シヴァナンダ・ラーダ・サラスワティ
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シヴァナンダ・ラーダ | |
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| 生まれる | シルビア・デミッツ （1911年3月20日）1911年3月20日 |
| 死亡 | 1995年11月30日（1995年11月30日）（84歳） |
| その他の名前 | ウルスラ・シルビア・ヘルマン |
| 職業 | ヨガの第一人者 |
| 活動年数 | 1956–1995 |
| 知られている | ヤソダラ・アシュラム、トランスパーソナル心理学トレーニング |
| 注目すべき作品 | 西洋のためのクンダリーニヨガ |
シヴァナンダ・ラーダ・サラスワティ（1911年3月20日 - 1995年11月30日）は、本名シルビア・デミッツ[ 1 ]で、カナダに移住し、ブリティッシュコロンビア州にヤソーダラ・アシュラムを設立したドイツ人のヨギーニである。彼女はシヴァナンダの伝統に西洋を基盤とした系譜を築き、 『西洋のためのクンダリーニ・ヨガ』や『マントラ：力の言葉』など、ヨガのいくつかの流派に関する書籍を出版した。彼女はカリフォルニア・トランスパーソナル心理学研究所の会員であり、学生が集中的な精神修行に備えるためのトランスパーソナル心理学ワークショップを開発した。ヤソーダラ・アシュラムで訓練を受けたヤソーダラの教師は現在、北米全土、ヨーロッパ、カリブ海諸国、日本、オーストラリア、ニュージーランドにいる。
バイオグラフィー
若いころ
シヴァナンダ・ラーダ（本名シルヴィア・デミッツ[ 1 ]、結婚後はウルスラ・シルヴィア・ヘルマンとして知られていた）は、1911年3月20日にドイツで生まれた。[ 2 ]彼女は若い頃から作家、写真家、そしてソロコンサートダンサーとして活躍した。彼女はベルリンで両大戦を生き抜いたが、その経験から人生は残酷であり得ることを学び、神の存在に疑問を抱くようになった。[ 3 ]
彼女の最初の結婚は、夫ヴォルフガングがユダヤ人の友人をドイツから脱出させた罪でブーヘンヴァルトで処刑されたことで終わりを迎えました。彼女は1947年に再婚しました。作曲家兼ヴァイオリニストのアルバート・ヘルマンは結婚1年後に亡くなりました。彼女は両親も戦争で亡くしました。「世界の残酷さと愚かさに心を痛め」ながら生き延び、1951年にカナダに移住してモントリオールに定住し、化学会社の広告部門で職を得てカナダ国籍を取得しました。[ 4 ]
精神生活
ヨガと瞑想を通して人生の意味を探求するために、彼女はインドのリシケシのシヴァナンダ・サラスワティのもとを訪れた。[ 4 ] [ 5 ]
シヴァナンダは彼女に人生の目的について深く考えるよう促した。「彼はあらゆる瞬間を、何かを教えるために使っていた」。彼の無私の奉仕への献身は彼女に深い感銘を与え、カルマ・ヨーガは彼女自身の人生、そして後にアシュラム運営における重要な実践となった。1956年2月2日、彼女はサンニャ（聖行）に入信し、シヴァナンダ・ラーダ・サラスワティの名を授かった。彼女は著書の中で、入信後に起こった驚くべき出来事について記述している。彼女は、モントリオールでの幻視体験の中で初めて、パラマハンサ・ヨガナンダが『あるヨギの自叙伝』で述べた不死の化身、伝説のヨギ、ババジに出会ったと記している。 [ 6 ]
カナダに戻った彼女は、サンニャスへの入信を「野心と利己的な欲望から生じるあらゆる行為を断ち切る…この世での人生への精神的・感情的な執着を捨て去る」という誓約と解釈し、モントリオールで金銭も仕事もないまま、他者の慈善に頼って生きる術を学んだ。しかし、オレンジ色のサリーと型破りなライフスタイル、そしてインドでの経験を公に語る姿勢で、彼女はすぐに注目を集めた。数ヶ月のうちに、彼女はヨガのクラスを開き、CBCラジオのインタビューを受け、オタワで講演を行い、カナダ・インド協会の支援を受けてバンクーバーでインド哲学の講演を行った。[ 7 ]
1年後の1957年、彼女はブリティッシュコロンビア州バーナビーの古い10部屋の家にシヴァナンダ・アシュラムを設立し、そこでクラス、瞑想、サットサンガを提供しました。また、バンクーバーのダウンタウン、ロブソン通りにヨガ・ヴェーダーンタ書店をオープンしました。1963年、アシュラムは現在地に移転し、ヤソーダラ・アシュラムと改名されました。シヴァナンダ・ラーダはまた、彼女に同行し、アシュラム設立に尽力した若い男性たちにサンニャー（聖なる灌頂）を授け、サラスワティ教団の伝統を尊重しつつ、西洋に基づいた新しい系譜を築き上げました。[ 8 ]
ラーダは長年、アシュラムの設立、森の小屋の居住可能化、新しい建物の建設、生徒との文通、ヨガ指導プログラムの作成、資金集めとアシュラムへの勧誘を目的としたニュースレターの発行に力を注いだ。「アシュラムの初期の頃は、彼女の言葉を借りれば『アシュラムを有名にするために』ワークショップや講演を行うために旅をすることが不可欠でした。」彼女はイギリス、オランダ、ドイツを訪れ、北米中を頻繁にツアーした。彼女は北米の多くの大学で講義を行い、1976年にはハーバート・ギュンターとともに、ヤソーダラ・アシュラムで西洋におけるグルの役割についての会議を主催した。ヨガ、科学、心理学の関係についての理解がまだ初期段階にあった当時、ラーダは積極的な関心を示した。ミネアポリスでは、ホセ・フェオラ博士とともにバイオフィードバック実験に参加し、スピリチュアルな実践の効果の本質を探り、またカンザス州で開催されたカウンシル・グローブ会議などの科学会議にも貢献した。彼女は、生徒が激しい精神修行を始める前に心理的、感情的な障害に対処する必要があることに気づき、トランスパーソナル心理学も受け入れ、カリフォルニア・トランスパーソナル心理学研究所の教員および大学院生となり、シアトルのアンティオキア大学で「高次の意識に向けた心理学」のコースを開発して教えた。[ 9 ]
1980年代から1990年代初頭にかけて、彼女の組織としての遺産は形を成しました。シヴァナンダ・ラーダは北米、メキシコ、イギリスにヨガセンター[ 10 ]を開設し、ヤソーダラ・アシュラムで訓練を受けた教師によるクラスやサットサンガを提供しました。1992年には、彼女のアシュラムに、あらゆる宗教の光に捧げられた寺院が開設されました。彼女は1995年11月30日早朝、ワシントン州スポケーンの指導センターで安らかに息を引き取りました[ 11 ]。
遺産
シヴァナンダ・ラーダはシヴァナンダの著名な弟子の一人で、ディバイン・ライフ・ソサエティが運営していた元々のアシュラムとは提携関係にない新しい組織を創設した。ラーダはサラスワティ教団の一部として独立した、主に女性の西洋の系統を設立した。ラダナンダ・サラスワティは1993年12月から2014年5月まで会長兼霊的指導者であった。[ 12 ]彼女は志願者にイニシエーションを行い、様々な国の教師を支援する非営利団体の活動を監督した。[ 13 ]ラダナンダは回想録「約束に支えられて：ヨガによって変容した人生」 の中で、シヴァナンダ・ラーダのもとで受けた霊的訓練について述べている。[ 14 ] 1979年からラーダの弟子であり、1999年からアセント誌のハタヨガの隠された言語のコラムを担当しているスワミ・ラリタナンダ・サラスワティが2014年に会長に任命されました。 [ 15 ]彼女の著書『アサナの内なる生活』（2007年）[ 16 ]では、生徒に25のハタヨガのポーズを指導し、自己への深い探求を促すテーマ別の考察を補足しています。
シヴァナンダ・ラーダは1978年にタイムレス・ブックス社を設立し、『クンダリーニ・ヨガ・フォー・ザ・ウェスト』をはじめとする多くのヨガ関連書籍を執筆しました。スワミ・シヴァナンダ・ラーダはクンダリーニを神聖なエネルギーの一形態と捉え、それが個人の変容にもたらす可能性を詳述しています。西洋の実践者向けに書かれた本書は、精神的な実践と日々の責任や課題とのバランスを取ることの重要性を強調し、マントラ（力強い言葉）、アーサナ（ポーズ）、プラナヤーマ（呼吸法）、瞑想を通して、クンダリーニ・ヨガを日常生活に取り入れる方法を指導しています。
その他の著書には、『ハタ・ヨガ：隠された言語』、『神の光の祈り』、『マントラ：力の言葉』などがあります。彼女の回想録は『ラーダー：ある女性の探求の日記』に掲載されており、グルや他の霊的指導者との体験談は『賢者の仲間たち』にまとめられています。彼女の著書は5つの言語に翻訳されています。
作品
- 求愛ダンスから宇宙ダンスへ（ワシントン州スポケーン、1992年）
- 「師弟関係」ライフタイム誌（1992年3月）
- ハタヨガ 隠された言語（ワシントン州スポケーン、1987年、1995年、2006年）
- クンダリーニ上昇の「ハート」、グルムク・カウル・カルサ、ケン・ウィルバー、スワミ・ラダ、ゴピ・クリシュナ著 (2009)
- 賢者の仲間たち（ワシントン州スポケーン、1991年、2011年）
- 西洋のためのクンダリーニヨガ（ワシントン州スポケーン、1978年、2011年）
- 光と振動：神秘主義とヨガの集大成 （ワシントン州スポケーン、2007年）
- マントラ：力の言葉（ワシントン州スポケーン、1980年、1994年、2005年）
- 「瞑想について」N.アームストロング編『光の収穫』（ロンドン、1976年）
- サニヤスについて：放棄のヨガ（ワシントン州スポケーン、2010年）
- ラーダー：ある女の探求の日記（ワシントン州スポケーン、1981年、2002年、2011年）
- 夢見る心の現実：夢ヨガの実践（ワシントン州スポケーン、1994年、1996年、2004年）
- 光の種（ワシントン州スポケーン、1985年、1991年）
- 「人生のダンス」、ビクトリアヨガセンター（1983年9月）
- スピーチの女神：クンダリーニヨガの女神（ワシントン州スポケーン、2005年）
- 神の光の祈り（ワシントン州スポケーン、2006年）
- 「最後のメッセージ」、ビクトリアヨガセンター（1995年12月～1996年1月）
- 「結合の探求」、S.マイナーズ編『男女関係へのスピリチュアルなアプローチ』（IL、1984年）
- ヒーリングヨガ（ワシントン州スポケーン、2006年）
- 聖なる時：サットサンガ講話集（ワシントン州スポケーン、1996年、2010年）
- あなたが初めて私をラダと呼んだとき（ワシントン州スポケーン、2005年）
- 「女性とスピリチュアリティ：スピリチュアルな人生への第一歩」、T・キング編『スパイラル・パス：女性のスピリチュアリティ探究』（セントポール、ミネソタ州、1992年）
- 「今日の世界における女性の地位」、S.グロフ編『古代の知恵と現代科学』（ニューヨーク、1984年）
参考文献
- ^ a bゲイツ、ジャニス（2006年）『ヨギーニ：ヨガ界の女性ビジョナリー』マンダラ、pp. 152– 154. ISBN 978-1932771886。
- ^ Encyclopedia.com: ラダ、スワミ・シヴァーナンダ (1911-1995)
- ^ラダ『聖なる時：サットサン講演集』（ワシントン州スポケーン、2010 年）、24、229-30、282-3; ラダ『交尾のダンスから宇宙のダンスへ』（ワシントン州スポケーン、1992 年）、xv.
- ^ a b J. White、「スワミ・シヴァナンダ・ラーダへのインタビュー：ヨギーニの肖像：女性のスピリチュアルな生活体験」、Science of Mind（1985年9月）、12-13、75。
- ^ヤソーダラ・アシュラム (2020-04-24).スワミ・ラダ、スワミ・シヴァーナンダとの出会いについて。2025 年 4 月 17 日に取得– YouTube 経由。
- ^ラダー『ラダー：ある女の探求の日記』（ワシントン州スポケーン、1981年）、36-40、42、55、62、85-89、92-95、138-144、202。クリシュナナンダ『グルデフ・シヴァナンダ図録』（テフリ・ガルワール、インド北部ウッタル・プラデーシュ州、1987年）、66、146、151。ラダー『聖なる時』（ワシントン州スポケーン、2010年）、29-31、33-39、55-58、101、128、155-160、163、167、193-195、202-207、211-221、234-236。ラダ『神の光の招き』（ワシントン州スポケーン、2006年）、17-24ページ；ホワイト『インタビュー』、84-5ページ；A・ローリンソン『悟りを開いたマスターたちの書：東洋の伝統における西洋の教師』（1997年）、482-5ページ。
- ^シヴァナンダ・サラスワティ「スワミ・シヴァナンダ・ラーダへの別れ」、ヴィクトリア・ヨガ・センター（1995年12月-1996年1月）、8-9ページ；ホワイト「インタビュー」、12ページ；R・ポール「スワミ・ラーダの肖像」、ヨガ・ジャーナル（1981年10月）、27-8ページ；S・チュシッド「瞑想は女性を未来に賭けさせる」、ウィニペグ・プレス（1968年）；A・メイ「プロフィール：スワミ・シヴァナンダ・ラーダ、女性神秘家」、サイキック（1977年1/2月）、29-30ページ
- ^ローリンソン『Enlightened Masters』、81ページ；ホワイト「インタビュー」、12-13ページ；J.マッケイ「スワミ・シヴァナンダ・ラーダ：スピリチュアル・リーダーシップについて」、クエスト・マガジン（1993年夏）、74-5ページ；L.カーティス「コラム」、アルバータン（1968年6月8日）。
- ^ White、「インタビュー」、77-78ページ；J. Kennet、Radha、R. Frage、「グルにならずにトランスパーソナル教師になる方法」、 Journal of Transpersonal Psychology、Vol. 7:1（1975年）、50-53、54、61-62、64-65ページ；Radha、『ハタ・ヨガ 隠された言語』（ワシントン州スポケーン、2006年）、31-47ページ。
- ^ Radha.org
- ^マッケイ、「スピリチュアル・リーダーシップ」、73; J. マッケイ、神秘的な出来事の垣間見る: スワミ・シヴァナンダ・ラダの霊的体験(1997)、121-127、157-162。 R. フィールズ、「追悼、スワミ・シヴァーナンダ・ラダ」、ヨガ・ジャーナル（1996 年 4 月） 31; Radha、「The Last Message」、ヨガ センター オブ ビクトリア(1995 年 12 月 - 1996 年 1 月)、14-15。 「訃報、スワミ・シヴァーナンダ・ラダ・サラスワティ」ヨガ＆ヘルス・マガジン（1996年2月）。
- ^ “スワミ・ラダナンダの逝去 | ヤソーダラ・アシュラム” . alt.yasodhara.org。 2021-02-08 . 2025 年 4 月 17 日に取得。
- ^ Yasodhara Ashram Society（カナダ）; Friends of Radha Foundation（カナダ）; Association for the Development of Human Potential（米国）; Radha House Association（イングランドおよびウェールズ）、ヨーロッパ向けhttp://europe.radha.org/。
- ^ 「約束によって運ばれる：ヨガを通して変容した人生」 www.yasodhara.orgヤソダラ・アシュラム2023年1月11日閲覧。
- ^ 「スピリチュアル・ディレクター＆教師 – ヤソダラ・アシュラム」 。 2025年4月17日閲覧。
- ^ 「アサナの内なる生活 – ヤソダラ・アシュラム」 。 2025年4月17日閲覧。
さらに読む
- カーティス、L.、「コラム」、アルバータン（1968年6月8日）
- チュシッド、S.、「瞑想は女性を未来への賭けに導く」ウィニペグ・プレス（1968年）
- ドゥルガナンダ、S. 『ドゥルガの抱擁：弟子の日記』（ワシントン州スポケーン、2006年）
- フィールズ、R.、「スワミ・シヴァナンダ・ラーダを偲んで」、ヨガ・ジャーナル（1996年4月）
- フォイヤーシュタイン、G.、『ヨガの道：その原理と実践への必須ガイド』（2011年）
- フォイヤーシュタイン、G. 『シャムバラ・ヨガ・タントラ百科事典』（ボストンおよびロンドン、1997年、2011年）
- グレゴリー、L.、「Om free」、カナディアン・ジオグラフィック、旅行特集号、（2007-2008年冬）
- ケネット, J., S. ラダ, R. フレージ, 「グルにならずにトランスパーソナル教師になる方法」『トランスパーソナル心理学ジャーナル』第7巻第1号 (1975年)
- クリシュナナンダ、S.、グルデフ・シヴァーナンダ: 絵巻(インド、ウッタル・プラデーシュ州、テーリ・ガルワル)
- メイ、A.、「スリムなウエストを求めて」、サイキック（1977年1月/2月号）
- メイ、A.、「プロフィール：スワミ・シヴァナンダ・ラーダ、女性神秘家」、サイキック（1977年1月/2月号）
- マッケイ、J. 『神秘の出来事の一端：スワミ・シヴァナンダ・ラーダの霊的体験』（ワシントン州スポケーン、1997年）
- マッケイ、J.「スワミ・シヴァナンダ・ラーダ：スピリチュアル・リーダーシップについて」『クエスト・マガジン』（1993年夏号）
- ポール・R.、「スワミ・ラダの肖像」、ヨガ・ジャーナル（1981年10月）
- ラダナンダ、S.著『約束に導かれて：ヨガで人生が変わった』（ワシントン州スポケーン、2011年）
- ローリンソン、A. 『悟りを開いたマスターたちの書：東洋の伝統における西洋の教師』（シカゴおよびイリノイ州ラサール、1997年）
- ロビンソン、M.、「真実を求める人々：クーテネイ・ベイ・リトリートの知識目標」、バンクーバー・サン（1965年12月31日）
- シヴァナンダ、S.、「スワミ・シヴァナンダ・ラーダへの別れ」、ビクトリア・ヨガ・センター（1995年12月～1996年1月）
- ホワイト、J.「スワミ・シヴァナンダ・ラーダとのインタビュー：ヨギーニの肖像：女性の精神生活体験」『サイエンス・オブ・マインド』（1985年9月）
- ヨガナンダ、P. 『あるヨギの自伝』（ニューヨーク、1946年）
外部リンク
