シヴァン・ベスキン
イスラエルの詩人、翻訳家
シヴァン・ベスキン
生まれる1976年8月31日 
ビリニュス 
母校
職業詩人、翻訳家 

シヴァン・ベスキン（ヘブライ語: סיון בסקין ; 1976年8月31日生まれ）は、イスラエルの 詩人、翻訳家、文芸編集者です。

バイオグラフィー

ベスキン氏は1976年、ソビエト・リトアニアのヴィリニュスでリトアニア系ユダヤ人の家庭に生まれ、1990年に家族と共にイスラエルに移住し、アイン・カルメル・キブツに定住した。その後ハイファに移り、高校では造形芸術を専攻した。イスラエル国防軍の義務兵役では、中央コンピューター部隊「マムラム」で教官を務めた。その後、ハイファのテクニオン大学で経済学の学士号を取得した。2002年からテルアビブに住み、情報システムアナリストとして働いている。

ビリニュスでの幼少時代について、ベスキンさんはインタビューでこう語っています。

ヴィリニュスは多文化都市です。リトアニア、ロシア、ポーランド、そしてユダヤの要素が混在しています。私はロシア語の学校に通っていましたが、必然的に周囲で複数の言語が話されている世界に生まれました。それは私たちを異なる方法で教育し、成長させます。他者を恐れないことを学びます。本を読むと、理解できない言葉が出てきますが、それを気にしません。未知のものへの好奇心と寛容さが育まれるのです。[1]

文学と関係のない日々の仕事について、彼女は別のインタビューでこう語った。

すべての知識人は経済学の学位を持つべきだと私は考えています。[...] 私は何よりもまず文学者であり、翻訳は自分の創作と同じくらい重要だと考えています。[...] 一方で、文学で生計を立てていないことをとても嬉しく思っています。そうでなければ、惨めな思いをしていたでしょう。幸いなことに、何を翻訳し、何を編集するかを自分で選ぶことができます[...]。そして、私は母親でもあるのです。[2]

文学作品

ヘブライ語の詩

2000年代初頭、彼女はヘブライ語でイスラエルのインターネットサイト「ニュー・ステージ」とオンライン詩誌「アノニマス・フィッシュ？」に詩を発表した。その後、文芸誌「ヘリコン」や「ホー！」創刊号（2005年）にも詩を発表した。2006年の「ホー！」第4号からは編集委員も務める。

2006年、ベスキンは初の詩集『יצירה ווקאלית ליהודי, דג ומקהלה（ヘブライ語：ユダヤ人、魚、合唱団のための声楽曲）』を出版した。本書では珍しく、詩はソネットなどの詩のジャンルではなく、ブルース、キャバレー、ロックンロールといった音楽ジャンルの見出しの下に構成されている。ベスキンはインタビューでこう語っている。「私にとって唯一意味のある区分は、この音楽的な方法で区分することでした。この本を声に出して読むことを心からお勧めします。私が愛する詩集はすべて声に出して読む必要があります。私はいつもそうしていますし、詩を覚えるのもその方法です。」[1] 言語レジスターと文化的参照を意図的に混ぜ合わせていることについて、彼女は次のように述べている。

私は言語全体を素材として考えています。それは言語全体を使うツヴェターエワから学びました。例えば、彼女の詩「亀裂」は、（氷の亀裂のように恋人を失わせたくないという願望を表現した）胸が張り裂けるような恋の詩で、彼女はこう書いています。「あなたと私はエトナ山とエンペドクレスのように結ばれている」。これはどこから突然出てきたのでしょうか？古代ギリシャの哲学者エンペドクレスは火山を研究し、エトナ山に住み、噴火で彼と周囲の村々が埋もれるまで暮らしました。私はたまたまその知られざる話を知っていますが、知っている人は多くありません。そして突然、それが恋の詩の中に出てくるのです！ツヴェターエワはこれを何度も行います。彼女にとっては、すべてが正当な素材です。自分の個人的な世界に当てはまるものであれば、（詩に）当てはまるのです。どんな言語もタブーではありません。私は高低の区別を人為的なものと考えています。私は自分の本当の考えや言葉を詩で表現するよう努めています。[1]

2011年、彼女は2冊目の詩集『מסעו של יונה』（ヘブライ語: Jona's Journey ）を出版し、これにはオリジナルのヘブライ語詩とともにマリーナ・ツヴェターエワの詩のベスキンによるヘブライ語訳が含まれている。 2017年には、「אחותי יהונתן」（ヘブライ語: Jonathan, My Sister ）というタイトルのヘブライ語詩の3冊目の本が出版されました。 4番目のコレクション「אנחנו、חסרי המולדת」（ヘブライ語: われら、祖国のない者）は2024年に出版され、抗議活動、亡命、国家アイデンティティのテーマを扱っている。[3]

翻訳

ベスキンは文学翻訳家として活躍しており、ロシア語、英語、リトアニア語からヘブライ語への翻訳を手がけています。翻訳した作家には、ヨシフ・ブロツキー、セルゲイ・ドヴラートフ、ニコライ・グミリョフ、ヴェリミール・フレブニコフ、グレアム・シムシオン、アンドレイ・タルコフスキーなどがいます。

あるインタビューで、もし自分が詩人のどの詩を書いてみたいかと聞かれると、彼女はこう答えた。「たくさんありすぎて…特定の詩人を選ぶのは無理です。『初めに神は天地を創造された』から始めて、世界の詩を一つずつ読んでいきたいです。ある意味、翻訳家としてそうしているんです。」[4]同様に、好きな「外国人作家」（ヘブライ語圏以外の作家）について尋ねられると、ベスキンはこう答えた。「私にとって、『外国人』という言葉は芸術や文化の文脈には当てはまりません。文化の欠如だけが『外国人』と言えるのです。」[5]

ベスキンはロシア語への翻訳も行っており、特にリア・ゴールドバーグ（同じくリトアニア育ち）の詩を翻訳しています。ベスキンは2011年に制作されたフランス・イスラエル合作のドキュメンタリー映画『Traduire』で、翻訳活動についてインタビューを受けました。[6]

受付

2005年に出版されたベスキンの8つの詩を収録した「Ho!」は批評家から大きな注目を集め、批評的な議論を巻き起こした。批評家のニシム・カルデロンからは好意的なレビューを受けた。[7]

ヘブライ大学の文学学者アリエル・ヒルシュフェルドは、「かかしのようなナルキッソス」と題するエッセイで創刊号全体を批評し、掲載されたすべての詩人の詩的アプローチを否定し、韻律と押韻を伴う彼らの詩を「時代錯誤的…単純で、修辞的で、過剰に興奮している」と評した。ベスキン自身については、「怒りのポーズに過ぎない」と述べ、彼女の詩には「皮肉が欠けている」と記した。[8]

ユダヤ人、魚、合唱団のための声楽作品

2006年、ベスキンの最初の作品集は、ジヴァ・シャミール、メナヘム・ベン、[9]ダニエル・オズ[10]といった肯定的なレビューと、ダフナ・ショリ[11]シモン・ブザグロ[12]といった否定的なレビューの両方を受けた。オズは特に、ベスキンの詩の音楽性、ユーモア、遊び心、そして「高尚な」文化と「低俗な」文化を組み合わせた独創的な韻（例えば、「ソニック・ユースとDEUS」と「オルフェウスの森」を韻を踏むなど）を称賛した。[10]

ヨナの旅

ベスキンの2冊目の本『ヨナの旅』について、批評家のメナヘム・ベンは次のように書いている。「彼女の新しい本は[...]いつものように完璧な押韻で、何よりもまず読むのが面白い詩集である。ここで出版されている他の詩集の大半は様式化された散文で読者を疲れさせるが、ベスキンの本は革新的な音楽性で書かれている。[...]いつものように、ベスキンは半分感傷的で半分気まぐれである。」[13]

批評家で文芸編集者のエレズ・シュバイツァーは、本書を評して次のように記している。「ベスキンは文学の旅人であり、ギリシャ神話の登場人物やロシア、フランスの近代詩人を暗示し、雪の中で迷子になった幼少期の記憶、そして大人になってからのヨーロッパやインドへの旅の記憶を表現している。[...]こうした時空の放浪にもかかわらず、本書の中心はテルアビブである。逆説的ともいえるが、ベスキンは非常にローカルな詩人であり、その切望は今ここに根ざしており、現在を拒絶するのではなく、その周波数を感知し、統合するのだ。」[14]

評論家で文芸編集者のエリ・ハーシュはベスキンを「2000年代のヘブライ詩の復活の中心人物」と評し、最初の本が「半ば退廃的で、遊び心があり、反抗的」であったのに対し、この本は異なり、個人的で、成長、家族、安定、内省に焦点を当てていると述べた。[15]

ジョナサン、私の妹

ハーシュはまた、ベスキンの3冊目の著書『ジョナサン、わが妹』（聖書のヨナタンを暗示するタイトル）を評し、その自伝的な率直さを称賛し、詩を「ベスキンが書いた中で最も美しい詩」と評した。本書はベスキンのリトアニアでの幼少期を描いており、タイトルの「ジョナサン」はベスキンの幼なじみサーシャのコードネームである。サーシャは詩の中で「ベスキンの分身、リトアニアに残った少女」として描かれている。[16]詩人バコル・セルルイはこの本を高く評価したが、「[…ベスキンがヘブライ語と外来語を混ぜ合わせることで]並外れた押韻が生み出されている。しかし、古典詩のジャンルを熟知した詩人としての彼女の卓越した才能ゆえに、彼女の詩の洗練された形式と内容の間には乖離がある」と述べ、詩に表現された憧れや郷愁の感情的な真実味に満足しなかった。[17]

参考文献

  1. ^ abc ウェルビン、ラナ (2006 年 3 月 20 日)。 「אבא שלי היה דייג חובב פנאטי（ヘブライ語：私の父は熱狂的なアマチュア釣り師でした）」。オファキム・ハダシム2011 年 4 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。
  2. ^ ヤエル、ウェルツァー (2010 年 9 月 11 日)。 "מנתחת מערכות בבנק הפועלים: "כל איש רוח חייב תואר בכלכלה"。地球儀。2020 年2 月 2 日に取得。
  3. ^ “אנחנו, חסרי המולדת | סיון בסקין”. www.kibutz-poalim.co.il (ヘブライ語) 。2025 年 4 月 1 日に取得。
  4. ^ ベスキン、シヴァン (2006)。 「לקטולוס ולפושקין הייתי מציעה לעלות לדירתי（ヘブライ語:「カトゥルスとプーシキンを自分の家に招待したい」）。ハアレツ。2020 年1 月 29 日に取得。
  5. ^ ボアズ、コーエン (2009 年 10 月 26 日)。 「אין אצלי ספרים לטיסה או מוזיקה מיוחדת לספונג'ה（ヘブライ語: 私には飛行書も床を拭くための特別な音楽もありません）」。地球儀。2020 年1 月 30 日に取得。
  6. ^ Aviv, Nurith (2011). "Traduire". Editions Montparnasse . 2020年2月3日閲覧。
  7. ^ カルデロン、ニッシム (2005 年 1 月 14 日)。 「סיון בסקין והחרזנים（ヘブライ語：「シヴァン・ベスキンと検証者たち」）」。マアリブ。 p. 25.
  8. ^ アリエル、ヒルシュフェルト (2005 年 2 月 16 日)。 「נרקיס כדחליל（ヘブライ語:「かかしのようなナルキッソス」）」。ハアレツ。2020 年1 月 29 日に取得。
  9. ^ ベン、メナヘム (2006 年 3 月 31 日)。 「תרופה לשירה（ヘブライ語：「詩の治療法」）」。マアリブ。 p. 17.
  10. ^ ab オズ、ダニエル (2006 年 3 月 12 日)。 「לחרוז את "סוניק יות' ודאוס" עם יער העד של אורפאוס（ヘブライ語：「ソニックユースとDEUS」を「オルフェウスの森」と韻を踏む）」。ハアレツ。2020 年1 月 29 日に取得。
  11. ^ ダフナ・ショーリ (2006 年 5 月 1 日)。 「おお、おおおおおおおおおおおお」。NRG。 2013 年 11 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。
  12. ^ ブザグロ、シモン (2006 年 4 月 7 日)。 「ヤバ、ヤバ、ヤバ」。そうです。マアリブ。 p. 29.
  13. ^ ベン、メナヘム (2011 年 5 月 13 日)。 「קו המשווה: האדם הבוחק」。NRG 。2020 年2 月 1 日に取得。
  14. ^ シュヴァイツァー、エレツ (2011 年 6 月 1 日)。 「אני לא נביאה（ヘブライ語：私は預言者ではありません）」。ハアレツ。2020 年2 月 1 日に取得。
  15. ^ イーライ、ハーシュ (2011 年 6 月 17 日)。 「מסעו של יונה」。7泊。イェディオト・アロノット。2020 年2 月 2 日に取得。
  16. ^ イーライ、ハーシュ (2017 年 10 月 13 日)。 「סיון בסקין、אחותי יהונתן」。7泊。イェディオト・アロノット。2020 年2 月 2 日に取得。
  17. ^ セルルイ、バコル (2017 年 10 月 22 日)。 「בין הליטוש ללב（ヘブライ語：洗練と心の間）」。マコール・リション。2020 年2 月 2 日に取得。
  • ベスキン氏が自己紹介し、自身の詩を朗読するビデオ
  • ヘブライ語著者人名辞典におけるベスキンに関する項目
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