シヴァギリ、ケーララ州
シヴァギリ、ケーララ州 | |
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 アジュに捕らえられたヴァルカラ・シヴァギリ | |
 ケーララ州シヴァギリのインタラクティブマップ |
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シヴァギリ カイタクンヌ | |
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  シヴァギリ インド、ケーララ州 | |
| 座標:北緯8.739度、東経76.732度北緯8度44分20秒 東経76度43分55秒 / / 8.739; 76.732 | |
| 国 |  インド |
| 州 | ケーララ州 |
| 地区 | ティルヴァナンタプラム |
| 政府 | |
| • タイプ | 自治体 |
| • 体 | ヴァルカラ市 |
| 言語 | |
| • 正式 | マラヤーラム語、英語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 695141 |
| 電話番号 | 0470 |
| 車両登録 | KL-81 |
| 最寄りの都市 | ヴァルカラ |
| 識字 | 100% |
| インド下院選挙区 | アティンガル |
| 市民団体 | ヴァルカラ市 |
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シヴァギリは、ケーララ州ティルヴァナンタプラム県ヴァルカラ市にある地域です。ヴァルカラの巡礼の中心地であり、スリー・ナラヤナ・グルの墓（サマーディ）が鎮座しています。グルがサラダ・デーヴィを祀るサラダ寺院を建立した場所でもあります。この墓は毎年何千人もの信者を惹きつけており、特に12月30日から1月1日までのシヴァギリ巡礼の日（シヴァギリ・ティールタダナム）には多くの参拝客が訪れます。
1904年に建立されたシヴァギリ・マタは、ヴァルカラのシヴァギリ丘の頂上にあります。ここは、グルが「一つのカースト、一つの宗教、一つの神」という理念を広めるために設立した、弟子と聖者からなる組織、スリー・ナラヤナ・ダルマ・サンガムの本部でもあります。グルの誕生日であるグル・デーヴァ・ジャヤンティと、サマディの日が、それぞれ毎年8月と9月に祝われます。色鮮やかな行列、討論会やセミナー、公開集会、文化ショー、地域の祝宴、集団結婚式、儀式などが、祝賀行事を彩ります。
グルがシヴァギリで過ごした最初の日々
グルデヴァンと南ケーララ州バルカラのシヴァギリとの関わりは、1904年に遡ります。自然と自然美を愛するナラヤナ・グルは、シヴァギリの丘の頂上に庵を建ててそこに住み、周囲に植物を育てました。そして、かつては孤立していたこの丘が人々の注目を集めるようになりました。
当初、そこには小学校が設立されました。また、社会的弱者の文盲の人々のために夜間学校も設立されました。多くの人々がグルデヴァンのダルシャンを受けるためにシヴァギリにやって来ました。
サラダ・マット
南インドとスリランカの各地を旅し、寺院を建立した後、 1912年4月、シヴァギリにおいて霊的指導者スリー・サラダのプラティシュタ（祈祷）を執り行いました。これは、彼が寺院の神々に捧げた祈祷の中でも最も注目すべきものです。その基礎は1909年に築かれました。同年、彼は詩「ジャナニ・ナヴァラトナ・マンジャリ」を作曲しました。
インドの教えによれば、サラスワティ女神は知識の女神です。グルデヴァンはこの八角形の寺院をサラダ・ムットと呼びました。他の寺院とは異なり、この寺院ではナイヴェディヤム（神への供物）やアビシェーカム（偶像に油やギーなどを注ぐこと）は行われません。信者は賛美歌を唱えることで女神を崇拝します。白い蓮の上に座るサラスワティ女神は、白さ、あるいは純粋さの上に花開く知識を象徴しています。
パドマナバン・パルプ氏がサラダ奉献委員会の委員長 を務め、クマラン・アサン氏が書記を務めた。
グルデヴァンの寺院の概念
サラダ女神のプラティシュタにちなんで、4日間連続で盛大な会議と祭りが開催されました。スリ・ナラヤナ・グルは、寺院に関する従来の考え方から逸脱し、寺院についての独自の斬新な認識を導入しました。彼はタントラの儀式を避けました。インドには同様の寺院はありません。ここで彼はシンプルで異なる建築を確立しました。インドで初めて、窓と換気装置のある寺院が考案されました。グルは、伝統的に象徴的で美的に完璧な神像を安置しました。他の寺院や寺院の参拝者へのモデルとなる場所を維持するために、最高の衛生基準が導入されました。この寺院の開所式は、母なるサラダを称える賛美歌を客が歌う感動的な儀式によって独特なものとなりました。グル自ら、母なるサラダを称える9つの宝石である ジャナニ・ナヴァラトナ・マンジャリを著しました。彼が命じた多額の費用をかけて古い様式で寺院を建てる必要はありません。さらに、お祭りや花火にお金をかけないようにもアドバイスした。
寺院には、人々が快適に座り、説法に参加できる広々とした部屋が必要です。すべての寺院には学校が併設されなければなりません。また、子供たちを様々な職業に訓練するための設備も備え付けられていなければなりません。寺院に寄付として寄せられるお金は、貧しい人々が恩恵を受けられるように使われなければなりません。参拝者が沐浴するための池を寺院の近くに作ることは望ましくありません。池を常に清浄に保つことは不可能だからです。したがって、沐浴場は小さなパイプを並べ、頭上から水が落ちるように建設されるべきです。これらの言葉から、グルデーヴァンの寺院構想の進歩的な性質がはっきりと理解できます。
シヴァギリ巡礼
シヴァギリ巡礼（現在はシヴァギリ・ティールタダナムとして知られる）は、ヴァッラブハセリ・ゴヴィンダン・ヴァイディヤルとTKキタン・ライターによって考案され、 1928年1月にグルデヴァンによって正式に承認されました。舞台はSNDPのナガンバダム・シヴァ寺院でした。午後3時、グルデヴァンがマンゴーの木の下で休んでいた時、二人はシヴァギリ巡礼の構想を提示しました。祝福を与える前に、グルデヴァンは巡礼の目的を示しました。彼はこう言いました。「巡礼者たちはヨーロッパの新年の初めに集合してください。マラヤーラム暦でダヌ16-17日です。巡礼者たちは、シュリー・ブッダの五つの清浄（パンチャ・ダルマ）の原則、すなわち身、食、心、言葉、行いに従って10日間の自己浄化を行ってください。」
彼は巡礼者が黄色の衣服を着用してもよいと定めました。それはスリ・ブッダが着用していた衣服の色です 。黄色の衣服を推奨しているため、誰も黄色の絹を購入してはなりません。巡礼には新しい衣服は必要ありません。巡礼者は白い衣服をウコン水に浸し、乾かしてから着用することができます。巡礼は簡素に行われ、できれば賛美歌を唱えながら行うべきです。叫び声は禁物であり、巡礼者は派手な装飾を厳格に避けるべきです。
ゴヴィンダン・ヴァイディヤルとキトゥン・ライターに、グルデヴァンは巡礼の目的を指折り数え、その達成方法を説明した。その目的は、教育の促進、清潔さ、神への信仰、組織化、農業、商業、手工芸、そして技術訓練であった。
最終的に、最初の巡礼はエラヴムティッタ村から始めることに決定しました。エラヴムティッタのSNDPユニット76は、PKディヴァカラ・パニッカー、PKケサヴァン、PVラガヴァン、MKラガヴァン、S.サンクンニの5人の若者を巡礼に選びました。5人の巡礼者は全員、スリ・ナラヤナ・グルの提案により、明るい黄色の服を着ました。シヴァギリまでの道中、彼らは偉大な詩人クマラーナサン作の「スワサントリャ・ガダ」を唱えていました。彼らは「マンジャッキリカル」、つまり黄色い鳥という言葉でからかわれました。彼らは決して挑発されることなく、笑顔で進みました。彼らの心の中で支配的な考えは、シヴァギリに到達するという彼らの使命、つまりスリナラヤナの信者によって彼らの肩に与えられた大きな責任でした。彼らの使命は大成功でした。
彼は、専門家を講師として、これらのテーマに関する一連の講演会を開催するよう助言しました。講演会は注意深く聴くべきです。さらに重要なのは、その原則を実践に移すことです。努力は必ず成功をもたらします。そうして初めて、国と国民が恩恵を受けるのです。これこそがシヴァギリ巡礼の真髄です。
フェスティバル
サラダ寺院とムットは、今ではユニークな巡礼地となっています。毎年8月と9月には、グルの誕生日であるスリ・ナラヤナ・ジャヤンティとサマーディの日がそれぞれ祝われます。これらの日には、色鮮やかな行列、セミナー、集会、文化ショー、地域のお祭り、特別な儀式が行われます。12月の最後の週には、黄色の衣装をまとったスリ・ナラヤナ・グルの信者がケーララ州のさまざまな場所や外部からシヴァギリへと流れ込みます。これは悟りの巡礼とも言えるものです。巡礼期間中は、工業化から女性の解放まで、現代生活のさまざまなテーマに関するセミナーやディスカッションが開催されます。スリ・ナラヤナ・グルのマハサマーディも、多くの信者や観光客を魅了しています。
参照
外部リンク
