| シッタナヴァサル洞窟 | |
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 シッタナヴァサル洞窟 | |
| 位置 | シッタナヴァサル村、 プドゥコッタイ地区、 タミル・ナードゥ州、インド |
| 座標 | 北緯10度27分16秒 東経78度43分29秒 / 北緯10.4544度 東経78.7247度 / 10.4544; 78.7247 |
| 建設された | シュラマナ時代 （紀元前2世紀 - 紀元900年）[1] |
| 建築様式 | パンディアン |
| Part of a series on |
| Jainism |
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シッタナヴァサル洞窟(アリヴァル コイルとも) は、インドのタミル・ナードゥ州プドゥコッタイ地区のシッタナヴァサル村にある、2 世紀のタミル語シュラマナ洞窟群です。[2] [3]その名前は、 「偉大な聖人の住居」を意味するタミル語のシット・タン・ナ・ヴァ・イル (タミル語: சித்தன்னவாசல்) を歪めたものです。
この遺跡は岩窟寺院であり、タミル・シュラマナによって建立されたアリヴァル・コイルと呼ばれる、アリハント朝の岩窟寺院です。7世紀の著名なフレスコ画の残骸が残されています。壁画は黒、緑、黄、オレンジ、青、白の植物性染料と鉱物性染料で描かれています。絵画は、薄く湿った石灰漆喰の表面に色を塗ることで描かれています。[3] [4] [5]
ゴル・グンバズ、タラギリスヴァラ寺院、そしてこの寺院のような古代の建造物は、比較的評価されていないと言われています。 [6] インド考古学調査局は、シッタナヴァサル洞窟を「必見」のインド遺産リストに挙げています。[7]
シッタナヴァサル洞窟は、インド考古学調査局によってアダルシュ・スマラク遺跡の一つに指定されている。 [8]
歴史
シッタナヴァサル村はジャイナ教がこの地で栄えた紀元前1世紀から紀元後10世紀にかけてのものとされているが、寺院洞窟はもともと、シヴァ派としてジャイナ教からヒンドゥー教に改宗する前のパッラヴァ王マヘンドラヴァルマン1世（紀元後580年 - 630年）のものとされている。[9]しかし、碑文には、その改修がパンディヤ朝の王、おそらくマラン・センダン（紀元後654年 - 670年）かアリケサリ・マラヴァルマン（紀元後670年 - 700年）によるものとされている。[4] [10]丘の頂上にあるシュラマナのベッドは、紀元後9世紀まで続いたジャイナ教時代の巡礼の中心地に由来する。しかし、遺跡があるプドゥッコッタイ地域では、はるか昔の巨石埋葬地の考古学的発見が数多くある。[4]
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20世紀には、これらの遺跡を特に世に知らしめた二つの出版物があります。一つは1916年に出版された、歴史家S・ラダクリシュナ・アイヤーによる『プドゥッコッタイ国家の通史』です。この人物は当時、地域的にしか知られていませんでした。もう一つは、ジュヴォー＝デュブレイユとゴピナタ・ラオという図像学者によるもので、二人は共同で1920年に『シッタナヴァサルに関するモノグラフ』を出版し、世界中の考古学者の間でシッタナヴァサルの脚光を浴びました。この壁画の清掃は、1942年にS・パラマシヴァン博士とK・R・スリニヴァサンによって行われました。彼らは、伝統的な絨毯模様の古い絵の一部に新しい絵が重ねられているのを発見したのです。重ねられた絵はイラン＝ゴータマンのものと推定され、彼の名前も刻まれています。[3]この寺院は、インド考古調査局によって入場券付きの遺跡として維持管理されています。 [11] [12]
建築上の特徴
シッタナヴァサルは、南北に走る丘の中央部西側に位置する岩窟洞窟です。丘の高さは約70メートル（230フィート）で、考古学的遺跡が点在する周囲の平原の上にあります。エザディパタムと呼ばれるジャイナ教の自然洞窟へは、丘の麓からアクセスできます。洞窟へは数百段の階段を登って行くことができます。[3]
シッタンヴァサル洞窟の建築的特徴には、その境内で発見された絵画や彫刻が含まれる。[3] [4] [13]インド考古学調査局は、洞窟とジャイナ教のベッドの維持管理を担当している。[3]
これらの絵画は、多くの鉱物色を用いたフレスコ・セッコ技法で描かれています。絵画には、蓮の花が咲き誇る美しい蓮池、池から蓮を摘む人々、踊る二人の人物、ユリ、魚、ガチョウ、水牛、象などが描かれています。[14]ムルク・ラージ・アナンドはこれらの絵画について、「パッラヴァ朝の職人たちは、緑、茶色、プキレを、真の才能と叙情的な線の流れをもって用いました。青みがかった輝きの下、多彩な緑に囲まれた想像上の池から蓮が湧き出ています」と述べています。[15]さらに、9世紀と10世紀の碑文も見られます。アルダマンダパムの天井には、7世紀の壁画が飾られています。[16]洞窟寺院には、簡素な柱とジャイナ教のティルタンカラの彫刻があります。しかし、過去50～60年間、不十分な警備と維持管理の結果、漆喰で覆われていたフレスコ画のほとんどは、破壊行為に見舞われ、ひどく損傷したり、鮮明に見えなくなったりしています。元々、石窟寺院全体は彫刻を含め漆喰で覆われ、彩色されていました。絵画は、ジャイナ教の「最も魅力的な天上の楼閣」（涅槃の達成を意味する）であるサマヴァサラナと、カーティカ・ブーミをテーマにしています。[3] [4]
西向きの洞窟の配置は、7世紀にインド国内で建設された他の岩窟寺院の配置と同じである。建立当初は、ガルバ・グリハ（聖域）とアルダマンダパ（半堂）のみであった。しかし、ムカ・マンダパ（正面堂）は、パンディヤ朝時代に建てられた正面部分に増築されたもので、この時代は崩壊した。その後、20世紀に洞窟の前面に柱廊とファサードが増築された。この構造部分は、プドゥッコッタイのマハラジャがイギリスの行政官トッテナムの提案により増築したものである。[3] 2本の柱と2本のピラスター、そして六角形のポルティコに通じる四角い基部の入口があり、これらはクディミヤンマライのマンタパ遺跡から運ばれたものである。[3]
正面入口の後のアルダマンタパムは、長さ20.5メートル（67フィート）、幅2.28メートル（7フィート6インチ）、高さ2.5メートル（8フィート2インチ）の長方形の平面と、幅2.89メートル（9フィート6インチ）の立方体のセルで、[4] （ガルバグリハより少し高い）ファサードには2本の柱と両端に2つのピラスターがあります。柱とピラスターは中央部分では六角形ですが、上部と下部は正方形です。それらの上には、まるでそれらを支えるかのように岩の梁が彫刻されており、間には装飾または溝付きの大きなコーベル（タミル語でポティカイ）があり、平らな帯が介在しています。このマンダパムを支える柱は、マヘンドラ教団の典型です。[3] [4]ガルバ・グリハへの入口の両側には、柱のデザインに似た小型のピラスターが備えられ、蓮華のメダリオンが大胆に浮き彫りにされている。アルダマンタパムの南側と北側には、それぞれ第23代ティルタンカラであるパールシュヴァナータとジャイナ教のアチャリヤ（師）が浅浮彫で彫られたニッチが設けられている。パールシュヴァナータは「坐禅（ディヤーナ）の姿勢で、足を組んで両手を重ね、手のひらを上にして、畳んだ脚の上に置いている」姿で描かれ、頭には五つの頭巾を持つ蛇が隠れている。ニッチの柱には「[ウロ]カディタン（世界の支配者）」という銘文が刻まれており、パールシュヴァナータの神性を示唆している。アチャリヤはパールシュヴァナータと同様の姿勢で描かれているが、頭上に傘を差している。この壁龕の下には「ティルヴァシリヤン（偉大な教師）」という碑文が刻まれている。 [3] [4] [17]
アルダマンタパから高さ5.5フィート（1.7メートル）、幅2.5フィート（0.76メートル）の扉が階段を上って至聖所へと続いており、そこには3つの浅浮彫彫刻が施されている。入口にはスルル・ヴィヤリス（ねじれた幹を持つ神話上のヴィヤリスの姿を彫刻した手すり）がある。至聖所は幅2.89フィート（0.88メートル）、高さ7.5フィート（2.3メートル）の正方形で、奥の壁には3つの浅浮彫が施されている。そのうち2つはジャイナ教のティルタンカラ（その上に3つの傘（チャトリ）があることからわかる）を、3つ目の浅浮彫はアチャリヤ（教師）を描いている。ガルバ・グリハの天井には、ダルマ・チャクラ（法の輪）を象徴する、ハブと車軸を備えた彫刻された車輪が描かれています。蓮華座（坐禅）の三体の像の上には、天蓋を描いたと思われる壁画も見られます。壁画には、縞模様の縁取りと様々な大きさの正方形と円が刻まれた絨毯模様が描かれ、正方形の中には多くの花の模様が刻まれています。円には球根状の先端を持つ十字架が描かれ、十字架の水平の腕には人間とライオンの姿が描かれています。天井の他の部分には、アルダマンタパムの蓮池と同様の壁画が描かれています。[3] [18]シッタナヴァサル洞窟の漆喰壁の厚さは1～8ミリメートル（0.039～0.315インチ）と様々です。壁画に使用されている顔料は1000年以上前のものです。小さな神社の中で「オーム」と唱えると、聞こえない程度ではあるが、エコー効果がはっきりと聞こえる。[3] [4]
絵画
アラヴィールコーヴィルの聖域とアルダ・マンダパムの天井の装飾画は、アジャンター石窟群で用いられた古典的な洞窟壁画の様式に類似しているものの、絵画制作に用いられる材料に若干の違いがあり、アジャンター壁画（4～6世紀）と11世紀のタンジャヴールにおけるチョーラ朝壁画との関連性を示すとも言われている。[3]天井には、ジャイナ教のサマヴァサラナ信仰を表す、蓮華座と人、動物、花、鳥、魚などの自然な姿をした像が描かれている。柱には踊り子と王妃の彫刻も施されている。[18]
アルダムナタパの屋根には、サマヴァサラナをテーマとした壁画が描かれています。この壁画には、蓮の花を詰めたタイルで作られた水槽、あるいはカティカ・ブーミが描かれています。水槽は、バヴィヤ（信者）、象、魚、そして水から飛び出す魚に囲まれています。柱には、これらの絵を制作したマドゥラのアチャーリャ（阿耨尼）であるイラム・ゴータマンに敬意を表すパーンディヤ王シュリマラ・シュリヴァッラバ（9世紀）とその王妃の像が置かれています。この像は、この絵を制作したマドゥラのアチャーリャ（阿耨尼）であるイラム・ゴータマンに敬意を表しています。壁画の清掃中に、ガルバ・グリハの天井にも、サマヴァサラナをテーマとしたもう一層の絵画が発見されましたが、こちらは絨毯模様でした。[4] [10]
屋根壁画の描写についてある芸術家が行った研究では、3羽の鳥、腰布をまとって花を摘んでいる男性（右手にユリ、左手に蓮を持っている）、象と魚が泳いでおり、左上隅に鳥の目があることがわかった。[13]
破壊行為により深刻な被害を受けたものの、寺院内部の柱の上部や天井にはフレスコ画が残されている。その多くは9世紀のパンディヤ朝時代の典型的なもので、象、水牛、魚、ガチョウ、池から蓮を集めるジャイナ教徒、踊り子などの精緻な描写が含まれている。 [19]これらのフレスコ画は、アジャンター石窟群やバーグ石窟群のフレスコ画に次いで、中世インドの最高峰のフレスコ画の一つとされている。[3] [4] [10]シッタンヴァッサル石窟寺院のパネルの配置はそれほど計画的ではなく、アンサンブルという概念は採用されておらず、無秩序な配置となっている。[20]
シッタンヴァサル洞窟の壁画の分析により、制作に使用された技法と材料が特定されました。アルダマントパムにある蓮の池の絵を分析した結果、壁画はフレスコ・セッコ技法で描かれていると推測されました。フレスコ・セッコ技法は、石灰モルタルと微量の不純物を含む砂でできた厚さ 2.5 ミリ (0.098 インチ) の粗い漆喰を使い、粗い石の上に、粗い石灰漆喰がまだ粗いうちに細かい石灰水で厚さ 0.5 ミリ (0.020 インチ) の石灰洗浄液を塗布するものです。使用された顔料は、石灰から作られた白、木炭またはランプブラックから作られた黒、黄土から作られた黄色、赤土から作られた赤、群青\ラピスラズリから作られた青、およびテール・ヴェールテから作られた緑で構成されています。乾いた漆喰の表面に、ASIの展示板に記載されている植物性顔料ではなく、永久的な鉱物顔料が接着剤なしで塗布された。この工程では、石灰水が空気中の酸素を吸収し、炭化反応によって不溶性の炭酸カルシウムに変換され、顔料が表面に付着する。[3] [21]プドゥッコッタイ州の主導により、1937年から1939年にかけて、絵画は洗浄され、防腐剤が塗布された。また、漆喰の損傷部分にはセメント材が注入され、絵画も修復された。[3]
絵画の状態は悪化している。[22]
ギャラリー
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ジャイナ教のイメージ
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ティルタンカール彫刻
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岩盤へ続く通路
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17の岩盤のうちの1つ
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岩盤の碑文
大衆文化において
映画の主題歌に登場する
| 年 | 膜 | 歌 | キャラクター
[俳優] |
歌手 | 作詞家 | 作曲家 | 監督 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 冒頭の文章
（意味） |
暗示線
（意味） | |||||||
| 1990 | ウンナイ・ソリ・クトラミライ | 「ソルガティン・ヴァーサルパディ...」[23]
（「天国の扉…」） |
「オヴィヤマエのシトランナ・ヴァーサル...」[24]
（シッタナヴァサルの絵画よ…） |
バル
（カルティク） |
KJ イェスダス | ヴァーリ | イライヤラジャ | アミールジャン |
| 1999 | カダラール・ディナム | 「エンナ・ビライヤザガエ…」[25]
（「美しき者よ、あなたの値段はいくらですか？」） |
"Un pugazh vaiyamum solla
シトラナ ヴァーサルイル ウッラ チティラム ヴェトクドゥ メラ...」[26] （「あなたの名声が世間に知れ渡るにつれ、シッタナヴァサルの絵画はゆっくりと赤く染まっていく…」） |
（クナル・シン） |
ウンニ・メノン | ARラフマン | カシール | |
| 2000 | テナリ | 「アランガッティ・マザイ…」[27]
（「雹嵐…」） |
「シタンナ ヴァーサルシルパンガル パッカム ヴェルム パアライ エノ...」[28]
（「なぜシッタナヴァサルの彫刻の近くの岩だけなのか...」） |
カイラシュ博士
（ジャヤラム） |
スリニヴァス | カライクマール | KS ラヴィクマール | |
| 2013 | ウダヤム NH4 | 「インドロドゥ・タダイガル・エラマエ・タガランタトゥー」[29]
（「今日から、すべての障壁は破壊されました...」） |
「シトランナ・ヴァーサル・ヴィットゥ」
シルパンガル・ヴァントゥ・ニンドゥル・ヴァッタンガル・イッタテンドゥル・ヴァアズタトゥム・イラキヤム」[30] （「彫刻がシッタナヴァサルを離れて巡礼に来たことを文学は称賛しよう」） |
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ヴァーリ | GV プラカシュ・クマール | マニマラン | |
参照
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参考文献
引用
- ^ 「シッタナヴァサル：紀元前2世紀の遺物」The Hindu。
- ^ “Rocky Retreat”. The Hindu . 2012年10月25日. 2004年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcdefghijklmnopq 「Sudharsanam：芸術文化センター」（PDF） . Indian Heritage Organization . 2012年10月26日閲覧。
- ^ abcdefghijk 「Sittanavasal – インドの歴史と建造物への道」Puratattva: Chitrasutraの遺産、インドの歴史と建築。2012年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月26日閲覧。
- ^ 「タミル・ナードゥ州のアジャンタ」ザ・トリビューン紙、インド、2005年11月27日。
- ^ Behl, Benoy K. (2014年3月7日). 「古代を愛でる」. The Hindu . 2014年3月15日閲覧。
- ^ 「アダルシュ・スマラク記念碑」インド考古学調査局. 2022年5月2日閲覧。
- ^ C.、シバラマムルティ (2004)。マハーバリプラム。ニューデリー: インド政府、インド考古学調査。 3、5ページ。
- ^ abc 「シッタナヴァサルの岩窟ジャイナ教寺院」インド考古学調査局。 2012年10月26日閲覧。
- ^ 「タミル・ナードゥ州のモニュメントのアルファベット順リスト」インド考古学調査局、2011年。 2013年9月9日閲覧。
- ^ 「入場券付きモニュメント一覧 - タミル・ナードゥ州」インド考古学調査局、2011年。 2013年9月9日閲覧。
- ^ ab 「Poetry in Stone」. Poetry in Stone . 2012年10月26日閲覧。
- ^ 「プドゥコッタイ：考古学の宝庫」タミルナドゥ州観光局公式ウェブサイト。 2012年10月26日閲覧。
- ^ Anand, Mulk Raj (1973). Album of Indian paintings. National Book Trust, India; [総販売元: Thomson Press (India), Delhi. p. 45 . 2012年10月30日閲覧。
- ^ 「インドの洞窟壁画」CulturalIndia.net . 2012年10月26日閲覧。
- ^ “Legends across panels”. The Hindu . インド. 2004年6月13日. 2004年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「ジャイナ教寺院（アラヴィールコヴィル）の詳細を示す遺跡の銘板」インド考古学調査局（ASI） 。 2012年10月26日閲覧。
- ^ 「シッタナヴァサルの岩窟ジャイナ教寺院」インド考古学調査局。 2011年11月15日閲覧。
- ^ ペレイラ、ホセ（1977年）『シルクロードの古代遺跡の保存 モノリス・ジナ エローラのジャイナ教寺院の図像学』モティラル・バナルシダス出版、p. 14、ISBN 9788120823976. 2012年10月26日閲覧。
- ^ アグニュー、ネヴィル（2010年）『シルクロードの古代遺跡の保存』ゲッティ出版、 338～ 339頁。ISBN 9781606060131. 2012年10月26日閲覧。
- ^ クルパ、ラクシュミ (2014 年 3 月 24 日)。 「シッタナヴァサルを救う」。ヒンドゥー教。2016 年8 月 7 日に取得。
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- ^ API タミルソング (2022 年 6 月 11 日)。テナリの映画ソング |アランガッティ・マザイ・ソング |カマル・ハーサン |ジョティカ |ジャヤラム |アラフマン。2025 年9 月 27 日に取得– YouTube 経由。
- ^ “アランガッティ・マザイの歌の歌詞”. www.tamil2lyrics.com。 2017 年 12 月 13 日。2025 年9 月 27 日に取得。
- ^ SonyMusicSouthVEVO (2015 年 1 月 9 日)。 Udhayam NH4 - Indrodu Thadaigal ビデオ |シッダールタ、アシュリタ。2025 年9 月 27 日に取得– YouTube 経由。
- ^ “インドロドゥ・タダイガルの歌の歌詞”. www.tamil2lyrics.com。 2018 年 7 月 26 日。2025 年9 月 27 日に取得。
出典
- 「シッタナヴァサルの岩窟ジャイナ教寺院」インド考古学調査局。
外部リンク
- シッタナヴァサル洞窟とエラディパタム（Wondermondo撮影）
- シッタナヴァサルのプロフィール
- インドの壁画に関する記事
- 古代ヒンドゥー教の理解
