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スノッブとは、社会階級、教育水準、あるいは一般的な社会的地位によって優越感を抱いている人を指す軽蔑的な言葉です。 [ 1 ]特に、これらの階級に属しているふりをしている場合、この言葉が使われることがあります。スノッブという言葉は、1820年代にイギリスで初めて使われました。
例
スノッブは時代を通じて、さまざまな著名なグループ、たとえば兵士（スパルタ、紀元前400年）、司教（ローマ、1500年）、詩人（ワイマール、1815年）に気に入られてきた。スノッブの主な関心事は名声であり、その定義が変われば、当然のことながら、スノッブの崇拝の対象も変わるからである。[ 1 ]
中世の封建貴族社会においても、あらゆる階級の服装、作法、言語、嗜好が慣習や法律によって厳格に規定されていた時代には、スノッブな風潮が存在していました。宮廷で活躍した詩人ジェフリー・チョーサーは、カンタベリー巡礼者たちの間で修道院長が話す地方風のフランス語について次のように述べています。
彼女はストラトフォード・アッテ・ボウの学校に通っていたため、フランス語をとても上手に話した。 というのも、パリのフランス語は彼女にはわからなかったからだ。
ウィリアム・ロスウェルは、「パリの『純粋な』フランス語とストラトフォード・アテ・ボウの『欠陥のある』フランス語との単純な対比は、軽蔑を招くだろう」と指摘している。[ 2 ]
社会構造が変化すると、スノッブ主義はより強く表面化し、ブルジョワジーは貴族を模倣する 可能性を持つようになった。[ 3 ]スノッブ主義は、文化の要素が貴族やエリートに属すると認識されたときに現れ、一部の人々（スノッブ）は、エリートや貴族のファッションや趣味を単に採用するだけで、誰かをエリート、上流階級、貴族に含めるのに十分であると感じる。[ 4 ]
スノッブの犠牲者
「スノッブ」という言葉は、「金持ち」[ 1 ] 、つまり衣服、宝石、車などの贅沢品を派手に消費することで（時には存在しない）富を誇示することに固執する人を指す際にしばしば誤用されます。受賞歴や才能を無作為に見せびらかし、自慢することは、スノッブの一種です。「スノッブ被害者」の有名な例としては、BBCのコメディシリーズ「キーピング・アップ・アピアランス」に登場するヒヤシンス・バケットが挙げられます。
分析
ウィリアム・ハズリットは、階級への敬意が肯定的かつ統一的な原理として受け入れられている文化において、次のように述べている。[ 5 ]「ファッションとは、下品さから逃げ、それに乗っ取られることを恐れる上品さである」。そして、反論的に「それは、この2つがそれほどかけ離れていないことの証である」と付け加えている。[ 6 ]イギリスの小説家ブルワー＝リットンは、「思想は上へ、礼儀作法は下へ」と付け加えている。[ 7 ]伝統的なヨーロッパやアメリカの文化におけるスノッブさを特徴づけてきたのは、「自分より優れている」という深く根付いた根本的に受け入れられた考えではなく、「自分より優れている者を真似すること」であった。
スノッブ主義は社会不安の防衛的表現であり、体制がその伝統的な特権を行使する際に安全ではなくなったところで最も盛んに行われる。したがって、スノッブ主義は、1820年代の比較的社会が安定していた時代に書いたヘズリットの社会構造の原理というよりも、1840年代の脅威的な雰囲気の中でイギリス社会を垣間見るサッカレーの社会構造の原理であった。[ 8 ]
スノバティブ
ギラッド・ズッカーマンは、スノッブ（snobbative）という用語を、人がスノビッシュな印象を与えるために用いる、気取った高尚な言い回しを指すものとして提唱している。この語は「snob」 + 「-ative」から派生し、比較級と最上級をモデルにしている。したがって、狭義のスノッブとは、単語の尊大な（音声的な）変形である。イスラエル・ヘブライ語における以下の超正しい発音を考えてみよう。[ 9 ] : 184
- kh up ímはkh of ím ( חופים )の俗物的な意味であり、「ビーチ」を意味します。
- ts o rfátはts a rfát ( צרפת )の俗称で、「フランス」を意味します。
- a mánはo mán ( אמן )の俗物的な意味であり、「芸術家」を意味する。 [ 9 ] : 184
イスラエルのヘブライ語における、あまり正確ではない例としては、filo z ófyaがある。これは「哲学」を意味するfilo s ófya ( פילוסופיה ) の俗物的な発音である。 [ 9 ] : 184 俗物的なfilo z ófya ( zを含む) は、イスラエルのヘブライ語פילוסופיה の発音に影響を受けており、彼らの話し方は、母語であるドイツ語と同様に、母音間のsの有声化が特徴であった。[ 9 ] : 190
参照
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参考文献
- ^ a b c De Botton, A. (2004), Status Anxiety . London: Hamish Hamilton
- ^ロスウェル、「ストラトフォード・アット・ボウ再訪」ザ・チョーサー・レビュー、2001年。
- ^ガートマン、デイヴィッド (2002). 「ブルデューの文化変化理論：解説、応用、批判」 .社会学理論. 20 (2): 255– 277. doi : 10.1111/1467-9558.00162 . ISSN 0735-2751 . JSTOR 3108649 .
- ^フリードマン、サム、リーブス、アーロン（2020年4月）。「貴族階級から庶民階級へ：エリートの区別の変遷」アメリカ社会学評論。85 ( 2): 323–350。doi : 10.1177 / 0003122420912941。ISSN 0003-1224。
- ^社会史家GMトレヴェリアンは、イギリス社会における敬意の原則を「有益なスノッブ」と呼んだ（Ray 1955:24）。
- ^ハズリット『ノースコートとの対話』、ゴードン・N・レイ著「サッカレーの『スノブの本』」、 19世紀小説10.1（1955年6月：22-33）p.25より引用。レイは同時代の社会におけるスノッブの文脈を考察している。
- ^ブルワー＝リットン『イングランドとイギリス人』、Ray 1955:24 に記されている。
- ^参照: Ray 1955:25f。
- ^ a b c dズッカーマン、ギラッド（2003）、イスラエルのヘブライ語における言語接触と語彙の豊かさ、パルグレイブ・マクミランISBN 9781403917232/ ISBN 9781403938695
外部リンク
- ジョセフ・エプスタイン、「スノッブフリーゾーン」：「スノッブ的な関心事の外側にいる場所、つまり、どこかに入り込みたいとも思わないし、誰かを締め出す必要もない場所は存在するのだろうか？」
語源
