プロビデンスの愛徳修道女会は、一般的にはプロビデンスのロスミニアン修道女会と呼ばれ、1832年にイタリアで設立されたローマカトリックの女性修道会です。[1]
歴史
財団
プロヴィデンスの修道女会は、チロル州出身の福者 アントニオ・ロスミニ・セルバティと、フランスのロレーヌ地方出身の神父ジャン・バティスト・レーヴェンシュタインの活動を通じて誕生しました。1821年にカトリックの司祭に叙階されたロスミニは、神の摂理に従うことに生涯を捧げ、摂理の一部であると感じたあらゆる仕事を引き受けました。その一環として、彼は、このビジョンを信奉する男性の修道会を結成することを考え、これが後に愛徳会と呼ばれるようになりました。ロスミニは1827年6月にレーヴェンブルックと出会い、その地方の山岳地帯の隔絶されたコミュニティに福音を伝える司祭の共同体を結成したいという彼の願いに感銘を受けました。彼らはドモドッソラに家を建て、そこをカルヴァリオ（ゴルゴタの丘）と名付けました。そこからレーヴェンブルックはオッソラ渓谷を巡り、そこに住む町々の人々に説教と教えを説きました。[2]
宣教旅行の途中、レーヴェンブルックはフォルマッツァ渓谷に住むヴァルザー人の大集団に出会った。彼らはヴァルザー語を話すドイツ語を話していたが、これは近隣の人々とは方言が大きく異なっていたため、地元の聖職者と精神的な必要事項について意思疎通を図ることが困難だった。しかし、このフランス人司祭は自身の出自のおかげで意思疎通を図ることができ、地元の人々から温かく迎えられた。彼は数ヶ月間、彼らに教会の秘跡を施し、カトリック信仰について教えを説いた。[2]
レーヴェンブルックがこの谷の人々と過ごした時間から気づいたことの一つは、多くの若い女性たちが神への奉仕に全身全霊を捧げたいという強い願望を抱いていたということである。彼女たちに欠けていたのは、教育を受ける手段であった。この願望を導き、方向づけるために、彼は彼女たちの召命に応える場となる修道会を設立する計画を思いついた。彼はまず、その地域の既存の修道会に連絡を取ったが、いずれもこの計画に協力を申し出なかった。そこで彼は、故郷ロレーヌに、 1762年にジャン＝マルタン・モワ神父によって設立された「神の摂理の修道女会」という、特に子供たちの教育を通して貧しい人々に献身する活発な修道女のグループがあることを思い出した。レーヴェンブルックは、できるだけ早くこれらの若い女性たち全員に居場所を見つけたいと考え、これらのフランスの修道女たちに目を向けた。[2]
1830年、レーヴェンブルックは、修道会の総長であり、本部があるポルティユーの町の牧師であるE・フェイス神父と文通を始め、修道会の信徒数名をチロル地方に派遣し、彼が構想する事業を開始するよう要請した。フェイスは当初、この要請に難色を示し、レーヴェンブルックが現地に独自の組織を設立することを提案した。しかし、これは彼の権限を超えており、事業を開始するよりも服従に基づいて行動する彼の性向に反していた。[2]
しかし1831年11月、フランスにおける宗教共同体への弾圧が再び起こることを恐れたのか、フェイズはレーヴェンブルックに手紙を書き、ピエモンテの少女たちをフランスに派遣し、既存の修道会で奉献生活の養成を受けさせるよう提案した。レーヴェンブルックは熱烈な反応を示し、4人の少女たちをポルティユーへ向かうグループを組織した。彼女たちは11月26日に出発した。旅は2週間以上を要した。真冬のシンプロン峠を越える必要があり、裸足で何マイルも歩くことも珍しくなかったためである。それでも彼女たちは修道院に到着し、提案された共同体の志願生としての訓練を開始した。数か月後、フェイズはレーヴェンブルックにこれらの候補者たちへの熱烈な評価を送った。[2]
最初の数日間
1832年、イタリア人女性たちがフランスで養成を受けていた頃、レーヴェンブルックは新しい修道会のための場所を確保しようと動き出した。説教旅行の途中、ティチーノ州ロカルノの地元の司祭が、サン・カルロとして知られる廃病院を利用できることを彼に提案し、彼は地方自治体にその病院を彼に譲渡するよう勧めた。ドアも窓もない劣悪な環境であったにもかかわらず、レーヴェンブルックはそれを受け入れ、さらに4人の女性を募集してそこで共同生活を始めた。[2]
1832年3月、土砂降りの雨の中、フェリーでロカルノに到着した4人の女性は、すぐに愛徳修道会と同じような生活リズムを整えた。午前4時半に起きて祈りを捧げ、その後、修練院を設立するための長い日々の修行と、地元の司祭から授かった信仰の基礎を学ぶことだった。彼女たちは、レーヴェンブルックが説教旅行中に集めた寄付で生活していた。しかし、それでは十分な生活を送ることはできず、何ヶ月も飢えと寒さに苦しんだ。7月3日には13人の新たな志願者が加わり、その後すぐにフランスから帰国した4人の女性も続いた。彼女たちには、レーヴェンブルックが期待していた4人ではなく、フランス人のシスターが2人同行していた。彼女たちはフランス政府当局とのトラブルを懸念し、フランス滞在中に修道服を着せられず、教会法に基づく修練生活を始めることができなかった。こうして、一行は国境を越えるとすぐに、習慣と宗教名を受け継いだのである。[2]
その後、シスターたちはティチーノ州ロカルノに既に組織されていた共同体に加わり、貧しい人々のための学校であると同時に修練院としても機能するよう設計されました。修練院は7月31日に正式に開院しました。しかし、レーヴェンブルックは資金を提供しませんでした。学校を開校したものの、最低限の教育しか受けていなかった彼女たちは、公認教師として政府から給与を受け取ることができませんでした。さらに事態を複雑にしたのは、フランス人のシスターたちが孤立していたことでした。そのうちの一人は依然としてイタリア語を話せず、結果としてイタリア語を話す生徒たちの教育に困難が生じました。さらに、レーヴェンブルックはシスターの指導者として無能で、ロスミニの助言を無視して次々と独断でミスを犯しました。彼の様々な問題への対応の誤りは、地元の司教の目にも留まりました。ロスミニは弟子たちがこれらの問題に対処できるよう優しく導き、様々な司祭を派遣して支援しました。最終的に、フランス人の院長はロスミニに手紙を送り、修道院の混乱に対処するよう要請しました。 1832年12月までに、レーヴェンブルック自身も自身の無能さを認め、自身の研究所の創設者に責任を取るよう懇願した。[2]
この経営の不備は、最終的にロスミニの介入を招いた。彼は、共に活動していた創立者、聖マッダレーナ・ディ・カノッサが記した会則を新たな状況に合わせて改訂し、それ以降、プロヴィデンス修道女会の全責任を担うことになった。[2]彼は教育に携わるすべての修道女のための研修プログラムを確保し、1833年末までに、修道女会の教育に携わるすべての修道女が地方自治体に認められるようになった。[2]こうして、彼女たちは当初から愛徳修道会、つまりイタリア人がすぐに「ロスミニアネ」と呼ぶようになった、独自の、しかし不可欠な一員となった。
生き方
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この修道会は主に観想的な活動を行うが、必要に応じて、女性に適した慈善活動、特に少女や幼児の教育、病人への見舞い、キリスト教の教義の指導などを行う。中央の修道会からは、そこから派生し、またそこから派生する小規模な修道会が設立されている。これらの各グループにはそれぞれ1人の長がおり、誓願を立てた修道女たちによって選出され、任期は3年で、その後の再任資格を有する。長は補佐の助けを借り、各小規模な修道会に総代を任命し、位階とほとんどの役職を任命する。
1837年に始まった慣習に従い、毎年夏にすべてのシスターが中央の家に戻り、修養会と役員選挙のための集会を開催します。[2]
修練期間は 3 年間です。清貧、貞潔、従順という通常の 3 つの誓願が最初に 3 年間立てられ、その後更新されるか永続的になります。
拡大
1837年までに、修道会は地域各地の様々な都市に修道女のグループを設立するほどに拡大しました。ロスミニは、1600年頃に建てられた旧ウルスラ修道会修道院に本部を移すことを決定しました。[3]その後、そこに修道女養成のための修練院と学校が設立されました。 1839年、聖座は愛徳修道会を厳粛に承認するにあたり、修道女たちを修道会の養子として間接的に承認し、11月3日に最初の修道女たちが修道誓願を立てるのを許可しました。[2]それ以来、修道女たちは着実に増加しました。[要出典]
1843年10月、二人のロスミニ修道女がイギリスに派遣され、聖母修道院学校を手伝いました。この学校は、第10代ウォードゥール男爵アランデルの未亡人でカトリック教会に改宗したメアリー・アランデル夫人（1787-1845）によってラフバラに設立されました。アランデル夫人はイタリア旅行中に愛徳会の創始者とその創設者を知りました。彼女たちは最初の1年間を祈り、英語の勉強、家事に費やしました。この隠遁生活の中で、彼女たちに最初のイギリス人志願生が加わり、1844年に修道服を受け取りました。同年3月25日、彼女たちはイギリスで修道女によって運営される最初のカトリック昼間学校の責任者となりました。[要出典]
1845年、シスターたちは働く少女たちのための夜間学校を開設しました。イギリスのシスターたちは成功を収め、一時期イタリアとは別の学校を設立しましたが、後にイタリアの母体グループと再び合併しました。アイルランドとウェールズにも学校が開設されました。[2]
イタリアでもシスターたちは成長を続けました。1879年、フランスに渡った若い女性の一人であった初代院長が亡くなるまでに、会にはヨーロッパ各地の50の共同体で500人のシスターが在籍していました。会は1946年に教皇権修道会として設立されましたが、当時、約100の修道院に約600人の永久誓願を立てたシスターと、さらに200人の志願シスターがいました。20世紀半ばには、シスターたちはヨーロッパ以外の地域にも共同体を設立し始めました。最初はタンザニア（1955年）で、続いてベネズエラ（1966年）、コロンビア（1989年）、インド（1991年）と続きました。[1]
参考文献
- ^ ab ポラード、ウィリアム・ヘンリー (1911). カトリック百科事典第12巻.
- ^ abcdefghijklm マリア・ブルネッタ・フェレッティ; J・アンソニー・デューハースト. 「プロビデンスのロスミナ姉妹」. 2007年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月5日閲覧。
- ^ “私たちの作品: ドモドッソラ、モナステロのロスミニアン姉妹”.ロスミニアン。2012 年12 月 2 日に取得。
