シタラ（織物）
カアバ神殿の扉のシタラ、1606年、ハッジと巡礼芸術のハリーリコレクション

シタラまたはシタラ(アラビア語: سِتَارَة [si.taː.ra] )シタラ（ⓘ ）は、イスラムの聖地で用いられる装飾用のカーテンであるメッカのカアバ神殿を覆う布であるキスワの一部である。また、メディナアル・マスジド・アン・ナバウィー・モスクにある預言者の墓を飾るシタラもあるコーランの詩や他の重要なテキストの碑文が刺繍されている。シタラは、16世紀以来、メッカに送られる織物セットの一部として毎年作られてきた。伝統的に、織物は聖地を管理する統治者によって提供されてきた。さまざまな時代に、これはマムルーク朝のスルタンオスマン帝国のスルタンサウジアラビアの統治者を。 [ 1 ]シタラの建造は、宗教的献身行為であると同時に、それを発注する統治者の富の誇示でもある。 [ 2 ]

イスラムの聖地の織物

記録に残る最も古いシタ​​ラは、1544年、スレイマン大帝の治世中にエジプトで作られたものである。[ 3 ]スレイマンは10の村の収入をカアバ神殿と預言者のモスクの織物製作に充てた。この取り決めは1813年まで続いた。[ 4 ]織物の交換は、マムルーク朝、オスマン帝国、サウジアラビアの統治者によって採用された称号である二聖モスクの守護者の特権の1つである。 [ 5 ]

カアバ神殿の内扉用のシタラ。カイロで製作。ヒジュラ暦1311年（西暦1893～1894年）

カアバ神殿のシタラーは、カイロの専用工房であるダール・アル・キスワで毎年作られていた織物の一部であったが、1927年にイブン・サウード王がメッカに工房を設立するまで続いた。[ 6 ] [ 3 ] 20世紀初頭、カイロの工房では100人以上の芸術家や織物職人が雇用されていた。[ 4 ]カイロからメッカへの織物の輸送は、特別に選ばれたイスラム教徒の家族に任されており、彼らにとってそれは大変な名誉であった。[ 6 ]織物は通常、交換されると切り刻まれて分配された。オスマン帝国の王族や高官は、その切れ端を衣服や墓の覆いに作り変えた。[ 3 ]

大モスクの織物

メッカの大モスクに位置するカアバ神殿は、イスラム教における最も神聖な場所です。[ 7 ]キブラとは、イスラム教徒が祈りを捧げる際に向く方角のことです。[ 7 ]イスラム教の五行には、イスラム教の聖地への巡礼であるハッジが含まれています。ハッジの儀式の一つに、カアバ神殿の周囲を7周するタワーフがあります。[ 8 ]

カアバ神殿の織物による覆いは、イスラム美術の中でも最も神聖なものの一つです。[ 5 ]シタラは平均5.75メートル（18.9フィート）×3.5メートル（11フィート）の大きさで、カアバ神殿の扉を覆い、キスワ（建物を覆う織物）の一部を形成します。[ 5 ]これは、4枚の織物パネルを縫い合わせて作られます。[ 4 ]このシタラはブルクーとも呼ばれます。[ 3 ]より小型のシタラがカアバ神殿の内部扉であるバブ・アル・タウバを覆っています。[ 5 ]風化から保護されているため、この内部のシタラは交換される頻度がはるかに少ないです。[ 5 ]この伝統も比較的最近のものです。最も古い記録は1893年に遡ります。[ 5 ]マカーム・イブラーヒーム（アブラハムの足跡）はカアバ神殿の近くにある小さな四角い石で、イスラムの伝統によればアブラハムの足跡が刻まれています。[ 9 ]かつては専用のシタラが設置された建物に収められており、毎年交換されていました。[ 4 ]大モスク内のミンバル（説教壇）にも専用のシタラが設置されています。[ 4 ]

イスラム教の聖地と接触していたことから、これらの織物にはバラカ（祝福）が込められていると考えられています。[ 1 ]使用後は、通常、要人や巡礼者に贈るために分割されます。近年のキスワの断片は、サウジアラビアの多くの政府庁舎や大使館を飾っています。[ 6 ]

預言者の墓のシタラー

預言者のモスクのシタラ、イスタンブールで1718年に制作

スルタンが預言者の墓を覆うためにシタラを送る伝統は10世紀に始まりました。[ 10 ]白いシタラは12世紀にファーティマ朝によって墓に提供されました。[ 11 ]メディナの織物は直射日光が当たらないため、カアバ神殿の織物ほど頻繁に交換されていません。15世紀には、織物が摩耗するため6～7年ごとに交換されていました。[ 12 ]

装飾

シタラの基本的なデザインは16世紀に確立され、現在まで続いています。[ 3 ]使用される色彩は時代によって変化してきました。カアバ神殿のシタラの現在の配色は、20世紀初頭から使用されており、黒地に金と白の刺繍が施されています。[ 13 ]

金銀の糸で刺繍された碑文は、時とともにより装飾的になっていった。[ 3 ]これらの碑文には、コーランの詩やアッラーへの祈願、織物を発注した統治者の名前などが含まれている。[ 13 ] [ 4 ]オスマン帝国で作られたシタラーには、スルタンのトゥグラ（公式のカリグラフィーによるモノグラム）がデザインに含まれていた。[ 10 ]シャハーダ（イスラムの信仰宣言）も繰り返し使われるテキストである。[ 1 ]カアバ神殿のシタラーは伝統的に金のボタンと房で装飾されていた。[ 4 ]

生き残った例

シタラは通常使用後にパーツに分割されるが、いくつかのコレクションには完全なシタラの珍しい例が存在する。[ 5 ]これらのコレクションには、ハッジと巡礼芸術のハリーリ・コレクション、[ 14 ]大英博物館、オックスフォードのアシュモリアン博物館、メトロポリタン美術館（The Met）が含まれる。[ 5 ] [ 15 ]オスマン帝国時代には、シタラを含む多くの神聖な織物が使用後にイスタンブールに返還され、現在はトプカプ宮殿のコレクションの一部となっている。[ 1 ]ハリーリ・コレクションのシタラの中には、1606年に作られた高さ499センチメートル（196インチ）のカアバ神殿のシタラがある。これはカイロで作られ、アフメト1世の依頼によるものである。[ 16 ] [ 17 ]他にも、同様にコーランの複数の詩句が刺繍されたシタラがアブデュルメジト1世[ 18 ] [ 19 ]とマフムド2世の依頼で製作された。[ 20 ]このコレクションには、18世紀以降に預言者のモスクのために製作されたシタラもいくつか含まれている。[ 21 ]赤い絹で高さ280センチメートル（110インチ）のシタラは、19世紀初頭にイスタンブールで製作された。モスクのラウダ・アシュ・シャリファ（高貴な庭園）用に製作を依頼したマフムド2世のカルトゥーシュが付いている。 [ 22 ] [ 23 ]メトロポリタン美術館のシタラは、カアバ神殿の内扉用にアブデュルハミト2世の依頼で製作されたもので、高さ280センチメートル（110インチ）である。この文書はヒジュラ暦1315年（西暦1897～98年）に作成され、織物の生産を監督したエジプトのアッバース2世への祝福を祈願している。 [ 15 ]

セリム3世が預言者のモスクのために注文した18世紀のシタラが、2012年にナセル・ハリーリによってアシュモレアン博物館に寄贈された。 [ 24 ] [ 2 ]ハリーリはまた、2012年に預言者のモスクのために作られた2つのシタラを大英博物館に寄贈した。1つはAH 1204年（1789-1790年）の日付があり、セリム3世の名前が付けられている。[ 25 ]もう1つは18世紀初頭にマフムード2世によって注文されたもので、彼のトゥグラが付けられている。[ 26 ]シャルジャ・イスラム文明博物館には、1985年のカアバ神殿の扉から出ていたシタラが展示されている。[ 27 ]イスタンブールのトルコ書道美術館には、完全なキスワが所蔵されている。[ 1 ] 1983年、サウジアラビア政府はカアバ神殿のシタラを国連本部に寄贈し、現在も展示されている。[ 6 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eイペック、セリン（2011年夏）「預言者の着こなし：ハラメインの織物」ハリ誌、168巻、49～ 51頁。ISSN  0142-0798。
  2. ^ a b「メディナの預言者のモスクのために作られたシタラー」。ユセフ・ジャミール・イスラム・アジア美術センター。オックスフォード大学アシュモリアン博物館。 2021年1月15日閲覧。
  3. ^ a b c d e fポーター、ヴェネティア (2012). 「メッカとメディナの織物」. ポーター、ヴェネティア編.ハッジ：イスラムの核心への旅. マサチューセッツ州ケンブリッジ：大英博物館. pp.  257– 265. ISBN 978-0-674-06218-4. OCLC  709670348 .
  4. ^ a b c d e f gナサール、ナーラ (2013). 「ダル・アル・キスワ・アル・シャリファ：管理と生産」。ベネチア州ポーターにて。サイフ、リアナ（編）。ハッジ: エッセイを集めたもの。ロンドン：大英博物館。176 ～ 178ページ 。ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC  857109543 .
  5. ^ a b c d e f gカーン、カレン M.;ヤエル、ローゼンフィールド。カロ、フェデリコ。柴山信子（2017年12月）「神聖なものと現代もの：マディナ シタラの歴史、保存、科学」。メトロポリタン美術館ジャーナル。52：72–93。土井：10.1086/696548。ISSN 0077-8958。S2CID 194836803。  
  6. ^ a b c dヴィンセント・バーウッド、アイリーン（1985年9～10月）。「王国からの贈り物」。サウジアラムコ・ワールド。36 （5）。2021年1月15日閲覧。
  7. ^ a bウェンシンク、アレント・ヤン (1978)。「カバ」。ヴァン・ドンゼル、E. ;ルイス、B .ペラット、Ch. &ボズワース、CE (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 4 巻:イラン –カライデン: EJ ブリル。317 ～ 322ページ 。OCLC 758278456。 
  8. ^ Ruqaiyyah Maqsood (1994)、「世界の信仰、イスラム教を自分で学ぶ」、Hodder & Stoughton、p.  76、ISBN 0-340-60901-X
  9. ^ピーターズ, FE (1994). 「もう一つの石：マカーム・イブラヒム」 .ハッジ. プリンストン大学出版局. pp.  16– 17. ISBN 9780691026190。
  10. ^ a bバージ、スティーブン（2020年）『預言者ムハンマド：イスラームと神のメッセージ』ブルームズベリー出版、115頁。ISBN 978-1-83860-659-6。
  11. ^マクレガー、リチャード JA (2020). 『イスラームと信仰の対象』 ケンブリッジ大学出版局. pp.  56– 57. ISBN 978-1-108-48384-1。
  12. ^アル＝モジャン、モハメッド・H. (2013). 「メディナの預言者のモスクのために作られた織物」. ポーター、ヴェネティア、サイフ、リアナ（編）.ハッジ：エッセイ集. ロンドン：大英博物館. pp.  184– 194. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC  857109543 .
  13. ^ a b Ghazal, Rym (2014年8月28日). 「献身的に織られた：カアバ神殿のイスラムの聖なる織物」 . The National . 2021年1月7日閲覧。
  14. ^ 「Sitarah」 .カリリ・コレクション. 2021年1月15日閲覧。
  15. ^ a b「シタラ、カアバ神殿の内扉カーテン：ヒジュラ暦1315年/西暦1897～1898年」www.metmuseum.org . 2021年1月15日閲覧。
  16. ^ Nassar, Nahla (2020). 「スルタン・アフメト1世の名が刻まれたカアバ神殿の扉の幕」イスラム美術コレクションを探索する. 2020年11月26日閲覧。
  17. ^ 「カアバ神殿の扉のカーテン」ハリーリ・コレクション。2020年11月26日閲覧。
  18. ^ 「カアバ神殿の扉のカーテン」ハリーリ・コレクション。2020年12月18日閲覧。
  19. ^ Nassar, Nahla (2020). 「スルタン・アブデュルメジド[アブドゥルマジド]1世の名が刻まれたカアバ神殿の扉の幕」 . Explore Islamic Art Collections . 2020年12月18日閲覧。
  20. ^ 「カアバ神殿の扉のシタラー」ハリーリ・コレクション。2020年12月18日閲覧。
  21. ^ 「ハッジと巡礼の芸術」ハリーリ・コレクション。2021年1月14日閲覧。
  22. ^ 「メディナの預言者のモスクのラウダのためのシタラー」。カリリ・コレクション。2020年11月26日閲覧。
  23. ^ Nassar, Nahla (2020). 「メディナの預言者のモスクのラウダのためのシタラ」 . Explore Islamic Art Collections . 2020年11月26日閲覧。
  24. ^ Artdaily. 「預言者ムハンマドの墓から出土した重要な織物がアシュモリアン博物館に寄贈される」 artdaily.cc . 2021年1月15日閲覧。
  25. ^ 「カーテン; 吊り下げ」大英博物館. 2021年4月2日閲覧。
  26. ^ 「カーテン; 吊り下げ」大英博物館. 2021年1月15日閲覧。
  27. ^ 「メッカ・アル・ムカラマの聖カアバ神殿の扉の幕」イスラム美術コレクションを探索する2021年. 2021年3月11日閲覧。
  28. ^ Rogers, JM (2008). 『イスラムの芸術：ナセル・D・ハリーリ・コレクションの至宝』（改訂増補版）. アブダビ：観光開発投資会社（TDIC）. p. 345. OCLC 455121277 . 
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