スメノヴェホフツィ（ロシア語：Сменовеховцы、IPA： [smʲɪnəˈvʲexəftsɨ] ）は、 1921年にプラハで雑誌『スメナ・ヴェフ（道標の変化） 』が出版された直後に形成された、ロシア亡命者コミュニティの政治運動であった。 [1]この出版物は、1909年に出版されたロシアの哲学出版物『ヴェーヒ（道標）』にちなんで名付けられた。
イデオロギー
出版物に書かれた思想はすぐにスメノヴェホフストヴォ運動へと発展し、ソビエト政権と1917年の十月革命をロシアの運命の自然かつ民衆的な進展として受け入れるという概念を推進しました。レーニン主義とのイデオロギー的な不一致[誰の？ ]が認識されているにもかかわらず、抵抗すべきではないものでした。スメノヴェホフストヴォは、ソビエト連邦は長続きせず、ロシア民族主義の復活に道を譲ると予測し、メンバーにソビエト・ロシアへの帰国を奨励しました。[2]
スメノヴェホフツィは、ソビエト国家が「ブルジョア国家」へと回帰することを期待し、ソビエト政府との協力を支持した。ロシアの「白系ディアスポラ」には300万人もの人々が含まれたため、こうした協力はソビエトにとって重要であった。[ 3]スメノヴェホフツィの指導者は、主に元メンシェヴィキ、カデット、そして一部の十月党員であった。ニコライ・ウストリャロフ（1890年 - 1937年）が同グループを率いた。[4] 1922年3月26日、ナカヌネ（ロシア語：Накануне、直訳すると「前夜」、スメノヴェホフツィの新聞） の創刊号が発行され、ソビエト・ロシアの外交政策における最初の成功が称賛された。ナカヌネは発行期間を通じてソビエト政府から補助金を受けていた。アレクセイ・トルストイは1921年の夏にこの運動を知った。1922年4月、彼は亡命指導者ニコライ・チャイコフスキーに宛てた公開書簡を発表し、ソ連政府がロシアの統一を確保し、特に1919年から1921年のポーランド・ソビエト戦争中に近隣諸国からの攻撃を防いだことを擁護した。[5] [引用の確認が必要]
反対
ロシア全軍同盟（1924年設立）などの保守的な亡命者は、スメノヴェクノフストヴォ運動を敗北主義と道徳相対主義の促進、ボルシェビキへの屈服、そして新しいソビエト政権との妥協を望んでいるものとして反対した。スメノヴェクノフストヴォは、ソビエト秘密警察組織OGPUとの関係を何度も非難された。OGPUは実際には亡命者コミュニティでそのような考えを積極的に推進していた。 1921年10月のスメノヴェクノフストヴォ運動について、ソビエト指導者ウラジーミル・レーニンは次のように述べた。「スメノヴェクノフストヴォは、我々の新経済政策の参加者である何千人もの様々なブルジョア階級やソビエト協力者の感情を表現している。」
歴史
ソビエト連邦に定住したスメノヴェホフツィの代表者は1930年代末まで生き残れず、運動の元指導者のほぼ全員がNKVDによって逮捕され、後日処刑された。[6] [7]
スメノヴェクノフツィと同様に、ロシア人亡命者はロシア革命の事実を受け入れるべきだと主張した亡命者組織は他にもあった。これらには、青年ロシア人（ムラドロッシ）とユーラシア人（エヴラジイツィ）が含まれていた。スメノヴェクノフツィと同様に、これらの運動は第二次世界大戦後には存続しなかった。ウクライナ人亡命者もまた、ソビエト政権との和解と祖国への帰還を支持する運動を促進した。これには、ミハイロ・フルシェフスキー（1866年 - 1934年）やヴォロディミル・ヴィニチェンコ（1880年 - 1951年）といった革命前の最も著名な知識人が含まれていた。ソビエトウクライナ政府は、この傾向を奨励するため、ウクライナ人亡命者向けの雑誌「ノヴァ・フロマダ」（1923年7月創刊）に資金を提供した。ソ連はこの運動を「ウクライナのスメノヴェーフ」と呼んだが、ウクライナからの亡命者の中にも反対者がおり、彼らはこれを小ロシア 愛国主義の敗北主義的表現と見なした。そのため、この運動の実際の推進者たちは「スメノヴェーフ」という呼称を拒否した。[8]
1961年にKGBから亡命したアナトリー・ゴリツィンによると、この運動はOGPUによって統制されていたという。[9]
「[それは]ソ連政府によって、共産主義イデオロギーの力が衰え、ソ連政権がより穏健な国民国家へと進化していると信じ込ませ、ヨーロッパの亡命者や知識人を誤認させるために利用された。」
参考文献
- クリストファー・ギリー『ウクライナ移民における「道標の変化」。1920年代のソビエト好戦史への貢献』、シュトゥットガルト、同書、2009年。
- アナトリー・ゴリツィン『New Lies for Old』（ドッド・ミード社、1984年）
- ヒルダ・ハーデマン著『ソビエト体制との折り合いをつける：1920年代初頭のロシア人亡命者における「変化する道標」運動』デカルブ：ノーザンイリノイ大学出版局、1994年。
- MVナザロフ著『ロシア移民使節団』モスクワ：ロドニク、1994年。ISBN 5-86231-172-6
- ロバート・C・ウィリアムズ著「ロシアのベルリンにおけるランドマークの変化、1922～1924年」、スラヴィック・レビュー第27巻第4号（1968年12月）、581～593ページ
参照
参考文献
- ^ 「レーニン：ジェノヴァ会議に関する中央委員会、RCP(B.)政治局への決定草案」マルクス主義者インターネットアーカイブ。
- ^ ラキュール、ウォルター（1996年）『失敗した夢：ソビエト連邦についての考察』オックスフォード大学出版局、188頁。ISBN 0-19-510282-7。
- ^ ウィリアムズ、ロバート・C.（1968年12月）。「ロシア領ベルリンにおけるランドマークの変化、1922-1924年」。スラヴ評論。27 ( 4): 581-593。doi :10.2307/2494440。JSTOR 2494440。S2CID 155437029 。
- ^ ウィリアムズ、ロバート・C.（1968年12月）。「ロシア 領ベルリンにおけるランドマークの変化、1922-1924年」。スラヴ評論。27 ( 4):584。doi :10.2307/2494440。JSTOR 2494440。S2CID 155437029 。
- ^ ウィリアムズ、ロバート・C.（1968年12月）。「ロシア領ベルリンにおけるランドマークの変化、1922-1924年」。スラヴ評論。27 ( 4):591。doi :10.2307/2494440。JSTOR 2494440。S2CID 155437029 。
- ^ “СМЕНОВЕХОВСТВО • Бользая российская энциклопедия - электронная версия”. bigenc.ru 。2022-05-27に取得。
- ^ ヘルベック、ヨッヘン (2009). 『スターリン政権下で日記を書きながら考える革命』ハーバード大学出版局. ISBN 978-0-674-03853-0 OCLC 1162187814
- ^ギリー、クリストファー（2009年）。ウクライナ移民における「道標の変化」。1920年代のソビエト親和主義史への貢献。ソビエト およびポストソビエトの政治と社会。第91巻。シュトゥットガルト：ibidem-Verlag。ISBN 978-3-89821-965-5– Googleブックス経由
- ^ ゴリツィン、アナトリー（1984年）。『古い嘘に代わる新しい嘘』。ドッド、ミード。15ページ
さらに読む
- ハーデマン、ヒルデ（1994年）『ソビエト体制との折り合いをつける：1920年代初頭のロシア人亡命者における「変化する道標」運動』北イリノイ大学出版局、スラブ・東ヨーロッパ・ユーラシア研究シリーズ。ISBN 9780875801872。
