鎧を着た骸骨
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鎧を着た骸骨は、1832年にマサチューセッツ州フォールリバーで発掘された金属、樹皮、布製の遺物と関連のある骸骨に付けられた名前です。その後、骸骨は1843年の火災で焼失しました。これはヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩の名前でもあります。
発見と説明
遺骨の発見と外観に関する当時の記録は、遺物の破壊直後の1843年に、フィニアス・W・リーランド博士によって執筆されました。その記述は次の通りです。
フォールリバー・アセナエウムの収蔵庫に収蔵されていた、特に興味深い珍品の中に、男性の全身骨格がありました。これは、新世界のみならず旧世界の古物研究家たちが多くの推測を巡らせてきたものです。この骨格は1832年、ユニテリアン教会の少し東にある砂地、あるいは墓の土手で、土手を掘削・除去していた人々によって発見されました。（現在「ガス工場」が建っている場所、ハートウェル通りと五番街の角、あるいはそのすぐ近くです。）骨格は地表近くで座った姿勢で発見され、脚の骨は大腿骨の上に折り重なり、大腿骨は体とほぼ平行に持ち上げられていました。骨格は極めて完全な状態で、露出試験にも驚くほど良好に耐えました。胸骨は経年劣化で幾分腐食した真鍮製の三角形の板で覆われており、遺体の周りには、長さ4～5インチ、パイプの柄ほどの小さな真鍮管を平行に並べた幅広のベルトが巻かれていた。銅または真鍮製の矢じりも、遺骨と共に墓から発見された。これらがインディアンの遺骨であることは、ほぼ広く認められているようである。頭蓋骨の形状、遺骨が発見された位置、そして同じ場所の近くで他の遺骨の一部が発見されたという事実から、これらがインディアンの骨であることはほぼ確実である。
イリノイ州ガリーナの弁護士ジョン・スタークが書いたこの遺物に関する別の記述は、1837年に発行された「アメリカの役に立つ娯楽知識雑誌」に掲載された。[ 1 ]
スターク氏は、矢の構造からインディアンによって作られたものではないと主張し、腕輪や足首飾りをマヤのパレンケ遺跡で発見されたものと比較し、アジア人種のものとしている。
しかし、我々はフォールリバーで発見された遺骨はフェニキア船の乗組員のものだったという説に傾いている。遺骨が発見された場所は海岸沿いで、ダイトン・ロックのすぐ近くである。ダイトン・ロックは象形文字の碑文で有名だが、その碑文については未だ十分な説明がなされていない。この岩の近くでは、青銅製の船が発見されている。この後者の仮説を採用するならば、その一部は、不本意かつ不運にも新世界を発見したこれらの船乗りたちが、上陸後しばらく生き延び、ダイトンの岩に名前、おそらくは墓碑銘を刻んだ後、亡くなり、現地の人々に埋葬されたという点にある。[ 2 ]
損失
骸骨はフォールリバー図書館アセナエウムに移され、ガラスケースに矢尻とともに展示された。[ 3 ]アセナエウムはフォールリバー村の大部分とともに1843年7月2日の「大火」で焼失した。 [ 4 ]
身元
ネイティブアメリカン
前述のリーランドの記事にもあるように、当時の大多数の見解では、この発見物はネイティブアメリカンの酋長を表していると考えられていました。フォールリバーの位置を考えると、ナラガンセット族またはワンパノアグ族の一員であった可能性があります。
前述の真鍮の矢じり以外にも、少なくとも1つの同一の胸当てが発見されており、商人がインディアンに真鍮のやかんを販売し、そこから矢じりを作っていたことが分かっている。[ 5 ] 「全く同じ」とされる矢じりは、17世紀のイロコイ族によって使用されていた。 [ 6 ]
初期の入植者または探検家
この遺物は破壊されているため、科学的に年代を特定する方法はありません。遺骨と共に発見されたとされる鎧の様式は、この地域に定住した初期のヨーロッパ人入植者が着用していたものとは明らかに類似していませんが、この遺骨が初期の入植者の所有物であった可能性を完全に否定することはできません。
ロングフェローの詩
ヘンリー・ワズワース・ロングフェローは、この遺物の発見について明らかに知っていた。上記の論文の著者とは異なり、ロングフェローはこの遺物がノルウェー起源であると考えていたようだ。ロングフェローは、カール・クリスチャン・ラフンのアメリカ大陸におけるノルウェーの植民地化に関する著作に精通していた。ロングフェローがこれを真にノルウェーの遺物であると結論付けたかどうかは不明である。しかしながら、彼はこの発見を詩「鎧を着た骸骨」の中で永遠に語り継いでいる。この詩は、1841年にルイス・ゲイロード・クラークの『ニッカボッカー』に初掲載された。 [ 7 ]この詩の中で、ロングフェローはロードアイランド州ニューポートのトゥーロ・パークにあるオールド・ストーン・ミル（ニューポート・タワーとしても知られる）についても言及している。この石造建築物はヴァイキングによる北米探検時代に遡ると考える者もいるが、17世紀、ベネディクト・アーノルド総督の時代に建造された可能性が高い。[ 8 ]
記念
1903年、フォールリバーはハートウェル通りとフィフスストリートのレンガ造りの建物に、その場所で人骨が発見されたことを記念する青銅の銘板を設置しました。
銘板は24×20インチの大きさで、次のように書かれていた。「1831年5月にハンナ・ボーデン・クックによってこの場所の近くで鎧を着た骸骨が発見されました。この銘板は1903年5月27日にマサチューセッツ州フォールリバーの女性教育産業協会によってここに設置されました。」[ 9 ]
このタブレットは2018年に金属窃盗犯に盗まれたが、回収され、より安全な場所に移された。[ 10 ]
参考文献
- ^ナサニエル・ホーソーン編 (1837). 「ジョン・スターク著『北アメリカの古代史』」 . 『アメリカの役に立つ知識と娯楽の雑誌』 . 3. 2013年10月16日閲覧。
- ^これらはすべて、FW Putnam著『Notes & News』、 American Anthropologist、New Series、第3巻、第2号（1901年4月～6月）、387～396ページ
- ^ 「ブロンズ・タブレット設置」。トピーカ・ステート・ジャーナル、1903年8月13日、2ページ。 2020年2月3日閲覧– newspapers.comより。
- ^ 「Early Local History」、Fall River Daily Evening News、1893年2月4日、5ページ。 2020年2月14日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ヘインズ、ヘンリー・W.「鎧を着た骸骨」サイエンス、第17巻、第416号（1891年1月23日）、pp. 50-51 JSTOR 1767398
- ^ウィリアム・M・ボーシャン、「ニューヨーク・インディアンの金属装飾品」会報73、1903年12月、ニューヨーク州立博物館archive.org
- ^ミラー、ペリー『大鴉と鯨：ポオとメルヴィルの時代における言葉と知力の戦争』ニューヨーク：ハーベストブック、1956年、14ページ。
- ^エールリッヒ、ユージン、ゴートン・カルース著『オックスフォード・イラストレイテッド・リテラリー・ガイド・トゥ・ザ・アメリカ』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1982年、71ページ。ISBN 0-19-503186-5
- ^ 「Tablet Placed」フォールリバー・デイリー・イブニング・ニュース 1903年5月28日 p. 3 。 2020年2月3日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ケビン・P・オコナー（2019年4月22日）「フォールリバーの驚異：鎧を着た骸骨の銘板に何が起こったのか？」ヘラルド・ニュース、マサチューセッツ州フォールリバー。 2020年2月3日閲覧。
外部リンク
