小さな道徳的行為

小さな道徳的行為

1835年に増補された出版物の表紙
著者	ジャコモ・レオパルディ
原題	オペレット・モラリ
言語	イタリア語
ジャンル	哲学
出版	1827年（初版）
出版場所	イタリア

『道徳小集』（イタリア語： Operette morali [opeˈrette moˈraːli] ）は、イタリアの詩人であり哲学者であるジャコモ・レオパルディが1824年から1832年にかけて執筆した24の作品（対話篇とフィクションエッセイ）を集めたものです。

この本は1827年に初めて出版され、その後1834年に改訂を加えて出版され、最後にナポリで検閲版（1835年）が出版された。レオパルディの長年の友人であるアントニオ・ラニエリは、1845年に原文のまま出版した。^[1]

『小道徳作品』は『思想のジバルドーネ』に集められた思想のほとんどを表現している。

これらの作品で議論されているテーマは、人間と歴史、人間と他の人間、そして最も重要な人間と自然の関係（レオパルディはこれについて個人的な哲学的見解を展開している）、過去の価値観と現在の静的で退廃的な状況の比較、幻想、栄光、退屈の力である。

レオパルディの『カンティ』とは異なり、『小道徳作品集』はほぼ全体が 1824 年に執筆されました。版によって、後世の対話やその他の調整が加えられていることが分かります。

背景

S. フェラッツィによる肖像画、 1820年頃

これらの作品は、理性は人間の不幸の原因どころか、むしろ人間が絶望を回避する唯一の手段であるという確信を反映している。レオパルディは1822年から1824年にかけて、人間のあり方についての考察の最終段階に達し、1824年には「道徳的オペレット」を構想した。これは、ジバルドーネで展開された哲学的研究を劇的かつ皮肉な表現で集大成したものである。この時期、レオパルディは自身の叙情的な声が失われたと感じ、哲学的散文に没頭した。この作品の最初の着想は、ある種の「風刺的散文」（prosette satiriche）、「ルチアーノの手による」（alla maniera di Luciano、ルチアーノの作風に倣った）の構想に見出すことができる。^{[2] [3]}イタリア文学には、このオペレットに類するものは見当たらない。レオパルディは、ルシアンのコミカルなスタイルをウィットとユーモアを交えて模倣し、様々なレベルの言語表現を駆使します。さらには、様々なジャンルやテーマを巧みに組み合わせています。

ルシアンを除けば、文学様式における最も重要なモデルは啓蒙主義に由来する。レオパルディはフォントネッレの「軽妙さ」（leggerezza）を高く評価し、『自然と島民との対話』にはヴォルテールのシニシズムが垣間見える。イタリア人作家の中では、レオパルディはアリオストを賞賛し、『大地と月との対話』ではその「喜劇的な文体」を模倣した。レオパルディが皮肉を込めて誇示したユーモラスで軽薄な博識は、哲学的・科学的を問わず、数多くの著作に関する広範な知識に基づいている。レオパルディが『オペレット』の中で、絶え間なく繰り広げられるテキスト間対話の中で引用、あるいは単に再利用している資料についての文献学的研究は、未だに行われていない。

分析

この本はレオパルディの思想の発展において特に重要であり、対話篇には深い叙情的価値が込められている。マリオ・フビーニが指摘したように、このオペレットには、幸福、快楽、愛、希望、そして自然といった神話的概念が見出され、これらはカンティの中心的なテーマでもある。幸福は不条理で不可能だが、その幻影の中では愛らしく見える。快楽は空虚な幻影に過ぎない。希望は根拠がなくても楽しい想像を掻き立てる。愛は、たとえ短命ではあっても、人間に唯一の真の幸福を与える稀有な奇跡である。自然は、自然の美に魅了される人間に対して無関心、あるいは敵対的である。^[4]

タイトル

題名は風刺的な形式と道徳的目的を結び付けている。「オペレット」は謙虚な縮約形である。これらは短いテクストであり、著者は大きさと価値の両面において小さいと考えている。その短さは、明晰な哲学的・詩的な力強さを高め、「モラリ」は哲学的主題を強調する。プルタルコスの「道徳的小品集」^[5]との暗黙の関連がある。題名は実践的なメッセージからも来ている。現代哲学は真実をもって人を不幸にするが、古代の情熱と想像力に立ち返ることで、人生は耐え難いものではなくなり、少なくとも悲しみを和らげる方法を示すことができるかもしれない、というメッセージである。

テーマ

テーマは、人類と歴史および自然との関係、過去の勇気と現在の退廃した状況との比較、幻想、栄光、退屈といった 著者の哲学的思想を中心に展開しています。

最も有名な対話の一つに『自然と島民との対話』があります。この対話では、アイスランドから来た素朴な男と、彼を至る所で追いかけ、抑圧してきた巨大で美しく恐ろしい女性、自然との「アフリカの中心」での想像上の出会いを通して、作者が自身の主要な哲学的考えを表現しています。

もう一つの重要なテキストは『プロティノとポルフィリオの対話』です。この対話では、二人の古代哲学者、プロティノスとポルフィリオスが、人生の意味と、無意味な存在からの脱出手段としての死の選択について議論しています。この対話は、上位の規則や宗教的信条の名の下ではなく、人類の連帯の名の下に自殺を拒否することで終わります。人間には悲しみの理由があまりにも多く、友人や愛する人の喪失といった悲しみを加えるのは誤りです。プロティノスはむしろ、「いずれにせよ短いであろうこの人生の苦闘に耐えるために、互いに助け合おう」と言います。それ以前の詩『小さきもの』と『サッフォの最後の歌』では、自殺はむしろ、臆病と人生の荒涼さを拒絶する偉大な魂の行為として描かれています。

最後の対話「トリスターノと友との対話」は、レオパルディがトリスターノの人間として経験し、考えてきたことを反映している。この登場人物の名前は、有名な伝説の英雄と、ローレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』に由来している。^[6]インキピットでは、「オペレット」自体を「憂鬱な物語」であり「絶望的な物語」と表現している。しかし、後にトリスタンは皮肉を込めて新しい時代への賛辞と、より良い未来への楽観的な信念を表明するが、最終的にはあらゆる幻想を拒絶し、「苦悩に満ちた真の哲学のあらゆる結末を、我が真実よ」と勇敢に立ち向かうことを誇り高く宣言する。「ラ・ジネストラ」のテーマとの類似点も数多く見られる。^[7]

構造

以下は最新版の対話とエッセイのリストです。

• Storia delgenere umano、 (人類の歴史) ( 1824 年
  1 月 19 日 / 2 月 7 日)
• Dialogo di Ercole e di Atlante (ヘラクレスとアトラスの対話)
  (1824 年 2 月 10 日 / 2 月 13 日)
• Dialogo della Moda e della Morte (ファッションと死の間の対話)
  (1824 年 2 月 15 日 / 2 月 18 日)
• Proposta di premi fatta all'Accademia dei Sillografi、（シログラフのアカデミーでの賞の提案）
  （1824 年 2 月 22 日 / 2 月 25 日）
• Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo (ピクシーとノームの対話)
  (1824 年 3 月 2 日 / 3 月 6 日)
• Dialogo di Malambruno e di Farfarello、 (マランブルーノとファルファレッロの対話)
  (1824 年 4 月 1 日 / 4 月 3 日)
• Dialogo della Natura e di un'Anima、 (自然と魂の間の対話)
  (1824 年 4 月 9 日 / 4 月 14 日)
• Dialogo della Terra e della Luna (地球と月の対話)
  (1824 年 4 月 24 日 / 4 月 28 日)
• La scommessa di Prometeo (プロメテウスの賭け)
  (1824 年 4 月 30 日 / 5 月 8 日)
• Dialogo di un fisico e di un metafisico、 (物理学者と形而上学者の間の対話)
  (1824 年 5 月 14 日 / 5 月 19 日)
• Dialogo della Natura e di un Islandese、 (自然とアイスランド人の対話)
  (1824 年 5 月 21 日 / 5 月 30 日)
• Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio Familye、 (トルクァート タッソと家族の天才との対話)
  (1824 年 6 月 1 日 / 6 月 10 日)
• Dialogo di Timandro e di Eleandro、 (ティマンドロとエレアンドロの対話)
  (1824 年 6 月 14 日 / 6 月 24 日)
• Il Parini, ovvero Della Gloria (パリーニ、または栄光について)
  (1824 年 7 月 6 日 / 8 月 30 日)
• Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie、 (フレデリック・ルイシュとミイラとの対話)
  (1824 年 8 月 16 日 / 8 月 23 日)
• Detti memorabili di Filippo Ottonieri、 (フィリッポ・オットニエーリについての思い出に残る言葉)
  (1824年8月29日 / 9月26日)
• Dialogo di Cristoforo Colombo e di Pietro Gutierrez (クリストファー・コロンブスとピーター・グティエレスの対話)
  (1824 年 10 月 19 日 / 11 月 5 日)
• Elogio degli uccelli (鳥の賛歌)
  (1824 年 10 月 29 日 / 11 月 5 日)
• Cantico del gallo silvestre (シルヴァン ルースター チャント)
  (1824 年 11 月 10 日 / 11 月 16 日)
• Frammento apocrifo di Stratone da Lampsaco、 (ランプサカスのストラトの外典)
  ( 1825 年秋)
• イル コペルニコ(コペルニクス)
  ( 1827 )
• Dialogo di Plotino e Porfirio (プロティノスとポルフィリオの対話)
  (1827)
• Dialogo di un Venditore d'almanacchi e di un passeggere (年鑑売り手と通行人の対話)
  ( 1832 年)
• Dialogo di Tristano e di un amico (トリスターノと友人の対話)
  (1832)

英語翻訳

翻訳は次のタイトルで出版されています。

• エッセイ、対話、そして思想（ジョージ・ラウトレッジ、1905年）ジェームズ・トムソン訳
• 『オペレット・モラリ：エッセイと対話』（カリフォルニア大学出版局、1982年）、翻訳。ジョバンニ・チェケッティ
• パトリック・クリー訳『道徳エッセイ』（コロンビア大学出版局、1983年）および『道徳物語』（カーカネット・ニュー・プレス、マンチェスター、1983年）。

参考文献

1. シーザー、マイケル (1988年1月1日). 「レオパルディのオペレット『モラリ』と対話の資源」 .イタリア研究. 43 (1): 21– 40. doi :10.1179/its.1988.43.1.21. ISSN  0075-1634.
2. Dialoghi satirici alla maniera di Luciano, ma tolti i personaggi e il richicolo daicostumi presenti e moderni, e non Tanto tra i morti [...], quanto tra personaggi che si fingano vivi, ed anche volendo, fra Animali [...]; insomma piccole commedie、o scene di Commedie [...]: le quali Potrebbero servirmi per provar diare all'Italia un saggio del suo vero linguaggio comico che tuttavia bisogna assolutamente creare [...]。イタリアのコミカ、イタリアの漫画、コンドッタなどの分野での発明、そして、安全なパーティーでの会話を求めます。男性は、最高のパーティーで最高のパーティーを開催し、販売と、最高のパフォーマンスとベラメンテとプラウティノとルチアネスコを楽しみます。
3. ジャコモ・レオパルディ、ディセーニ・レターリ、レカナーティ、1819年、in:Ottavio Besomi、 Scritti vari e inediti、ミラノ、1979年
4. マリオ・フビーニ、 Introduzione a G. Leopardi、 Operette Morali、Loescher、トリノ、1966
5. レオパルディ、ジャコモ (1976)。サヴェリオ、オーランド (編)。オペレッテ モラーリ: con un breve dizionario ideologico (イタリア語)。ミラノ：リッツォーリ。 p. 18.
6. ジャコモ・レオパルディ、オペレッテ・モラーリ、マルコ・アントニオ・バゾッキの教育、モンダドーリ、ミラノ、1991年、p.328
7. フランク・ローゼンガルテン『ジャコモ・レオパルディの詩を通じた共通の生活の探求：異なる貴族、異なる愛』レキシントン・ブックス、2012年、169ページ