シル・イ・アクバル

シル・イ・アクバル
著者ダラ・シュコ
言語古典ペルシア語
出版1657年頃

シーリ・アクバルペルシャ語سرِ اکبر、「最大の神秘」または「最大の秘密」)は、ムガル帝国のシャーザーダ・ダーラ・シュコーによって著され1657年頃にサンスクリット語からペルシャ語に翻訳されたウパニシャッドの一種である。ダーラ・シュコーは、長年のスーフィーの学問の後、イスラム教ヒンズー教共通する神秘的な言語を発見しようとし、クルアーン(56:78)に記載されているキターブ・アル・マクヌーン、つまり「隠された書物」は、まさにウパニシャッドであると大胆に主張した。 [1]

背景

ムガル帝国の皇帝 アクバルは、その治世中、翻訳局マクタブ・カーナにウパニシャッドのサンスクリット語からペルシア語への翻訳を委託しました。これは「真理の統一的な探求の基盤を形成する」ことと「人々が自らの宗教の真の精神を理解できるようにする」ことを目的としていました。[2]シャーザーダ・ダーラー・シュコーは若い頃、神秘主義に深く魅了され、人生の大半を研究と勉学に費やしました。カーディリー派スーフィーの聖者ミアン・ミールの精神的な指導を受けた後、ダーラーは様々なイスラム聖人の生涯をまとめた聖人伝を出版しました。ダルマ的グノーシス主義の聖者ババ・ラール・ダヤルに出会ってから、ダラ・シュコーの興味はヴェーダーンタの伝統という地元の神秘思想にまで広がり、同時に7代シク教のグルであるグル・ハル・ライ[ 3]アルメニア生まれの神秘主義的無神論詩人サルマド・カシャニ[4]を含むヒンズー教徒、キリスト教徒、シク教徒とも親交を深めた

遺産

ダーラ・シュコーの処刑から1世紀以上経った1796年、アクバル経はフランスのインド学者アブラハム・ヒアサント・アンクティル=デュペロンによりラテン語ギリシャ語ペルシャ語の混合語に翻訳され、ウパニシャッド(ウパニシャッド)と題された。この翻訳は1801年から1802年頃にストラスブールで出版され、主要なヒンドゥー教文献のヨーロッパ語への最初の 翻訳となったほか、インドにおけるウパニシャッド研究の復興も引き起こした。1814年の春、アンクティル=デュペロンによるラテン語訳がドイツの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーの目に留まり、彼は2冊の著書『意志と表象としての世界』(1819年)と『パレルガとパラリポメナ』(1851年)でこの古代の文献を次のように賞賛した。

一つ一つの文から、深く独創的で崇高な思想が湧き上がり、高尚で神聖で真摯な精神が全体に浸透する。世界中を探しても、ウパニシャッドほど有益で高揚感を与える学問はない。ウパニシャッドは私の人生の慰めであり、死の慰めとなるだろう。[…] 遅かれ早かれ、ウパニシャッドは人々の信仰となる運命にある。[5]

ショーペンハウアーや同時代のフリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリングといったドイツ観念論哲学者たちにウパニシャッドが与えた影響は、超越主義たちを通じてアメリカにも波及した。エマーソンソローといったこの運動に参加した人々は、シェリングが発明した自然哲学のさまざまな側面と、ウパニシャッドに見られる異国的な神秘主義を信奉した。こうしたアメリカ人の称賛によって、ウパニシャッドの名声は西洋世界にさらに広まった。[6]アイルランドの詩人WBイェイツはアンクティル=デュペロン訳の『アクバルの秘儀』を読み、ラテン語訳が高尚で難解であると感じた。イェイツはシュリ・プロヒト・スワミと会った後、彼と協力してウパニシャッドを一般英語に翻訳しようと努め、その結果生まれたのが1938年に出版された『十主要ウパニシャッド』である。[7]

インドの経済学者アマルティア・センは著書『議論好きなインド人』の中で、アングロ・ウェールズの学者で文献学者のウィリアム・ジョーンズ(「インド・ヨーロッパ語族」という用語を作った人物として知られる)が、最初にウパニシャッドを『シーリ・アクバル』を通して読んだと述べている。[8]

参照

参考文献

  1. ^ Shikuh, Dara (1998). 『二つの海の交わり』(PDF)カルカッタ:アジア協会。
  2. ^ ミュラー、フリードリヒ・マックス(1900)、ウパニシャッド東洋の聖典、ウパニシャッド、フリードリヒ・マックス・ミュラー、オックスフォード大学出版局
  3. ^ ミニ・クリシュナン。「イスラム教とヒンドゥー教の溝を埋めようとした罪で絞首刑に:スーフィーの王子であり、学者であり、翻訳者でもあったダラ・シコーの350回目の死去記念日を偲んで」。NewAgeIslam.Com ニューエイジ・イスラム2020年10月30日閲覧。
  4. ^ Katz, N. (2000) 「神秘主義者の正体:ムガル帝国のユダヤ教・ヨギ・スーフィーの廷臣サイード・サルマドの事例」『ヌーメン』47: 142–160。
  5. ^ App, Urs (2014)、『ショーペンハウアーの羅針盤。ショーペンハウアーの哲学とその起源入門』、Wil: UniversityMedia、ISBN 978-3-906000-03-9
  6. ^ ヴァースルイス、アーサー(1993)、アメリカの超越主義とアジアの宗教、オックスフォード大学出版局、米国、ISBN 978-0-19-507658-5
  7. ^ イェイツ、WB(2003年)『十大ウパニシャッド』ニューデリー:ルパ出版、ISBN 9789386869487
  8. ^ セン、アマルティア (2005年10月5日). 『議論好きなインド人』 ファーラー・ストラウス・アンド・ジルー. ISBN 978-0-374-10583-9
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