| 略語 | 称号:RSJ |
|---|---|
| ニックネーム | ジョセファイ派 |
| 形成 | 1880 (1880年) |
| タイプ | 教皇権宗教団体(女性) |
| メンバー | 850年現在 |
総長 | シスター モニカ カヴァナ、RSJ |
省 | 教育 |
親組織 | ローマカトリック教会 |
ナザレの聖ヨセフ修道女会は、単に聖ヨセフ修道女会、あるいはジョセファイト(「ブラック・ジョセファイト」)とも呼ばれ、ニュージーランドのワンガヌイに本部を置く宗教団体です。[ 1 ]この団体は、2013年に解散した聖ヨセフ修道女連盟のメンバーでした。ワンガヌイの聖ヨセフ修道女会は、2013年2月22日に聖心の聖ヨセフ修道女会との統合の法令を受け取りました。[ 1 ]
修道女たちは、 1866年にメアリー・マッキロップとジュリアン・テニソン・ウッズ神父によって南オーストラリア州ペノーラに設立された聖心の聖ヨセフ修道女会の一員として、1880年にワンガヌイに到着しました。オーストラリア全土にジョセフィット修道女たちを創設するプロジェクトの早い段階で、メアリー・マッキロップは何人かの司教から反対を受けました。司教たちは、カトリック教会が新しい修道会に推奨していた、直接的な教区管理からの自由を修道女たちに与えることを拒否したのです。この問題は、教区管理からの独立がしっかりと確立されるまでの1888年まで続きました。この混乱の時期に、シドニーで牧師を務めていたアイルランド人マリスト派の司祭、チャールズ・カーク神父の仲介により、ジョセフィット修道女たちがウェリントン教区(当時ワンガヌイも含まれていた)にやって来ました。カーク神父は、シドニーで牧師を務め、オーストラリアの奥地を中心にカトリックの子供たちの教育問題に取り組んでいるこの地育ちの修道女たちのことを知りました。カーク神父は、シドニー中心部のセント・パトリックス・マリスト教会で約3年間助手として働いた後、 1875年にワンガヌイの教区長に任命されました。オーストラリアにおける聖ヨセフ修道女の高い評判を知っていたカーク神父は、彼女たちを自分の学校に迎え入れようとしました。彼女たちはバサースト教区からやって来ました。そこでは、マシュー・クイン司教が自らの指導の下、ヨセフ派の修道女たちを教区グループとして組織していました。そして、1880年4月25日、彼女たちは教区グループとしてワンガヌイに迎え入れられました。ウェリントンのフランシス・レッドウッド司教は、彼女たちを自分の教区の教区会衆として承認しました。メアリー・マッキロップから直接伝わり、その後教区内の他の場所(南島のテムカ)に渡ったジョセファイトたちと区別するため、レッドウッド司教はワンガヌイの修道女たちに、名称を「ナザレの聖ヨセフ修道女会」に変更し、茶色のベールではなく黒いベールを着用するよう指示しました。実際、彼女たちはすぐに修道服全体を茶色から黒に変え、ブラック・ジョセファイトとして知られるようになりました。[ 2 ]
やがて、ワンガヌイのセント・ジョンズ・ヒルに新しい修道院と、女子のための大きな寄宿学校と全日制の中等学校が建てられました。この学校は、シスターたちが到着した当時、ワンガヌイの中心部に建てられていた最初の学校、聖心修道院の名を引き継ぎました。[ 1 ]シスターたちは1880年から1900年の間に7校を開校し、20世紀にはタラナキからホークスベイ、そして南はオタキまでさらに多くの学校を開校しました。[ 3 ] 1883年、ワンガヌイのシスターたちの一部は、スザンヌ・オーバートと共にヒルハラマ(英語:エルサレム)に赴き、そこでのカトリック宣教活動の設立を支援しました。[ 4 ]
2013年2月に聖心の聖ヨセフ修道女会と合併し、2013年8月24日にワンガヌイで正式に祝われた。[ 1 ]
ワンガヌイ聖ヨセフ修道女会の歩みには、浮き沈みがありました。会員数は減少し、奉仕活動は変化し、建物は取り壊されました。しかし、力強いワンガヌイ・アワ川が流れ続けるように、聖ヨセフの精神を生きるすべての人々を通して、カリスマは今もなお流れ続けています。[ 1 ]