民俗文化遺産センター（CFCH ）は、アメリカ合衆国スミソニアン協会傘下の3つの文化センターの一つです。 [1]「人民の、人民による、人民のための文化」をモットーとし、研究、教育、地域社会の関与を通して、理解と文化の持続可能性を促進することを目指しています。CFCHは、スミソニアン協会内で（数的に）最大のコレクションを所蔵していますが、一般公開はされていません。[注 1] CFCHの予算は、主に助成金、信託基金、連邦政府からの歳出、寄贈によって賄われており、スミソニアン協会の予算からもわずかな割合が拠出されています。[2]
センターは3つの異なるユニットで構成されています。スミソニアン・フォークライフ・フェスティバルは、フォークライフ・センターのフェスティバルスタッフによって毎年企画・実施されています。スミソニアン・フォークウェイズ・レコード・レーベルは、センターで働く2つ目のチームで構成されており、音の文化的多様性の促進と支援を目的とした非営利音楽レーベルを制作しています。CFCHの3つ目のチームは、ラルフ・リンツラー・フォークライフ・アーカイブズ・アンド・コレクションの管理とキュレーションを行っています。紙の文書やその他の記念品で満たされたアーカイブは、伝統的に博物館資料とみなされていますが、他の2つのセクションは、CFCHが目指す方向性をより正確に体現しており、「『保存』という具象化され硬直化した言説から、より動的で生態学的な持続可能性モデルへの移行」を目指しています。[3] CFCHのフェスティバルとフォークウェイズ・ユニットは、物品の収集とキュレーションを行うのではなく、体験を収集、研究、そしてプロデュースしています。
民俗・文化遺産センター（Center for Folklife & Cultural Heritage）という複合名は、文化研究分野における進行中の変遷を象徴しています。この名称は、過去15年間の学術研究とフィールドワークにおいて、 民俗学から文化遺産へと移行してきた過程を、連鎖的に記録しています。
CFCHは、関連する任務を負う複数の連邦機関の一つです。近隣の議会図書館にあるアメリカ民俗文化センターは、 CFCHの国際的な活動範囲とは対照的に、アメリカの民俗文化に活動範囲を限定しています。同じくワシントンD.C.に本部を置く全米芸術基金は、新進気鋭の芸術媒体と確立された芸術媒体の両方に支援と資金を提供しています。そのため、毎年夏にスミソニアン民俗文化祭としてナショナル・モールで開催される時事的な芸術プログラムと重なっています。国立公園局は史跡の保存を目的の一つとしており、CFCHと協力して有形文化資源と自然文化資源の両方の文化的持続可能性に取り組んでいます。
用語
世紀の変わり目以降、文化に関する語彙や議論には、新たに生み出された複合概念が数多く導入されてきました。かつては民俗学やフォークライフと称されていたテーマや研究分野は、ますます文化研究の範疇に属するテーマとして再定義されるようになっています。
この言語的変化は、ユネスコ条約の文言に明確に記されています。1989年の会議において、ユネスコは「伝統文化とフォークロアの保護に関する勧告」を発表しました。この文書では、この分野を「フォークロア」と定義し、全文を通してこの用語を用いています。[4]
フォークロア（伝統文化および大衆文化）とは、文化共同体における伝統に基づく創作の総体であり、集団または個人によって表現され、その文化的・社会的アイデンティティを反映する限りにおいて、共同体の期待を反映していると認識されるものである。フォークロアの規範や価値観は、口承、模倣、その他の手段によって伝承される。フォークロアの形態には、言語、文学、音楽、舞踏、遊戯、神話、儀式、慣習、手工芸、建築、その他の芸術などが含まれる。
2003年までに、後継条約は「無形文化遺産の保護に関する条約」と名称が変更されました。ここでも、対象は以下のように定義されました。
無形文化遺産とは、地域社会、集団、そして場合によっては個人が自らの文化遺産の一部として認識している慣習、表象、表現、知識、技能、そしてそれらに関連する道具、物品、工芸品、文化的空間を指します。世代から世代へと受け継がれるこの無形文化遺産は、地域社会や集団によって、自らの環境、自然との関わり、そして歴史に応じて絶えず再創造され、アイデンティティと継続性を与え、文化の多様性と人間の創造性への尊重を促進します。
国際的な舞台で15年の間に、フォークロアは文化遺産として再認識されました。CFCHは、この現代的な変化を「民俗と文化遺産」という複合的な名称で橋渡ししています。
歴史
この多様な遺物と活動は、一連の偶然と予期せぬ出来事を通して、フォークライフ＆カルチュラルヘリテージセンターに集結しました。その始まりは、1967年の第1回アメリカン・フォークライフ・フェスティバルでした。
1964年、スミソニアン博物館の新事務局長、S・ディロン・リプリーがワシントンに着任し、革新的な博物館構想を提唱した。彼は学芸員たちに「展示物をケースから取り出し、歌わせる」という課題を与えた。この構想を実現するため、リプリーはジェームズ・R・モリスをスミソニアン博物館の初代博物館サービス部長に任命した。[5]モリスには博物館での専門的な経験はなかったが、音楽業界で演奏家とマネージャーの両方として活躍した経歴を活かし、夏の間ナショナル・モールで野外フェスティバルを開催することを提案した。当時既に確立されていたナショナル・フォーク・フェスティバルをモデルに、彼は全米各地の様々なフォーク・トラディションを展示・称賛したいと考えた。[6]これはスミソニアン博物館にとって異例のことであり、整然とした博物館での運営に慣れた学芸員たちを刺激することは間違いなかった。[7]
リプリーから承認されると、モリスは1967年夏に開催するこのフェスティバルのプロデュースを手伝わせるため、ラルフ・リンツラーを雇った。リンツラーは以前ニューポート・フォーク・フェスティバルで働いており、新しいDCフォーク・フェスティバルをまとめるノウハウとコネクションを持ち込んでいた。第1回アメリカン・フォークライフ・フェスティバルは、予算4,900ドルで84人が参加し、1967年7月4日の週末にナショナル・モールと歴史技術博物館の広場で開催された。10年後の200周年記念式典の頃までには、DCフォークライフ・フェスティバルは、夏の間中予定されている活動とともに、全国的な祝賀行事に組み込まれていた。予算は700万ドルで、12週間開催され、米国のすべての地域と35カ国から5,000人のアーティストが参加した。モリスとリンツラーは、ワシントン市民オブ・ザ・イヤーに選ばれた。 200周年記念祭の後、モリスはスミソニアン博物館内の他の役職に就きました。リンツラーは、 1980年に独立したフォークライフ・プログラム局が設立されるまで、当初はスミソニアン博物館の舞台芸術部門の一部であった祭典組織に引き続き携わりました。
フェスティバルの組織とモデルが確立された後、リンツラーは国立博物館にふさわしい、より多様なフォークライフ作品を模索し始めました。彼は、録音と事業資料の両方を含むフォークウェイズ音楽コレクションをモー・アッシュから購入するための、長引く交渉を主導しました。この交渉は1987年に無事に完了し、このコレクションはラルフ・リンツラー・フォークライフ・アーカイブズ・アンド・コレクションの中核となり、フォークカルチャーと音楽の研究のための貴重な資料となりました。録音はスミソニアン・フォークウェイズ・レーベルにまとめられました。
1998年、フェスティバルは国際的な関心を反映してスミソニアン・フォークライフ・フェスティバルと改名され、1999年には研究と公共プログラムの機能を反映して、事務所はフォークライフ＆文化遺産センターと改名されました。リンツラーは1994年に亡くなるまでセンターに勤務しました。
生産
フェスティバル
1967年以来、スミソニアン・フォークライフ・フェスティバルはナショナル・モールで開催されており、現代文化の伝統を現代的に表現したパフォーマンスやデモンストレーションが継続的に行われています。このフェスティバルは、無形文化遺産を研究に基づいて紹介する、国内外の模範となっています。毎年、音楽家、芸術家、パフォーマー、職人、作業員、料理人、語り部などがこの公開フォーラムに集まり、地域に根ざした伝統の創造的な活力を体現する技術、知識、そして美学を披露しています。[8]
スミソニアンフォークウェイズ
スミソニアン・フォークウェイズ・レコーディングスは、世界中のフォークミュージック、スポークンワード、教育、そしてサウンドのコレクションをキュレーションし、一般公開することを使命としています。このレコードレーベルは、モー・アッシュのフォークウェイズ・レコードとして始まり、1989年にスミソニアンに寄贈されました。その際、コレクションに含まれるすべてのレコードは、売上に関わらず「永久に」利用可能であるという独自の条件が付けられていました。以来、このレーベルは、世界中の音楽とサウンドスケープを記録し保存するというアッシュのビジョンをさらに発展させてきました。現在では、アメリカの伝統音楽、子供向け音楽、そして世界の音楽まで、幅広いコレクションを収蔵しています。 [注 2]そのため、スミソニアン・フォークウェイズは、世界中のこれらの録音にアクセスし、研究するための、音楽界にとって重要なコレクションとなっています。[9]
アーカイブ
アーカイブの所蔵品は、1987年にCFCHが買収したフォークウェイズ・レコード・レーベルの事業記録から始まり、リード・ベリー、ピート・シーガー、ウディ・ガスリーなどの事業ファイルが含まれています。アーカイブは、毎年開催されるフォークライフ・フェスティバルとフォークウェイズ・レコード・レーベルの活動と歩調を合わせながら成長を続けており、CFCHの他の2つの部門の活動の記録および研究の基盤となっています。すべてのアーカイブと同様に、フォークライフ・アーカイブは現在、そのコレクション全体をデジタル形式に移行し、世界中の人々が資料にアクセスできるように取り組んでいます。これには、デジタルネイティブの資料だけでなく、デジタル世界に合わせて再フォーマットする必要がある古いアナログ形式の資料も含まれます。 [10]
研究
スミソニアン協会[11]の使命に沿って、民俗文化遺産センター（CFCH）は、その管轄分野における研究を積極的に推進・支援しています。現在、CFCHが積極的に支援している主要な研究分野は3つあります。
1987年に発表されたブルントラント報告書で概念として導入された持続可能な開発は、当初、環境、経済、社会の3つの領域を包含するものとして定義されました。これらの要素は、現在の開発が将来の開発を阻害しないよう、相互に連携して機能する必要があると仮定されました。2010年には、このモデルに4つ目の要素である文化が追加されました。以前は社会の持続可能性と一体化されていたこの要素は、現在ではそれ自体として考慮されるようになりました。[12]文化を個人の社会発展から独立して切り離したものとして認識することで、文化構造と形態が社会集団に形と意味を与える力と役割を認識しています。
CFCHが注目したのはまさにこの時でした。文化の持続可能性という概念を探求し、明確にするために、活発な研究グループが結成されました。これはどのように定義され、どのように測定されるのでしょうか？彼らの目標は、文化が持続可能な開発に与える影響を評価するための手段と指標を探求し、文化を政治・社会政策に取り入れるためのベストプラクティスを開発し、その研究結果を世界中の個人、コミュニティ、そして政策立案者と共有することです。[注 3]
文化の持続可能性の実践において、CFCHは、この研究の理論的知見を現場で検証できる3つの異なるプロジェクトを運営しています。「マイ・アルメニア」プロジェクトです。このプロジェクトは、アルメニアの人々、スミソニアン博物館、そしてUSAIDの協力によるものです。「職人イニシアチブ」の一環として。CFCHは、個人や団体の工芸伝統の持続可能性の構築に尽力しています。3つ目のチームは、「文化政策」に関するより理論的な研究に取り組んでいます。ユネスコ、世界各国の文化省、地方、国家、国際政府と協力して、文化の持続可能性に関する政策概念と言語を推奨および開発しています。
ヨーロッパの少数言語の維持（SMiLE）
スミソニアン協会の「Recovering Voices」イニシアチブと連携して活動しています。, この学際的研究プログラムは、言語の再活性化、文化遺産、そして伝統的な文化の伝承との関係を探求する。ある地域の文化は、その言語の実際の語彙の中にどれだけ体現されているのか？言語が最後の母語話者を失ったとき、どのような固有の知識が失われるのか？これらは、ヨーロッパの先住民族言語あるいは少数民族言語に特に焦点を当てたこの研究領域で調査される問題の一部である。この調査の課題は、ヨーロッパにおける歴史的な地域言語および少数民族言語の保護と振興を義務付ける「地域言語または少数民族言語に関する欧州憲章」が1992年に可決されたことで定められた。これらの問題にスポットライトを当てることで、貧困、孤立、隔離、旅行制限、検閲といった特徴を持つ少数言語コミュニティの影の側面も鮮明に浮かび上がる。[13]
無形文化遺産
私たちは、物質文化の遺物に加え、無形文化遺産の遺物にも覆われています。これには、パフォーマンス、儀式、音楽、舞踏、知識、物語、口承といった伝統が含まれます。伝統は常に私たちと共にあり、私たちの思考、行動、そして未来への道を形作っています。この研究グループは、デジタルと対面の両方で思想的リーダーを集め、私たちの国と世界が直面する重要な課題のいくつかを探求しています。この新しいプラットフォームは、重要なテーマについて対話を促進するという戦略計画の目標を実現するための、センターの活動の一つです。[注4]外部ネットワークや戦略的な文化パートナーとのこうしたつながりを通して、スミソニアンにおける文化遺産政策と実践の未来を形作るベストプラクティスと課題が浮かび上がってきます。スミソニアン博物館の「グランドチャレンジ」 [14]の一つとして、CFCHは文化的なつながりの管理者であり、大使となることを目指しています。
注記
- ^ 予約制で客員研究者やその他の訪問者に開放されます。
- ^ スミソニアン フォークウェイズ傘下に含まれる個々のコレクションの一覧については、「フォークウェイズ レコード レーベル」を参照してください。
- ^ このグループの研究課題の詳細については、「CFCH Cultural Sustainability Research」を参照してください。
- ^ 当研究会が主催するイベントの一覧については、「無形文化遺産イベント」をご覧ください。
脚注
- ^ 「スミソニアン文化センター」.
- ^ 「CFCHミッション」。
- ^ 「CFCH文化持続可能性研究」。
- ^ 「ユネスコ勧告1989」.
- ^ 「スミソニアンレガシー受賞者モリス」.
- ^ 「スミソニアン インプレサリオ」（PDF） .
- ^ 「第1回スミソニアンフォークライフフェスティバル」.
- ^ 「スミソニアンフェスティバルミッション」.
- ^ 「フォークウェイズ・レコード・ミッション」.
- ^ 「ラルフ・リンツラー アーカイブス アンド コレクション」.
- ^ 「スミソニアン・ミッション」.
- ^ 「第4の柱」（PDF） .
- ^ 「ヨーロッパの少数言語の維持（SMiLE）」。
- ^ “Smithsonian Consortia”. 2017年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月29日閲覧。
さらに読む
- モリス、ジェームズ・R. 『スミソニアン・インプレサリオ：ジェームズ・モリスの回想録』（2011年）
- リプリー、S.ディロン著『聖なる森：博物館論』
- 全国民俗祭りの歴史（ページが見つかりません、20250615）
- 国立フォークフェスティバルの簡単な歴史
外部リンク
- 公式サイト
