| 名前の由来 | Bund für Menschenrecht |
|---|---|
| 設立 | 1924年 （1924年） |
| 創設者 | ヘンリー・ガーバー |
| 溶解した | 1925年 （1925年） |
| タイプ | 非営利団体 |
| 位置 |
人権協会は1924年にシカゴで設立されたアメリカの同性愛者の権利団体である。協会創設者ヘンリー・ガーバーは、ドイツ人医師マグヌス・ヒルシュフェルトと科学的人道委員会の活動、およびベルリンのフリードリヒ・ラッツツーヴァイトとカール・シュルツによる組織「Bund für Menschenrecht」に触発されて設立した。それはイリノイ州から認可を受けた米国で最初の公認同性愛者の権利団体であり、同性愛者向けのアメリカ初の出版物である『友情と自由』を出版した。[1] [2] [3]認可されてから数ヶ月後、このグループは協会のメンバー数名の逮捕をきっかけに解散した。その短い存在と小規模にもかかわらず、協会は現代の同性愛者解放運動の先駆けとして認識されている。
ヘンリー・ガーバー
ヘンリー・ガーバーは1913年にドイツ帝国から移住し、 [4]ドイツ語圏の人口が多いシカゴに家族とともに定住しました。[5]到着から数年後、彼は同性愛者であるという理由で1917年に一時的に精神病院に入院し、性的指向に基づく差別を経験しました。
第一次世界大戦へのアメリカ合衆国の参戦に伴い、ガーバーはアメリカ陸軍に入隊した。戦後、1920年から1923年まで、ドイツのコブレンツで連合国占領軍の印刷工兼校正者として勤務した[6] 。 [7]
ドイツ滞在中、ガーバーはマグヌス・ヒルシュフェルトと、彼と彼の科学人道委員会が、特に男性同士の性行為を犯罪とする第175条を廃止するために行っていたドイツの反同性愛法の改革活動について学びました。 [8]ガーバーは、ゲイのサブカルチャーが盛んだったベルリンを何度か訪れ、[9]少なくとも1つの同性愛者向け雑誌を購読しました。[6]ガーバーはベルリンのゲイ・コミュニティの発展に驚嘆し、後にこう記しています。「私は、自分のアメリカ社会が同性愛者を『不道徳な行為』と非難する不当さを常に痛感していました。どうすればいいのか、と自問自答していました。同性愛者が部分的に組織化され、性に関する法律が全国的に統一されていたドイツとは異なり、アメリカ合衆国は性に関する法律に関して混乱と誤解に陥っており、このもつれを解きほぐし、被害者を救済しようとする者は誰もいませんでした。」[10]彼は特にフリードリヒ・ラーツツーヴァイトとカール・シュルツの「人権協会」 と呼ばれるグループの活動に感銘を受け、同性愛者の男性は生まれつき女性的であるという概念を含むヒルシュフェルトの考えを多く吸収した。[注 1]兵役を終えた後、ゲルバーはアメリカに戻り、シカゴの郵便局で働き始めた。[6]
協会の設立
ベルリンの 科学人道委員会と国民権利協会（Bund für Menschenrecht）におけるケスター将校の活動に感銘を受け、ガーバーはアメリカにも同様の組織を設立することを決意した。彼は自らの団体を「人権協会」（Bund für Menschenrechtの英語訳） [11]と名付け、事務局長に就任した。1924年12月10日、ガーバーはイリノイ州に非営利団体としての認可を申請した。申請書には、協会の目標と目的が以下のように記されていた。
精神的および身体的異常のために、独立宣言によって保障されている合法的な幸福の追求を阻害され、虐待されている人々の利益を促進し保護し、また、成熟した知識人の間に現代科学に基づく諸要素を普及させることにより、彼らに対する世間の偏見と闘うこと。本協会は法と秩序のみを擁護し、他者の権利を保護する限りにおいて、あらゆる一般法に従順に従う。また、いかなる場合においても、現行法に違反する行為を推奨したり、公共の福祉に反する行為を主張したりしない。[12] [注 2]
ジョン・T・グレイブスというアフリカ系アメリカ人牧師が新組織の会長に就任し、ガーバー、グレイブス、その他5名が理事に名を連ねた。[6]州は1924年12月24日に認可を与え、この協会は国内で初めて記録に残る同性愛団体となった。[13]協会の目的を意図的に曖昧にし、その使命声明から同性愛に関する一切の言及を排除していたにもかかわらず、協会のメンバーは、州が認可証を発行する前にそれ以上の調査を行わなかったことに驚いた。[11]
同協会のニュースレター『友情と自由』は、アメリカ合衆国で最初の同性愛者向け出版物であった。しかし、郵便検査官が コムストック法に違反するわいせつ物と判断することを恐れ、ニュースレターの郵送を希望する協会員はほとんどいなかった。実際、1958年に最高裁判所がワン社対オルセン事件で同性愛に関する内容を掲載しているからといって、その内容が自動的にわいせつ物となるわけではないと判決を下すまで、同性愛者向け出版物はすべてわいせつ物とみなされていた。 [14] 『友情と自由』は2号発行され、すべてガーバーによって執筆・発行された。ニュースレターの複製は現存していない。[15]
ガーバーは、いわゆる「同性愛者の解放」を勝ち取るための3点戦略を策定した。
- 「…自らの行動に関連した社会の態度を指摘し、特に青少年の誘惑に反対するよう促す一連の講義を行う。」
- 「出版物を通じて、私たちは同性愛者の世界に私たちの取り組みの進捗状況を知らせていきたいと思っています...」
- 「自己規律を通して、同性愛者は法曹界や立法府の信頼と支援を得て、問題を理解するだろう。つまり、同性愛行為を犯した者に対する長期の懲役刑の無益さと愚かさについて、これらの当局に教育を施すべきだ。」[16] [注3]
ガーバーは協会の会員数を当初の7人から増やそうと試みましたが、貧しいゲイの人々以外にはなかなか入会の意思を示しませんでした。また、シカゴのゲイコミュニティの中でも裕福な人々からの財政支援も得られませんでした。ガーバーは医療関係者や性教育活動家からの支援を模索しましたが、同性愛との関連で評判を落とすことを恐れたため、なかなか得られず、挫折しました。1962年、この失敗を振り返り、ガーバーは次のように述べています。
最初の困難は、作業を進めるのに十分な会員と貢献者を集めることでした。私が知る限り、平均的な同性愛者は自分自身について無知でした。中には恐怖に怯える者もいました。さらに、狂乱状態や堕落状態にある者もいました。中には無関心な者もいました。多くの同性愛者は、禁断の果実を探すことこそが人生の真のスパイスだと言いました。彼らはこの主張で私たちの目的を拒絶しました。私たちは、自らの同性愛者からこれほどの抵抗を受けている中で、一体何を成し遂げられるのかと疑問に思いました。[17]
ガーバーは協会と『友情と自由』の出版のために、すべての労力と財政的義務を負った。[6]彼は大義のために喜んでそうし、その努力によってゲイのエイブラハム・リンカーンとして記憶される可能性があると信じていた。[18]協会は英国性心理学研究協会との提携を求めたが、英国協会は同性愛者のための組織と結び付けられることを恐れて断った。[19]
終焉
ガーバーとグレイブスは、協会の会員資格を同性愛者に限定し、両性愛者を排除することを決定した。しかし、彼らは知らなかった。協会の副会長アル・ワイニンガーは、ガーバーが「貧しい洗濯屋の女王」と評した人物で、既婚者であり、2人の子供がいた。[20]ワイニンガーの妻は1925年の夏、ソーシャルワーカーに協会のことを報告し、[21]協会を「堕落者」と呼び、 [20]子供たちの前で「奇妙な行為」を主張した。[15]
警察は真夜中にシカゴ・エグザミナー紙の記者を引き連れてガーバーの自宅に押し入り、尋問を行い、個人文書を押収した後、逮捕した。翌朝、ガーバーが法廷に出廷すると、グレイブス、ワイニンガー、そしてワイニンガーの男性同伴者も逮捕されていたことが分かった。エグザミナー紙は「奇妙な性カルトの暴露」という見出しでこの事件を報じた。[20]同紙は、ワイニンガーと他の協会員がワイニンガーの子供たちの前で性行為を行ったと、また協会の出版物が男性に妻子を捨てるよう勧めていると誤って報じた。この後者の記述は、同性愛者のみを受け入れるという協会の方針と真っ向から矛盾していた。[20]ガーバーは3つの別々の裁判にかけられたが[5] 、最終的に令状なしで逮捕されたため、告訴は却下された。[15]
ガーバーの弁護には全財産が費やされたが[22] 、その一部は弁護士を通して支払われた賄賂だった可能性がある。[23]警察は、返還を命じる裁判所命令にもかかわらず、ガーバーの個人文書、タイプライター、そして残りの『友情と自由』誌を返還しなかった。 [22]このニュースレターの存在を示す唯一の具体的な記録は、マグヌス・ヒルシュフェルト著の同性愛に関するドイツの書籍に掲載されたある号の写真[24]と、フランスの同性愛者向け出版物に掲載されたその号のレビューである。[16]
ガーバーはコムストック法に基づくわいせつ罪での起訴は免れたものの、「郵便局員にふさわしくない行為」を理由に郵便局員の職を失った。ワイニンガーは「秩序を乱す行為」で10ドル（2024年時点で179ドル相当）の罰金を科せられた。ガーバーは「無知、偽善、卑劣さ、腐敗の壁に突き当たった」と感じ[25]、財政支援を継続できなくなったため、協会は解散した。ガーバーは、公共の利益を促進するためだと彼が信じていた大義のために、シカゴの裕福なゲイの誰一人として支援してくれなかったことに憤慨した[22]。彼はシカゴを離れ、ニューヨーク市に移住し、そこで陸軍に再入隊した。 17年間勤務した後、名誉除隊となった[15] 。
遺産
ヘンリー・ガーバーと人権協会は、ワイマール共和国のLGBT関連の運動と1950年代のアメリカの同性愛者運動を直接結びつける役割を果たしている。1929年、ハリー・ヘイという名の若い男がロサンゼルスに住んでいた。彼はすぐにパーシング・スクエアのクルージング・シーンを発見し、そこでチャンプ・シモンズ[26]と知り合った。彼はガーバーの協会の同僚の一人の愛人だった男だった。この男はヘイに協会の簡単な歴史を話し、[27]ゲイの男性を組織化しようとすることの無駄をヘイに警告した。[28]ヘイは後に、以前のLGBT運動について何も知らなかったと否定したが、[29]この知識に触発されて、1948年にゲイの男性の政治的、社会的なグループの提案を思いついた。1950年、ヘイのアイデアは実を結び、彼と他の数人の男性は米国で最初の永続的なLGBTの権利組織であるマタッチーン協会を設立した。 [30]
ガーバーは1992年に死後、シカゴ・ゲイ・アンド・レズビアンの殿堂入りを果たしました。シカゴ、ノース・クリリー・コート1710番地にあるヘンリー・ガーバー・ハウスには、ガーバーが協会設立当時に住んでいたアパートが残っています。2001年6月1日にはシカゴ・ランドマークに指定されました。 [31] 2015年6月には国定歴史建造物に指定されました。[2]シカゴ、ノース・クラーク・ストリート6500番地にある ガーバー/ハート図書館は、ガーバーと初期の公民権運動家パール・M・ハートに敬意を表して名付けられました。[32]
脚注
- ^ ガーバーは生まれつき男性的で、女性や女々しい男性との付き合いを嫌っていたにもかかわらず（Bullough, p. 32）、ゲイ男性の女々しさという考え方を唱え続け、1932年には「同性愛者の男性が女性を避けるのは、通常の性生活の現実から逃げたいからではなく、彼自身が女性であり、彼の通常の性生活が異性、つまり他の男性に向けられているからだ」と書いている（Blasius and Phane, p. 220所収）。
- ^ もちろん、 1924年当時、ソドミーはすべての州で違法であったため、男性同士の性行為への参加や推奨は、現行法に違反する行為の推奨に当たる。イリノイ州はソドミー法を最初に廃止した州であったが、1962年まで廃止されなかった（Hogan and Hudson, p. 634）。
- ^ この戦略によって、ガーバーはマタッチーン協会、ワン社、ブリティスの娘たちといった初期の同性愛者団体が採用することになる戦略を約30年も先取りしていた。これらの団体はいずれも講演会を開催し、全国配布の雑誌を発行し、同性愛という病気モデルを利用して法改正を求めた。同性愛者は、自らの力ではどうにもならないことで罰せられるべきではないという理屈に基づいている（ビアンコ、136～137ページ、143ページ；ローガリー、235～237ページ）。
注記
- ^ 「タイムライン：アメリカのゲイ権利運動のマイルストーン」PBS、WGBH教育財団。 2013年4月12日閲覧。
- ^ ab Sun-Times (2015年6月19日). 「米国初の同性愛者権利団体が国立ランドマークに指定される旧市街の跡地 | シカゴ」Chicago.suntimes.com. 2015年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月28日閲覧。
- ^ メトカーフ、メグ。「LGBTQIA+研究：リソースガイド：ストーンウォール以前：同性愛者運動」。guides.loc.gov。
- ^ ローグリー、53ページ
- ^ ab "Henry Gerber". Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame. 2009年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年8月26日閲覧。
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- ^ カッツ（1983）、554ページ
- ^ ホーガンとハドソン、245ページ
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- ^ Feinberg, Leslie (2005年3月30日). 「ドイツの運動が米国の組織化に影響を与えた」. Workers World . 2009年8月27日閲覧。
- ^ ab Bianco、75ページ
- ^ Katz (1976)、386～387ページに引用
- ^ ホーガンとハドソン、244ページ
- ^ マードックとプライス、47ページ
- ^ abcd Bianco、77ページ
- ^ ブルロー著、26ページ
- ^ カッツ（1976）、388ページ
- ^ ビアンコ、76ページ
- ^ カッツ（1983）、420ページ
- ^ abcd Bullough、27ページ
- ^ ローグリー、54ページ
- ^ abc Bullough、28ページ
- ^ ローグリー、55ページ
- ^ マグナス・ヒルシュフェルト、リチャード・リンサート:同性愛者よ。で：レオ・シドロヴィッツ：Sittengeschichte des Lasters。 Die Kulturepochen und ihre Leidenschaften。 Verlag für Kulturforschung、ウィーン/ライプツィヒ、1927 年、p. 301.
- ^ Fone、382ページより引用
- ^ ヘイとロスコー、355ページ
- ^ ローグリー、225ページ
- ^ ティモンズ、145ページ
- ^ ゲイ・アルマナック、131ページ
- ^ ホーガンとハドソン、382～383ページ
- ^ 「ヘンリー・ガーバー・ハウス」シカゴ市計画開発局ランドマーク課。2008年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年8月26日閲覧。
- ^ 「About Us」. Gerber/Hart Library. 2009年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年8月26日閲覧。
参考文献
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- マーク・ブラシウス、シェーン・フェラン編（1997年）『We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0-415-90859-0。
- バーン・L・ブルフ（2002年）『ストーンウォール以前：歴史的文脈におけるゲイ・レズビアンの権利活動家たち』ニューヨーク：ハリントン・パーク・プレス、ISBN 1-56023-193-9。
- フォン、バーン（2001年）『ホモフォビア：歴史』マクミラン社、ISBN 0-312-42030-7。
- ハリー・ヘイ編（1996年）『ラディカリー・ゲイ：創設者の言葉で見るゲイ解放』ウィル・ロスコー共著、ボストン：ビーコン・プレス、ISBN 0-8070-7080-7。
- ホーガン、スティーブ、ハドソン、リー（1998年）『コンプリートリー・クィア：ゲイ・レズビアン百科事典』ニューヨーク、ヘンリー・ホルト社、ISBN 0-8050-3629-6。
- カッツ、ジョナサン・ネッド（1976年）『ゲイ・アメリカン・ヒストリー：アメリカ合衆国のレズビアンとゲイ男性：ドキュメンタリー』クロウェル社、ISBN 0-690-01164-4。
- カッツ、ジョナサン・ネッド（1983年）『ゲイ／レズビアン年鑑：新たなドキュメンタリー』ハーパー＆ロウ社。
- ジム・ケプナー、スティーブン・O・マレー（2002年）「ヘンリー・ガーバー（1895-1972）：アメリカ・ゲイ権利運動の祖父」。バーン・L・ブルフ編『ストーンウォール以前：歴史的文脈におけるゲイ・レズビアン権利活動家たち』ニューヨーク：ハリントン・パーク・プレス、ISBN 1-56023-193-9。
- ジョン・ローグリー（1998年）『沈黙の向こう側 ― 男性たちの人生とゲイのアイデンティティ：20世紀の歴史』ニューヨーク：ヘンリー・ホルト社、ISBN 0-8050-3896-5。
- マードック、ジョイス、プライス、デブ（2001年）『正義を追求する：ゲイ男性とレズビアン対最高裁判所』ニューヨーク：ベーシックブックス、ISBN 0-465-01513-1。
- 国立レズビアン・ゲイ歴史博物館・アーカイブ（1996年）『ゲイ年鑑』ニューヨーク：バークレー・ブックスISBN 0-425-15300-2。
- ティモンズ、スチュアート（1990年）『ハリー・ヘイの悩み』ボストン：アリソン・パブリケーションズ、ISBN 1-55583-175-3。
