サイフ・アッディーン・シルギトミシュ・イブン・アブドゥッラー・アン＝ナーシリ（通称シルギトミシュ、サルギトミシュ）（1358年没）は、スルタン・アン＝ナーシル・ハサン（在位1347年～1351年、1354年～1361年）の治世下における著名なマムルーク朝の首長であった。1357年までに、シルギトミシュはアン＝ナーシル・ハサンの宮廷で最も有力な首長となっていた。同年、彼はカイロにシルギトミシュ・マドラサを建設させた。1358年、スルタンはシルギトミシュによるクーデターの陰謀を疑い、投獄され、その後死亡した。
バイオグラフィー
政治経歴
シルギトミシュは、スルタン・ナースィル・ムハンマド（在位1310-1341）に買われたマムルークであった。 [1]彼は、ナースィル・ムハンマドの息子であるスルタン・アル・ムザッファル・ハッジ（在位1346-1347）の下でそのキャリアをスタートさせた。 [2] 1352年3月/4月、数日間続いた病気からの回復を願う精神修養のため、シルギトミシュは貧困層に多額の施しを行い、一定数の囚人を解放した。[3]彼は1355年に始まった、ナーシル・ムハンマドの息子、ナーシル・ハサンの第二の治世中に台頭した。シルギトミシュとエミール・シャイフは、スルタン・アッサーリーフ・サリーフと実力者ターズ・アン・ナーシルに対してクーデターを起こし、ナーシル・ハサンを王位に復帰させた。[4]シルギトミシュとシャイフは、ナーシル・ハサンの宮廷で重要人物となり、実権を握っていた。[4] 1357年にシャイフが反体制派のマムルークたちに殺害されると、シルギトミシュの権威は強化された。 [4]その年、彼はヨルダン川西岸のアンマンの町を購入し、ダマスカス県バルカの県都に定めた。アンマンの所有権は、1394年に売却されるまで、シルギトミシュの家族が保持していました。[5]
シルギトミシュが宮廷で最も権力を握っていた一方で、アン・ナーシル・ハサンは自身の権威を主張し、シルギトミシュを追い出そうとした。[4]シャイフのマムルーク派を投獄あるいは追放した後、彼はシルギトミシュが自分を打倒しようと企んでいると信じ、彼に対抗した。[4]シルギトミシュは1358年に逮捕され、アレクサンドリアで投獄された。[4]彼はその年の後半にそこで亡くなった。[4]その後、イブン・イヤスによれば800人のマムルークを擁していたシルギトミシュのマムルーク派の存在は宮廷から抑圧され、アン・ナーシル・ハサン自身のマムルークとその支持者に取って代わられた。[4]シルギトミシュの息子の一人、イブラヒムは後に1363年にスルタン・アル・マンスール・ムハンマドの治世中に10人の首長、つまりマムルーク朝の下級将校となった。[7]
文化的な後援
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シルギトミシュはアラビア語を学び、コーランとカリグラフィーに精通していた。[8]彼はまた、イスラム法学を学び、スンニ派イスラム教のハナフィー 学派（学派）を支持していた。[8]しかしながら、彼はハナフィー派以外の学者の研究も高く評価し、特にウラマー（イスラム教の学問組織）のペルシャ人を優遇していた。[8]ペルシャ文化は彼の建築と文化の庇護に影響を与えた。[8]
1356年、シルギトミシュはカイロにシルギトミシュのマドラサ（別名「サルギトミシヤ・マドラサ」）の建設を命じた。[2]このマドラサ（イスラムの大学）は4つの大きなイーワーン（イスラム教の校舎）で構成されており、表向きはスンニ派の4つのマドハブ（イスラム教の学院）のためのものと考えられていたが、実際にはハナフィー派のマドハブのみが使用していた。[2]カイロの同様の施設とは異なり、シルギトミシュのマドラサの特徴は、キブラ・イーワーンの中央部にドームが建てられていることである。[2]カイロのモスクやマドラサでは一般的に見られないもう一つの特徴は、ミナレットの二色の象嵌細工である。[2]シルギトミシュの息子イブラヒムは1368年から1369年に亡くなり、マドラサに埋葬された。[7]
参考文献
- ^ アル・ハリシー 1996年、78ページ。
- ^ abcde 「サルガトミッシュ神学校」。アーチネット。アガ カーン ドキュメント センター。
- ^ サブラ、アダム（2000年）『中世イスラームにおける貧困と慈善活動：マムルーク朝エジプト、1250-1517年』ケンブリッジ大学出版局、64頁。ISBN 9780521772914。
- ^ abcdefgh アル・ハリシー 1996、p. 70.
- ^ ウォーカー、ベサニー・J. (2015). 「アーカイブと考古学について：文書資料とヨルダンのフィールドワークによるマムルーク朝統治の再評価」 タルモン＝ヘラー、ダニエラ、サイトリン＝シルバーマン、カティア（編）『物的証拠と物語資料：イスラム教中東史の学際的研究』ブリル社、120頁。ISBN 9789004279667。
- ^ アヤロン、デイヴィッド (2005). 「マムルーク軍の構造に関する研究 II」. ホーティング、ジェラルド・R. (編). 『ムスリム、モンゴル、そして十字軍』 . ラウトレッジ. 462ページ. ISBN 9781136027260。
- ^ ab リチャーズ、ドナルド・S. (1998). 「マムルーク朝のアミール、家族、世帯」フィリップ、トーマス、ハーマン、ウルリッヒ（編）『エジプトの政治と社会におけるマムルーク朝』ケンブリッジ大学出版局、p. 50. ISBN 9780521591157。
- ^ abcd Abou-Khatwa, Noha. 「イルハン朝美術のマムルーク美術への影響：アミール・シルギトミシュ・アル＝ナシリの後援を事例として」国際イラン研究協会. 2016年2月22日閲覧。
参考文献
- アル＝ハリシー、ハウイダ・N. (1996). 「カイロにおけるスルタン・ハサンのコンプレックス：行間を読む」ギブ、HAR、E. ヴァン・ドンゼル、P.J. ベアマン、J. ヴァン・レント（編）『イスラム百科事典』ブリル社、ISBN 9789004106338。
- メイヤー、LA（1933）『サラセン紋章学概論』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。（14ページ、208−210ページ）
