スマートハヴィチャラム

スマールタヴィチャラム（「行為の調査」を意味する）は、ナンブディリ族の女性と他の男性姦通者たちが不法な性的関係を結んだとして告発された裁判である。^[1]

裁判

スマートハヴィチャラムには6つの段階があります^[2]

ダシ・ヴィチャラム（メイド兼使用人の裁判）

この裁判手続きの第一段階は、被告の女性構成員の「ダーシ」（メイド）の尋問です。ナンブディリの主婦（アンタルジャナム）が性的不品行の疑いをかけられた場合、まず拘束され、第一段階として、彼女のダーシ（ヴリシャリ）が尋問されます。ダーシが愛人を告発した場合、愛人は直ちに隔離され、監視下に置かれます。

アンチャンプライラックカル

アンタルジャナムの性的不品行に関する確固たる証拠（サンガユム・トゥルンブン）がある場合、彼女は特別な牢獄に隔離されます。女性が隔離された後、一族長は王にこの件を報告します。王は裁判を行うために、4人の弁護士、スマールタン（裁判官）、そしてバラモンを派遣します。

アンタルジャナムを問う

第三段階は、スマールタンによるアンタルジャナム尋問です。尋問中、スマールタンは被告人に会うことなく独房の外に座ります。この尋問は、事件の重大さや、女性がすべての容疑を認めてサタナム（無生物）になるまで、数時間から数日かかることもあります。

この期間中、アンタルジャナムは、必要であれば、自白を強要するために肉体的な拷問を加えることもあった。よく使われた方法は、女性を死体のようにマットに包み、屋根から転がすことだった。また、ネズミやヘビなどの毒のある生き物を被告の独房に追い込むこともあった。

スマールタンは自身の悪行をすべて認めると、サータナムと面と向かって尋問し、ジャーラン（関与した男性たち）の名前を聞き出す。また、スマールタンは証拠物（通常は男性の陰部に付けた傷跡）によって告発内容を立証する必要があり、後にスマールタンがそれを検証する。裁判は、スマールタンがジャーランがもういないと確信するまで続く。

スワルーパムチョラル

その後、関与した男たちについて王に報告がなされ、もし被告人がこれらの容疑を否認した場合、スチンドラム寺院でサティヤ・パリークシャ（真実の試練）を受けることになりました。

デハヴィチェダム

この段階では、ササナムと罪を犯した男たちは儀式的に追放され、破門されます。

シュッダボージャナム（純粋な食事）

その後、裁判チームは食事を共にします。被告人が無罪と判断された場合は、被告人も食事に参加します。

告発された女性が有罪となれば、彼女と関係があったとされる男性たち（ジャーランと呼ばれる）はカースト（ブラシュトゥー）から破門され、追放された。^[3]裁判は主に3つのバッタティリ家のスマールタン（僧侶）によって行われた。彼らはパタチョマヤラト・マナ、ヴェライカット・マナ、ムータマナである。ムータマナ・バッタティリ家はトラヴァンコールでスマールタヴィチャラムを行い、ヴェライカット・マナ・バッタティリ家はマラバールでスマールタヴィチャラムを行い、パタチョマヤラト・マナ・バッタティリ家はケーララ州全体でスマールタヴィチャラムを行う権利を持っていた。スマールタヴィチャラムを始めるにはマハラジャ（王）の許可が必要だった。^[4]この慣習は現在では存在せず、最後に行われたのは1918年と伝えられている。^[5]

クリエダット・タースリ（サンスクリット語でサーヴィスリ）の裁判

最もセンセーショナルなスマータヴィチャラム裁判は1905年に行われたもので、ムクンダプラム・タルクのチェマンタッタ・クリイェダトゥ・ラーマン・ナンブーディリの妻クリイェダス・タートリが関与していた。タートリは若くして60歳のラーマン・ナンブーディリに嫁がされていた。裁判は6か月間続いた。^[6]裁判はパタチョマヤラート・マナのバッタティリによって行われた。判決は1905年7月13日の夜に言い渡され、タートリと他の被告人が起訴された。^[7]いくつかの情報源によると、65人の被告（ジャーラン）がいたとされ、彼女は彼らの名前を挙げ、身体の傷跡を語ってそれを裏付けるように求められた。被告は高カーストの、社会で影響力と評判のある男性たちだった。タートリの告発された情婦には、ナンブーティリ族30人、アイヤー族10人、アンバラヴァシ族13人、ナイル族11人が含まれていた。^[8]この話を語る人々の話によると、コーチンの王は、彼の名前が次に挙げられていたため、裁判を中止させたという。^[6]この裁判に関する文書は、チェライ・ラマダスによって『 Thaathreesmarthavicharam: Sampoornna Reghakalum Padanangalum （Thaathreesmarthavicharam、完全な文書と研究）』という書籍にまとめられている。^{[9] [10]}

大衆文化

マラヤーラム語の長編映画 『Parinayam』とマラヤーラム語の短編映画『Thārattu Pattu』はこの習慣に基づいています。

G. プラバ監督のサンスクリット映画「タヤ」は、この有名な裁判とそれに至る出来事を描いています。

参考文献

• 『Avasanathe Smārtha Vichāram （最後のカースト（道徳）異端審問）』は、ケーララ大学の元学長AMNChakyarの自伝です。

1. 自分だけのフィールド：南アジアにおけるジェンダーと土地の権利 - 429ページ ビナ・アガルワル - 1994
2. パラス・J・ジョセフ神父（2002年8月16日）「ナンブディリ女性の現状」Human Rights Solidarity. 2010年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
3. ケーララ地方地名辞典 ケーララ (インド)、A. Sreedhara Menon - 1962
4. 政治、社会、そして女性：トラヴァンコールを中心として、1700年から1900年にかけて スマ・ローズ著
5. いくつかの「Bhraṣṭu」（破門または追放）事例
6. Bina Agarwal (1994). 「自分だけのフィールド：南アジアにおけるジェンダーと土地の権利」ケンブリッジ大学出版局
7. いくつかの「Bhraṣṭu」（破門または追放）事例
8. 「いくつかの「ブラシュトゥ」（破門または追放）事件」。
9. The Hindu (2023年6月17日). 「ダクシャヤニ・ヴェラユダンの生涯と立法府での議論をまとめた書籍が発売」The Hindu . 2025年8月10日閲覧。
10. ラマダス、チェライ (2023). Thaathreesmarthavicharam: Sampoornna Reghakalum Padanangalum [ Thaathreesmarthavicharam、完全な文書と研究] (マラヤーラム語)。 DCブックス。ISBN 9789357320542。