックスには男子がいなかったため、ランファーリーの領地はコクラン卿に売却され、コクラン卿は1665年に初代ダンドナルド伯爵ウィリアム・コクランとなった。 [13]

参考文献

注記
  1. ^ クランストン、ジェームズ (1894). 「モンゴメリー、アレクサンダー (1556?-1610?)」 リー、シドニー(編). 『英国人名辞典』 第38巻. ロンドン: スミス・エルダー社.
  2. ^ abcdef アンダーソン、ウィリアム (1877). 『スコットランド国家：あるいは、スコットランドの人々の姓、家系、文学、栄誉、伝記史』 A. Fullarton & Company . 2017年3月13日閲覧。
  3. ^ ab Chambers, Robert (1835). A Biographical Dictionary of Eminent Scotsmen, Vol. IV. Glasgow: Blackie & Son. pp.  49– 50. 2017年3月13日閲覧。
  4. ^ ウィリアム・タフ編『ミュール・オブ・ロワランの著作集』 i, xii; ii, 259-270。
  5. ^ ジェイミー・リード・バクスター「シルバートンヒルのフランシス・ハミルトン（1585年頃-1645年）の黙示録的ミューズ」『Journal of the Northern Renaissance』第4巻（2012年）、第35段落。
  6. ^ マイケル・ウォレス『ラテン詩』、哲学博物館。序文の7、10段落目にあるMureへの言及を参照。
  7. ^ ウィリアム・タフ編『ミュール・オブ・ロワランの著作集』 i, 195-196。
  8. ^ IN DIVINAM、DOCTISSIMAMQUE D. GULIELMI MORI DE VERA CRUCIS CHRISTI CONTEMPLATIONE POESIN (詩 10) および ALIUD (詩 11) を参照。
  9. ^ メルヴィルとモンゴメリーはともに、ユグノー教徒のマラン・ル・ソーのソネット「本質は唯一かつ単純」を言い換えていた。ロデリック・ライアル著『アレクサンダー・モンゴメリー』（アリゾナ州立大学、2005年）307ページ以降を参照。
  10. ^ 1634年に出版された『ブラック・バステル』 (STC (2nd ed.) / 17815)のテキストはデイヴィッド・カルダーウッドの作品であると考えられています。現在失われている原稿のオリジナルの93節はわずか39に短縮されており、それ自体が明らかに大幅な書き直しを受けています。オリジナルのいくつかの節については、トーマス・マクリー著『アンドリュー・メルヴィルの生涯』 (第2版、エディンバラ、1824年)、第2巻、pp.456-58を参照してください。
  11. ^ ロワラン・リュート全集。
  12. ^ ab Tough, William編 (1898). The Works of Sir William Mure of Rowallan, Vol. I. Edinburgh | London: William Blackwood and Sons . 2017年3月13日閲覧。
  13. ^ ab Notes and Queries for Readers and Writers, Collectors and Librarians: A Medium of Inter-communication for Literary Men, Artists, Antiquaries, Genealogists, Etc. Oxford University Press . 1860年5月5日. p. 348 . 2017年3月13日閲覧。
出典

さらに読む

  • ピーター・オーガー「スコットランド詩篇集はいかにスコットランド的か？ ウィリアム・ミューア・オブ・ローワラン、ザカリー・ボイド、そして1650年の韻文詩篇集」スコットランド文学研究第40巻（2014年）第1号、55-75ページ
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