シワオアシス

シワオアシス واحة سيوة
オアシス
上から時計回りに: シャリ山村、旧シワ遺跡、アフトナス湖、ピジョン タワー、シワ近くのオアシス。
カッタラ窪地内の位置
シワオアシス エジプトの場所
座標:北緯29°12′19″ 東経25°31′10″ / 北緯29.20528度、東経25.51944度 / 29.20528; 25.51944
国	エジプト
県	マトラウ
エリア
• 合計	78平方マイル（201 km ^2）
標高	62フィート（19メートル）
人口
• 見積もり  （2021年）	25,031
タイムゾーン	UTC+2（EST）
• 夏（DST）	UTC+2（東部標準時）

シワ・オアシス（アラビア語：واحة سيوة Wāḥat Sīwah [ˈwæːħet ˈsiːwæ] ）は、エジプトの都市オアシスである。西部砂漠のカッタラ低地とグレートサンドシーの間に位置し、エジプト・リビア国境の東50キロメートル（31マイル） 、エジプトの首都カイロから560キロメートル（350マイル）に位置する。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}古代エジプトではアメン神の神託の地として有名で、遺跡は人気の観光スポットとなっているため、エジプトの主要神にちなんでアメン・ラーのオアシスという古代名が付けられている。^{[ 4 ]}

地理

オアシスは海面下-19メートル（-62フィート）に達する深い窪地にあります。 ^{[ 5 ]}西側には、アル・ジャグブブ・オアシスが同様の窪地にあり、東側には大きなカッタラ窪地があり、これも海面下にあります。窪地は、自然に湧き出る自噴井と灌漑の両方により肥沃です。約200の天然の泉があります。^{[ 6 ]}シワは、リビア砂漠の高原に直接隣接しています。地質は、中新世に遡る泥灰岩と粘土が交互に重なる多孔質の石灰岩の水平層が特徴です。^{[ 7 ]}砂丘に沿ったオアシスの浸食によって生じた石灰岩の高原とインセルベルグは、イシワン人が山（タミジグト語でadrar）と呼ぶ起伏を作り出しています。^{[ 8 ]} 2つの大きな塩湖には、農業起源の排水が供給されています。このオアシスでは何千本ものナツメヤシとオリーブが栽培されている。^{[ 6 ]}シワは温帯砂漠気候である。^{[ 9 ]}

名前

sḫt jꜣmw [ 10 ] [ 11 ]象形文字では
時代：後期（紀元前664～332年）

このオアシスの古代エジプト名はsḫt jꜣmwで、「樹木の野原」を意味していた。リビア原産の地名は、エジプト語のt̠ꜣ(j) n d̠rw（辺境のtꜣj）に受け継がれていると考えられている。t̠ꜣは、地元の古ベルベル語名*Seまたは*Saを転写したものである。^{[ 12 ]}この名称は、イスラム地理学者の著作にسنترية Santariyyahとして残っている。

シワは、ベルベル語でサリと呼ばれるオアシスのアラビア語名です。^{[ 13 ]}このオアシスは、現代のベルベル語でイシワンとも呼ばれています。

سيوة Siwah の語源ははっきりしない。シャンポリオンはこれをコプト語のⲥⲟⲟⲩϩ (soouh)から派生させたものとしている。これはエジプト語で「オアシス」を意味する ⲟⲩⲁϩ (ouoh) の訛りである。 ^{[ 14 ]} Siwa の名前がエジプトに由来することを示すさらなる証拠として、同じ語源を持つ可能性のある、カルガオアシスの別の地名 ( St-wȝḥ、現在のデイル・エル・ハガル) が挙げられる。^{[ 15 ]} Basset はこれをイスラム初期にさらに西方で確認されているベルベル人の部族名swhと結び付けている。 ^{[ 16 ]}一方、Ilahiane は^{[ 17 ]} Chafik に従って、これをシルハ・ベルベル語のasiwan (猛禽類の一種) と結び付け、ひいてはハヤブサを象徴の一つとするアメン・ラーと結び付けている。 ^{[ 18 ]}古典作家の中にはこの場所を「アンモニウム」と呼んだ者もいる。^{[ 19 ]}

歴史

シワオアシスは広大で、地平線を越​​えて広がっています

エジプトのシワオアシス跡（左上）

ウム・ウベイダのアメン神殿に残る最後の壁

エジプト、シワ・デプレッセン、ウンム・ウベイダのアメン神殿東壁の詳細

1696年、シワオアシスの神託の司祭によってユピテル・アモンの息子と呼ばれたアレクサンダー大王

シワのアメン神殿 - ネクロポリス (1890)。著者： ロベッキ＝ブリケッティ、ルイージ

宇宙から見たシワオアシス、2023年1月23日

この遺跡には少なくとも紀元前10千年紀から人が住んでいたことが知られているが、古代エジプトとのつながりを示す最も古い証拠は、第26王朝の時代にネクロポリスが築かれたことである。古代ギリシャのキュレネ移住者も同時期（紀元前7世紀）にこのオアシスと接触し、アメン（ギリシャ語：ゼウス・アモン）の神託の神殿にも触れた。ヘロドトスは、アメンがここで雄羊の像を作ったと伝えられている。ヘロドトスは、真昼の暑さの中で最も冷たくなる「太陽の泉」を知っていた。^{[ 20 ]}アレクサンドロス大王はペルシャ帝国征服の遠征中に、砂漠を鳥を追ってこのオアシスに到達したとされている。アレクサンドリアの宮廷歴史家たちは、この神託によってアレクサンドリアは神々しく、エジプトの正当なファラオであることを確認したと主張しているが、アレクサンドリア建国後にアレクサンドリアを訪れたアレクサンドリアの動機については、いまだに謎が多く、議論の的となっている。^{[ 21 ]}プトレマイオス朝時代、この地の古代エジプト名はsḫ.t-ỉm3wで、「樹木の野」を意味していた。^{[ 22 ]}

12世紀、アル＝イドリースィーは、そこは主にベルベル人が居住し、アラブ人が少数派であったと述べています。その1世紀前、アル＝バクリーは、そこはベルベル人のみが居住していたと述べています。エジプトの歴史家アル＝マクリーズィーは15世紀にシワを訪れ、そこで話されている言語が「ゼナタ族の言語に似ている」と述べています。^{[ 23 ]}

ローマ時代以来、この地を訪れた最初のヨーロッパ人はイギリス人旅行者ウィリアム・ジョージ・ブラウンで、1792年にアメン神の神託の古代神殿を見るためにこの地を訪れた。^{[ 1 ]}ボンピアーニは19世紀の探検家ルイジ・ロベッキ・ブリケッティに関する記述の中で、この地を「ジュピター・アモンのオアシス」と呼んだ。^{[ 24 ]}

シワは1820年にエジプトのムハンマド・アリーに併合されたが、シワのエジプト代表は1838年に暗殺された。^{[ 25 ]}ある時、ムハンマド・アル・サヌーシが数ヶ月シワに滞在し、信奉者を集めた。^{[ 25 ]}その後、シワは1915年から1917年までイギリスと戦うサヌーシ派の拠点となった。 ^{[ 25 ]}一方、1893年の春、ドイツの探検家で写真家のヘルマン・ブルハルトがシワの町の建築物を写真に撮り、現在ベルリン民族学博物館に収蔵されている。^{[ 26 ]}

遠く離れたカイロからのエジプトの統治は当初は不安定で、幾度かの反乱に見舞われました。1928年にフアード1世がオアシスを訪れた後、エジプトはより強固な統治を行うようになりました。フアード1世は地元住民の同性愛行為を厳しく叱責し、シワンの行動をエジプトの道徳観に沿わせるための罰則を定めました。

シワは第一次世界大戦と第二次世界大戦中にも戦闘の舞台となった。イギリス陸軍の長距離砂漠軍団（LRDG）がここに駐屯していたが、ロンメルのアフリカ軍団も3度ここを占領した。ドイツ兵は公然わいせつを禁じる地元の慣習に反して、神託の湖で裸で泳いだ。 ^{[ 27 ]} 1942年、イタリア第136歩兵師団ジョバニ・ファシスティがオアシスを占領していた当時、シワにはエジプトの小さな傀儡亡命政府が樹立された。1958年の戦争映画『氷の王国アレックス』では、オアシスがLRDGの基地として短時間登場する。

シワの古代要塞はシャリ・ガディ（シャリは町の名前、ガディは「遠く離れた」という意味）として知られ、自然の岩（インゼルベルグ）の上に、ケルシフ（塩と日干しレンガ）^{[ 1 ]}とヤシの丸太で建てられました。1926年の3日間の大雨^{[ 28 ]}により被害を受けた後、要塞は放棄され、周囲の平野に同様の補強されていない住宅が建てられました。そして、それらの住宅は、より近代的なコンクリートブロックと金属板屋根の建物に置き換えられました。シャリ複合施設で修復され、使用されている建物はモスク1棟のみです。まれな雨によって徐々に浸食され、ゆっくりと崩壊していますが、シャリは現代の町から5階の高さにそびえ立ち、夜には投光照明で照らされ、今も目立つ存在です。シャリーの北側から曲がって伸びる舗装道路の終点の南、南西側からアクセスするのが最も簡単です。シャリーの南西端からいくつかの凹凸のある歩行者専用道路がシャリーに通じており、地面はところどころ深い亀裂で裂けています。シャリーの通りに面した、補強されていないケルシフ（石積みの建物）の多くも大きな亀裂で裂けているか、部分的に崩壊しています。

その他の興味深い史跡としては、神託神殿の遺跡、数十の岩窟墓を有するローマ時代の墓地「ゲベル・アル・マウタ（死者の山）」^{[ 1 ]}、そして古代の天然温泉「クレオパトラの浴場」などがあります。神託神殿の断片的な遺跡には、紀元前4世紀の碑文が残っており、アグルミ遺跡の中にあります。神託の啓示は、ローマ帝国によるエジプト占領下では評判を落としました。^{[ 1 ]}

気候

ケッペン・ガイガー気候区分では、エジプトの他の地域と同様に、この地域の気候は熱砂漠（BWh）に分類されている^{[ 29 ]}。

シワの気候データ（1961～1990年）
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
記録的な高温°C（°F）	29.3 (84.7)	34.6 (94.3)	41.6 (106.9)	44.8 (112.6)	48.0 (118.4)	48.2 (118.8)	45.2 (113.4)	46.2 (115.2)	42.8 (109.0)	41.9 (107.4)	37.5 (99.5)	29.0 (84.2)	48.2 (118.8)
平均日最高気温 °C (°F)	19.3 (66.7)	21.5 (70.7)	24.5 (76.1)	29.9 (85.8)	34.0 (93.2)	37.5 (99.5)	37.5 (99.5)	37.0 (98.6)	34.6 (94.3)	30.5 (86.9)	25.0 (77.0)	20.5 (68.9)	29.3 (84.7)
日平均 °C (°F)	12.1 (53.8)	14.0 (57.2)	17.3 (63.1)	21.9 (71.4)	25.8 (78.4)	29.2 (84.6)	29.9 (85.8)	29.4 (84.9)	27.1 (80.8)	22.8 (73.0)	17.3 (63.1)	13.2 (55.8)	21.7 (71.1)
平均日最低気温 °C (°F)	5.6 (42.1)	7.1 (44.8)	10.1 (50.2)	13.7 (56.7)	17.8 (64.0)	20.4 (68.7)	21.7 (71.1)	21.4 (70.5)	19.5 (67.1)	15.5 (59.9)	10.2 (50.4)	6.5 (43.7)	14.1 (57.4)
記録的な最低気温 °C (°F)	−2.2 (28.0)	−1.3 (29.7)	0.3 (32.5)	5.7 (42.3)	7.5 (45.5)	14.0 (57.2)	17.5 (63.5)	15.9 (60.6)	11.7 (53.1)	7.8 (46.0)	2.9 (37.2)	−0.7 (30.7)	−2.2 (28.0)
平均降水量（mm）（インチ）	2 (0.1)	1 (0.0)	2 (0.1)	1 (0.0)	1 (0.0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	2 (0.1)	1 (0.0)	9 (0.4)
平均降水日数（1.0 mm以上）	0.3	0.1	0.1	0.2	0	0	0	0	0	0	0.1	0.2	1.0
平均相対湿度（％）	56	50	46	38	34	33	37	41	44	50	56	59	45.3
平均露点°C (°F)	2.8 (37.0)	2.7 (36.9)	4.7 (40.5)	5.5 (41.9)	7.5 (45.5)	9.8 (49.6)	12.5 (54.5)	13.5 (56.3)	13.2 (55.8)	11.5 (52.7)	7.7 (45.9)	4.4 (39.9)	8.0 (46.4)
月平均日照時間	230.7	248.4	270.3	289.2	318.8	338.4	353.5	363.0	315.6	294.0	265.5	252.8	3,540.2
出典：NOAA [ 30 ]

文化

シワの伝統衣装を着て塩を挽く少女

シワの伝統文化には多くの独特な要素が見られ、その中には孤立したオアシス生活との長年の繋がりや、住民がシウィ・ベルベル人であるという事実を反映しているものもあります。シワには東ベルベル語（シウィ）を話す10の部族が暮らしています。これらの部族はそれぞれ独自の文化と理想を持っています。^{[ 31 ]} 1980年代に地中海沿岸への舗装道路が建設されるまで、シワと外界との唯一の繋がりは、砂漠を通る険しいラクダ道だけでした。これらの道は、ナツメヤシやオリーブの輸出、交易品の運搬、そしてマグリブとカイロ、ひいてはメッカを結ぶ巡礼者の輸送に利用されていました。^{[ 32 ]}

地元の野菜店

この孤立の結果、シウィ族は独自の自然文化を発展させ、籠細工、陶器、銀細工、刺繍といった工芸品や衣装スタイルにその文化が表れました。その最も顕著で有名な例は、女性たちが結婚式やその他の儀式で大量に身につけたブライダルシルバーや、銀の装飾品とビーズのアンサンブルです。^{[ 33 ]}これらの装飾品には、シウィの歴史、信仰、そして人々の考え方に関連するシンボルが装飾されていました。^{[ 34 ]}

これらの装飾品の中で最も有名なのは、「アドリム」と呼ばれる巨大な銀の円盤と、「アグラウ」と呼ばれる円形のネックレスで、この円盤は胸元に掛けられていました。女性は春の結婚の日に特別な儀式でこの円盤を手放しました。地元の銀細工師によって作られた宝飾品は、銀のネックレス、イヤリング、バングル、髪飾り、ペンダント、そして多くの指輪で構成されていました。^{[ 35 ]}裕福な女性の場合、これらの宝飾品一式は5～6キロにもなることがありました。これらの装飾品には、北アフリカのベルベル人に共通する、健康と豊穣を促し、着用者を災難から守るシンボルがあしらわれています。女性のドレス、ズボン、ショールを飾る刺繍にも、同じシンボルや模様が見られます。^{[ 36 ]}

• シウィベルベルジュエリー
• 
  コーランが刻まれた銀のペンダント- ボックス
• 
  銀の指輪
• 
  銀の耳飾り
• 
  銀の円盤と丸いネックレス（トルク）

芸術と地元の習慣

道路とテレビの普及により、オアシスは外の世界のスタイルや流行に触れるようになり、伝統的な銀の装飾品は徐々に金の宝飾品に取って代わられました。しかしながら、女性の刺繍や衣装には、古き良きスタイルと伝統の痕跡が今も残っています。^{[ 37 ]}女性が着用する特徴的な包み込むようなショール「タルフテット」の素材は、オアシス外、具体的にはギザ県キルダサの町から運ばれています。^{[ 38 ]}

フェスティバル

シウィの人々は非常に信心深いため、ラマダン期間中は店を閉め、一ヶ月間ずっと家にこもる傾向があります。他のエジプトのイスラム教徒と同様に、シウィはイード・アル＝フィトル（小イード）とイード・アル＝アドハー（大イード）を祝います。しかし、他のエジプト人とは異なり、イード・アル＝アドハーでは、羊の毛を取り除いた皮（内臓も含む）を祭りの珍味として調理します。^{[ 39 ]}また、ヤシの芯（アグロズ）も食べます。^{[ 40 ]}

シヤハ祭（イード・エル・ソルフ、イード・エル・ハサド）は、町の伝統的な守護聖人シディ・スレイマンを称えるシワ特有の祭りです（この名称はしばしば「観光」を意味すると誤解されますが、実際には観光よりも古くから存在しています）。この祭りでは、シウィの男性たちが町近郊の山、ガバル・アル・ダクルールに集まり、共に食事をし、神に感謝しながら聖歌を歌い、互いに和解することが知られています。すべてのシウィの家で協力して食事の準備と調理を行います。この日、シウィの人々はファッター（米、トースト、肉）を食べます。ドールの祈り（午後12時）の後、シウィの若者全員が集まり、宴会の準備を行います。召集者が食事開始を告げるまでは誰も食事をすることができず、全員が一緒に食事をします。女性たちは村に残り、踊り、歌、太鼓で祝います。祭りの食料は、オアシスのモスクで集められた資金で共同購入されます^{[ 41 ]。}祝賀行事は3日間（カマリ）続き、4日目の早朝には、シウィの男性たちが旗を掲げ、聖歌を歌いながら大行進します。行進はガバル・エル・ダクルルから始まり、シワの中心にあるシディ・ソレイマン広場で終わります。行進は祭りの終わりを告げ、憎しみや恨みのない、愛と尊敬と和解に満ちた新年の始まりを宣言します。

シウィの子供たちも伝統的に松明に火を灯し、歌を歌い、お菓子を交換してアシュラを祝いました。 ^{[ 42 ]}大人のお祝いは大きな食事を用意することに限られていました。^{[ 43 ]}

ベドウィンとの関係

シワ人は同族婚を好み、シワ人以外と結婚することは稀である。^{[ 44 ]}とはいえ、シワではベドウィンの花嫁はシワ人よりも高い婚姻価格を要求する。 ^{[ 45 ]}

アウラド・アリ・ベドウィンの古老によると、ベドウィンとシワンの関係は伝統的に「友情」のシステムによって仲介されており、特定のシワン（およびその子孫）は特定のベドウィン（およびその子孫）の友人となる。ベドウィンはシワに来るとシワンの家に滞在し、自分の動物製品や穀物をシワンのナツメヤシやオリーブオイルと交換していた。^{[ 46 ]}

シワのベルベル人の数は3万人近くに達する。^{[ 47 ] [ 48 ]}

温泉は観光客にとって魅力となっている。^{[ 49 ]}

女性の役割

シワン族の家庭では伝統的に女性が重要な役割を果たし、しばしば家計の決定権を握ってきた。^{[ 25 ]}また、女性は子育ての責任も負ってきた。1985年に町の副町長は「もし私たちの子供たちがシウィ語を話せるなら、それは女性たちのおかげだ」と述べた。^{[ 25 ]}

シワンの少年愛の伝統

シワは、世代を超えた男性同性愛と同性結婚を祝う儀式を歴史的に容認してきたことから、人類学者や社会学者にとって特別な関心の対象となっている。エジプト当局は20世紀初頭からこうした伝統を抑圧しようとしており、その成果はますます高まっている。

ドイツのエジプト学者ゲオルク・シュタインドルフは1900年にオアシスを調査し、少年愛が一般的であり、しばしば結婚にまで至っていたと報告している。「男の子の結婚を祝う祝宴は盛大に祝われ、男の子に支払われる金は15ポンドに達することもあったが、女の子に支払われる金は1ポンド強だった。」^{[ 50 ]} 1917年にハーバード・ピーボディ博物館にシワンの慣習について書いたマフムード・モハメッド・アブドゥッラーは、シワンの男性は最大4人の妻を娶ることができたが、「シワンの慣習では、男性は厳格な義務規範によって縛られた男の子を1人だけ持つことが許されている」と述べている。^{[ 51 ]}

1937年、人類学者ウォルター・クラインはシワン族に関する最初の詳細な民族誌を執筆し、次のように記しています。「シワン族の普通の男性と少年は皆、ソドミー（性交）を行っている。…原住民たちは、ソドミーを恥じることなく、女性への愛について語るのと同じくらいオープンに話し、彼らの争いの多くは、あるいはほとんどが同性愛者の競争から生じている。…有力な男性は互いに息子を貸し借りする。シワン族は皆、自分たちのシェイク（族長）とその息子たちの間で交わされてきた交配を知っている。…ソドミーに利用される少年のほとんどは12歳から18歳である。」^{[ 52 ]}考古学者バイロン・デ・プロロック伯爵は1937年にシワへの探検の後、「ソドムでさえ近づけなかったであろう熱狂…同性愛は単に蔓延しているだけでなく、激怒していた…すべてのダンサーにはボーイフレンドがいて…[そして]族長には少年たちのハーレムがあった」と報告した。^{[ 53 ]}

1940年代後半、シワン族の商人が訪英中の英国人小説家ロビン・モームに、シワン族の女性は「ひどく無視されている」が、シワン族の男性は「男児のためなら殺し合う。女のためなら決して殺さない」と語った。モームが指摘したように、当時すでに男児との結婚は違法となっていた。^{[ 54 ]} 30年にわたりシワを研究したエジプトの考古学者アフメド・ファクリは1973年に、「シワの人々が城壁に囲まれた町の中に住んでいた頃は、独身の男性は町内で夜を過ごすことが許されず、門の外で寝なければならなかった…そのような状況下では、彼らの間で同性愛が一般的であったことは驚くべきことではない…1928年までは、結婚契約と呼ばれる書面による合意が2人の男性間で交わされることは珍しくなかったが、フアード王がこのオアシスを訪れて以来、それは完全に禁じられている…しかし、そのような合意は第二次世界大戦の終結まで、極秘裏に、書面化されることなく続けられた。現在では、この慣習は踏襲されていない」と述べている。^{[ 55 ]}

これらの慣習に関する出典は多岐にわたるにもかかわらず、エジプト当局やシワン族の長老たちでさえ、歴史的・人類学的記録の隠蔽を試みた。シワ生まれの人類学者ファティ・マリムが著書『オアシス・シワ』（2001年）にシワン族の同性愛（特に男性から若者への愛の詩）への言及を盛り込んだ際、^{[ 56 ]}部族評議会は、マリムに対し、現行版の該当箇所を白紙にし、次版からも削除するか、さもなければコミュニティから追放するよう要求した。マリムは渋々同意し、初版の該当箇所を物理的に削除し、第2版からも除外した。^{[ 57 ]}シワ遺跡局長A・デュマイリによる比較的新しい著書『シワの過去と現在』（2005年）では、住民たちの有名な歴史的慣習については一切触れられていない。^{[ 58 ]}

人々

長さ約80km、幅約20kmのシワオアシス^{[ 1 ]}は、エジプトで最も孤立した集落の1つで、約2万5千人が暮らしています^{[ 59 ] [ 60 ]} 。そのほとんどはシウィベルベル人（Siwi : Isiwan）です。^{[ 1 ]}この自治体には最東端のベルベル語コミュニティがあり、その言語であるシウィ（Jlan n Isiwan ）は、リビアのソクナ語やエルフォカハ語と多くの言語的特徴を共有しており、ゼナティ語族とも部分的に共通点があり、アラビア語の影響を強く受けています。

シワの住民の大部分はベルベル人ですが、このオアシスにはアウラド・アリやシャヒバートと関係のあるベドウィン族のコミュニティも居住しており、また、増加傾向にある他のエジプト人入植者もいます。現在、オアシスの全住民がアラビア語を第一言語または第二言語として話しています。^{[ 61 ]}シウィ・ベルベル人は、エジプト・アラビア語（「エジプト語」マスリ）にも堪能です。^{[ 62 ]}

経済

シワの砂丘でのオフロード走行

シワは古代からナツメヤシの産地として知られており、今日ではナツメヤシの栽培が経済の最大の産業となっている。[ 25 ^{]ナツメヤシの}約5分の1の規模で、大きく差をつけて2番目に大きいのがオリーブの栽培である。^{[ 25 ]}かご細工などの手工芸品もこの地域で重要である。^{[ 1 ]}

近年、観光は重要な収入源となっています。地元の素材を使い、地元のスタイルを反映したホテルの建設に多くの注目が集まっています。 ^{[ 63 ]}

考古学

20 世紀半ば、エジプトの考古学者アハメド・ファクリはシワ（および西部砂漠の他の地域）で研究を行っていました。

1995年、ギリシャの考古学者リアナ・スヴァルツィは、シワのオアシスで アレクサンダー大王の墓を特定したと発表しました。彼女はギリシャのメディアに対し、次のように述べました。

しかし、私は世界中のすべてのギリシャ人に語りかけています。ギリシャの手によってこの非常に重要な記念碑が発見されたことを、皆さん一人ひとりが誇りに思ってほしいのです。

この声明は、当時のギリシャ首相コスタス・シミティス氏への回答でした。シミティス氏は考古学者たちにエジプトでの研究を中止するよう促し、ギリシャ大使館顧問を派遣してエジプト政府に対し、スヴァルツィ夫人による当該地域での発掘許可を取り消すよう要請しました。この訴訟はギリシャの裁判所で現在も係争中です。^{[ 64 ]}

2007年、シワオアシスで非常に古いヒト科の足跡が発見されました。エジプトの科学者たちは、この足跡は200万年から300万年前のものである可能性があり、これまで発見された最古のヒト科の足跡化石となると主張しました。しかし、この仮説を裏付ける証拠は提示されていません。^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

2013年後半、シワ湖の対岸12km離れた西部砂漠にあるティマシライン寺院からアグルミ塚（アムン神託所）を眺めた際に、春分と秋分の日の出が正確に重なっていたという考古天文学的な発見があったとの発表がありました。この現象が初めて一般公開されたのは、2014年3月21日の春分でした。^{[ 68 ]}

大衆文化において

シワ・オアシスは、北アフリカ戦線に属する『Wolfenstein: Enemy Territory』の公式マップである。 ^{[ 69 ]}ゲーム『スナイパー エリート III』の 5 番目のミッションは、シワ・オアシスで行われる。^{[ 70 ]}シワは、ビデオゲーム『アサシン クリード オリジンズ』で重要な位置を占めており、主人公シワのバエクの出生地であり故郷である。^{[ 71 ]}イギリスの作家アンソニー・ホロウィッツのアレックス・ライダーシリーズでは、第 9 作目『Scorpia Rising』と第 11 作目『 Never Say Die』でシワが登場する。オーストラリアの作家マシュー・ライリーの『Seven Ancient Wonders』で始まる 7 冊の小説からなるジャック・ウェストシリーズでは、シワの神託が大きく取り上げられている。

ギャラリー

• 
  シワ オアシス、ケズム シワ、マトルーフ県、エジプト
• 
  シワオアシスのパノラマビュー
• 
  シャリ旧市街の泥レンガ造りの家々
• 
  旧シャリ町の土壁の家々
• 
  寺院近くの古い壁
• 
  シワ塩湖
• 
  クレオパトラの浴場（クレオパトラのプール）
• 
  アグルミのモスク
• 
  郊外の砂漠の岩層
• 
  アメン神託の神殿からゲベル・エル・ダクルールまでの眺め
• 
  シワオアシス近くの砂漠の砂丘
• 
  聖域の上の秘密の部屋への回廊、アメン神殿、アグルミ、シワ、エジプト
• 
  アメン神殿、北の眺め、アグルミ、シワ、エジプト
• 
  エジプト、シワ盆地、ウンム・ウベイダのアメン神殿跡にある、訪問者の碑文が刻まれた石ブロック
• 
  シワの神託の神殿

参照

• エジプトの都市と町の一覧

参考文献

1. シワ、ブリタニカ百科事典、2007
2. バード、キャサリン・A. ; シュバート、スティーブン・ブレイク編 (1999)、『古代エジプト考古学百科事典』ラウトレッジ (英国)、ISBN 978-0-415-18589-9
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• 「西部砂漠の地図」。

外部リンク

• エジプト環境庁 – 自然保護区の説明 2019年8月29日アーカイブWayback Machine
• Siwa Oasis の地元運営のウェブサイト。
• Siwawi.com シワオアシスを訪れるためのガイド。
• シワ・オアシス – 素晴らしい。Archive.is にアーカイブ
• アラン・ブロティエールのシワ旅行記は、 2010 年 5 月 14 日にWayback Machineにアーカイブされています。
• シワオアシスフォトギャラリー。
• シワオアシスのオリーブとヤシの木立